兵以诈立的意思兵以诈立的故事详细解释及典故兵以诈立成语接龙、组词、近义词、反义词
- 兵以诈立
- 拼音: bīng yǐ zhà lì
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 兵：军事，战争；诈：欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立，才能使自己立于不败之地。
- 语法: 作宾语、定语；指用兵策略。
- 典故出处: 春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“兵以诈立，以利功，以分合为变者也。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
兵以诈立的意思解释及典故
兵以诈立以利动出于哪里？
【名称】兵以诈立
【拼音】bīng yǐ zhà lì
【解释】兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用谋略来诱骗敌人而取得成功。
【出处】《孙子·军争篇》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”
如何理解兵以诈立,以利动？
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。
——《军争篇》北京大学李零先生写了一本关于《孙子兵法》的书，书名就叫做《兵以诈立》。
这四个字，可以说概括了《孙子兵法》的思想精髓，也是古代兵法用兵的核心规律。
在这里，孙子提出了用兵的两条重要原则，一是诡诈原则，二是利益原则。
《孙子兵法》在《计篇》就提出了“诡道十二法”：“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
”这里又再次强调“兵以诈立”。
“诈”，正如“诡道十二法”的应用，是军事上的出奇设伏、灵活机变，与道义上的欺骗、欺诈不是一回事。
正如杜牧对这句的注解：“诈敌人，使不知我本情，然后能立胜也。
”“兵不厌诈”，古今中外的战争莫不如此。
战争是你死我活的斗争，是高智能的活力对抗，战争决胜不仅取决于兵力众寡、装备优劣、战斗力高低，谋略和技巧也是重要的因素。
克劳塞维茨曾说，理智是军事行动的基础，诡诈之道其实是最高层次的军事理智。
有人因为孙子中“兵者诡道也”、“兵以诈立”这样的话语，就苛责孙子之说是“权谋术数，非圣人之道”，可谓是书生之见。
诡诈用兵是千百年来军人用鲜血总结出来的真理，符合战争的规律，谁要是无视这个规律乃至违背这个规律，在战争中不懂得出奇设伏、灵活机变，而奢谈什么“仁义”、“堂堂之阵”，只会像历史上徐偃王、宋襄公一样，留下千古的笑柄，而其深切的后果，则是覆军杀将、国破家亡。
第二个原则，利益原则，这解决了战争为何而战、何时而战的问题。
关于战争的起因，自古以来就有许许多多的说法，有自然起源说、神权说、饥荒说、人口说、情绪说等等，只有战争起源于利益的争夺的说法是最为深刻的。
孙子指出“以利动”，战争应该为利而动、见利始动，为战争指明了方向。
发动战争的理由，有政治上的、道义上的，有的为了泄愤、为了报仇，有的为了欲望、为了野心，但从根本上来说，是为了利益。
当人民的生命财产受到威胁时，当国家的生存受到挑战时，当民族的荣誉受到侮辱时，只要战争符合人类社会发展的方向，符合国家、民族的整体利益，符合大多数人民的利益，就是正义的，就是合理的。
在具体的军争行动中，要以有利原则来指导军事行动，见利而动，非利不动。
不管在什么境况下，指挥员始终要保持清醒的头脑，坚持利益原则，不管是节节胜利还是屡受挫败，都不能忘记这个原则，陷入迷乱和盲动，白白做出牺牲而一无所获或得不偿失。
在遵守利益原则时，要有大局观念，必要时要牺牲局部的小的利益，而保全、获取全局的大的利益。
同时，要防备被敌人的小利所诱惑，掉入陷阱，遭受挫败，丧失大利。
孙子在前文中提出了“以利诱之”的策略，敌人也会用这样的策略来对付我方，这是不得不引起注意的。
最后，军队部署和军事行动无论是分合、聚散、奇正、虚实、众寡，都要因利而动，因敌而变，这里的“变”，实际上是对诡诈之道的应用。
诡诈是取胜的根本，利益是行动的原则，而机变则是应用。
陆逊台词，兵者以诈立以利动？
意思是用兵都是诡诈的，以欺骗敌人来掩护自己。
以有利于自己才会行动 。
孙子兵法中:"以正合，以奇胜"的正解!(出奇制胜)？
作战总是用“正”兵挡敌，用“奇”兵取胜。
所以善于出“奇”的将帅，其战法变化就像天地那样运行无穷，像江河那样奔流不息。
奇读ji.是对的，是余奇的，这余奇就是多余的那一根。
是改变局势的力量。
在算法中就是放在一边多余的那一根，加上它就改变了性质，改变的局势。
可以看《兵以诈立-我读孙子》李零教授的作品。
在这里就是战略预备队。
“难知如阴，动如雷震”是什么意思？
意思：军情隐蔽时，如乌云蔽日。行动起来，犹如万钧雷霆，勇猛迅捷，使敌无从退避。当你处在黑暗之中，什么也看不见的时候，心里必定是充满恐惧的。难知对于敌军统帅是尤其巨大的心理压力。
读音：nán zhī rú yīn ，dòng rú léi zhèn
出处：《孙子·军争》
原文：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
什么兵什么什么成语？
: 兵不接刃,兵无常形,兵车之会,兵强则灭,兵凶战危,兵强将猛,兵在其颈,兵不厌权,兵行诡道,兵无血刃,兵连祸结,兵以诈立,兵革满道