彼唱此和的意思彼唱此和的故事详细解释及典故彼唱此和成语接龙、组词、近义词、反义词
- 彼唱此和
- 拼音: bǐ chàng cǐ hè
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 连动式
- 解释: 比喻一方倡导，另一方效仿。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；同“此唱彼和"。
- 典故出处: 《明史·刘世龙传》：“仕者日坏于上，学者日坏于下，彼唱此和，靡然成风。"
- 成语示例:
- 英文翻译: When one starts singing，another joins in.
彼唱此和的意思解释及典故
”和”字在什情况下是读平声，什么情况下是读仄声？
“和”字拼音有： hé hè huò huó hú。
读平声的情况有三种：
一、[ hé ]
1、平和；和缓：温和、柔和、和颜悦色。
2、和谐；和睦：和衷共济。
二、[ huó ]
在粉状物中加液体搅拌或揉弄使有黏性：和面、和泥、和点儿水泥把窟窿堵上。
三、[ hú ]
打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利：和牌。
读仄声的情况有两种：
一、[ hè ]
1、和谐地跟着唱：曲高和寡、一唱百和。
2、依照别人诗词的题材和体裁做诗词：奉和一首。
二、[ huò ]
1、粉状或粒状物掺和在一起，或加水搅拌使成较稀的东西：和药、藕粉里和点儿糖。
2、用于洗东西换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳已经洗了三和、二和药。
古汉语中有四种声调，称为平、上、去、入。平即平声，上、去、入都为仄声。而到了普通话中“入”声的字就消失了，只剩下了“平、上、去”。“平”又分为阴平、阳平，也就是现代汉语拼音中的一声和二声。仄声中的“上、去”也就是我在汉语拼音中的三声和四声。
“和”字有5个音，分别是“hé， hè， huò，huó，hú ” 所以，当“和”读作“hé， huó，hú”的时候发的平音，阳平，平音。当“和”读作“ hè， huò”的时候发的是仄声。
“和”字是多音字，一共有5个读音。he、huo、hu都是平声，也就是二声。读平声he时有如下几个内容:1、和睦协调。2、指使和睦协调。3、谓配合得勺称、适当、协调。4、和解、和好如初。
和面的和huo与和了的和hu也读平声。
he、huo都是四声，也就是仄声。读仄声he时，就是相和的意思。如:相互谐调、此唱彼和。
读仄声huo时是和弄的意思。如:搅弄、挑拨、挑动。
和 韵部：歌 平声 hé，huó，huo 和平
和 韵部：个 去声 hè，huò 唱和
平：指古汉语中的平声、现代汉语中的阴平和阳平；
仄：古汉语中的上、去、入三声的总称。
汉语语音分四个声调。
古代的汉语为平、上、去、入；现代的汉语（普通话）是阴平（即第一声）、阳平（即第二声）、去声（即第三声）、入声（即第四声）；（古代汉语的声调与现代汉语的声调并非完全相互对应）。
在现代汉语中指去声和入声。
和平就是读平声，随声附和的和就是读仄声
l，he二声：和平，和谐，和好，平和。
2，he四声：曲高和寡，奉和一首，附和，唱和，应和。
3，huo四声：和药，几和约，和弄，和饲料。
4，huo三声：和面，和泥。
5，hu二声：和牌。
6，huo轻声：搀和，搅和。
和”字平仄皆有，在《平水韵》分属下平五歌、去声二十一个，但所表示的意义不同。读作平声时，为“和平”之意；读作去声时，为“唱和”之意。
帮忙找以“和”为结尾的四字成语，只要念"he"就可以？
彼倡此和 此唱彼和 一丘之貉割地求和 倡而不和 地利人和 琴瑟调和 一倡百和 随声附和 心平气和 一唱一和政通人和随声附和 口若悬河气壮山河可能还有其他的
此起彼伏此消彼长区别？
此起彼伏和此消彼长没有区别，因为，此起彼伏和此消彼长没有区别的，所以说，此起彼伏也就是说，此起的彼伏，而此消彼长也就是说，此消的彼长，无论怎么说，此起彼伏和此消彼长也就是说，此起的彼伏和此消的彼长，因此，没有区别的没有区别的。
此起彼伏意思这边升起那边下去，像波浪一样起伏不定。此消彼长是事物内部对立统一，呈弹簧样你強他就弱，你弱他就強。
乐此不彼和乐此不疲有什么区别哪个是对的啊？
我也写一个关于成语的知识，不知道算不算冷。
从小我就知道有个成语叫“乐此不彼”，意思是对一件事很喜欢做于是不再对其他事情感兴趣。
但是现在无论在各种书上还是网络中都没有看到过“乐此不彼”这个单词，取而代之的是“乐此不疲”。
虽然意思相近，都表示对一件事感兴趣于是不想做别的，但是表现出来的情绪还是有所不同的。
问了身边很多人，都不知道两者之间的区别，显得毫不在意了。
一个舟一个此念什么？
一个舟一个此组成的字，在其新华字典中没有找到这样组成的字，念什么不知道，即我们题目没有其答案。
此（读音cǐ），是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于甲骨文。本义指脚踩人 ，一说指人站立之地，一说指停止。后引申为这、这个、这里等，与“彼”相对。本义：这，这个，与“彼”相对。如：此间、此后、此生、长此以往（老是这样下去）、从此、因此。
此美非彼美的意思？
彼与此皆是与非的关系，毫无两样。
同出而异名，是一不是二。
它认为真理只是主观的，无客观性，一切法从心想生。
由心生故，种种法生。
由法生故，种种心生。
个人见解，希望给个赞，谢谢。
更多专业的科普知识，欢迎关注我。
如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。
(水,空气)不干净，的词语，指人或事物发生质的变化的词语，指唱歌时此唱彼和,互相呼应的词语THANKS~？
1、指（水、空气）不干净的词语有：污浊，浑浊，混浊。
2、指人或事物发生质的变化的词语有：腐化，腐败，蜕化，蜕变。
3、指唱歌时此唱彼和，互相呼应的词语有：一唱一和，此起彼伏，遥相呼应，合拍，默契。
“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”是什么意思？
《弟子规》：【读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起】。
读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问要专一，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，这样永远也定不下心。
什么此什么彼什么成语？
厚此薄彼 不分彼此 厚此薄彼 hòucǐbóbǐ 【解释】重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。
比喻对两方面的待遇不同。
【出处】《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。
” 【结构】联合式。
【用法】形容对人、对事不一视同仁；待遇上彼此不同；有偏向。
一般作谓语、宾语、定语、状语。
【正音】薄；不能读作“báo”。
【辨形】薄；不能写作“博”或“簿”。
【近义词】另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此 【反义词】不偏不倚、天公地道、一视同仁 【例句】 (1)他对待同事一视同仁；从不～；所以威信很高。
(2)我们要严格执行党的民族政策；对待汉族和少数民族要一碗水端平；不能～。
不分彼此 bùfēnbǐcǐ 【解释】彼：那，对方；此：这，我方。
不分这个和那个。
形容关系密切，交情深厚。
【出处】宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。
” 【结构】动宾式。
【用法】形容是自己人；不必生分。
也用作客套话；表示大家一样。
一般作谓语、定语。
【正音】分；不能读作“fèn”。
【辨形】此；不能写作“比”。
【近义词】情同手足 【反义词】行同陌路 【例句】 (1)他们二人情同手足；～。
(2)我们两个～；都是一样。
什么是事物的根本联系和内部联系？
内部的、本质的、必然的和主要的联系,决定事物的根本性质及其发展的基本趋势,对事物的存在和发展具有决定性的作用;而外部的、非本质的、偶然的和次要的联系,则只能在一定程度上影响事物发展的进程.
要认识事物,就必须把握事物的性质、过程、条件、趋势和关系.只有这样,才能全面地认识事物.而要做到这些,就必须坚持矛盾分析法.对事物认识深化的程度正是取决于对诸种矛盾及其双方分析的程度.如果离开了矛盾分析法,人们就无法观察事物、理解事物、把握事物.因此,矛盾分析法是人们认识一切事物所必须遵循的根本方法.
一、要认识事物的性质,就必须对事物进行矛盾分析.
每一个事物都有自己的特殊本质和特殊的运动形式,从而把一事物同他事物区别开来.只有透过事物现象抓住其本质,才能达到对事物的真正把握.而每一事物的本质都是由它所包含的特殊矛盾决定的.因此我们要认识事物的特殊本质,就要对它自身内部的特殊矛盾进行分析.同时,在把握决定事物本质的特殊矛盾时,还要进一步对这个矛盾的各个方面进行分析,因为更确切地讲,事物的性质和基本特征主要地是由矛盾的主要方面决定的.任何事物内部矛盾的两个方面中必有一方是处于支配地位的矛盾主要方面,而另一方则是处于被支配的、服从地位的次要方面.认识事物的性质就是要通过对矛盾双方各自的特点和地位及其相互联结的分析,找出其中处于支配地位的矛盾主要方面.这就是我们通常所说的“辩大体,识大局,抓本质,看主流”.这是达到对事物性质的正确认识之关键.
二、要认识事物的发展过程,就必须对事物进行矛盾分析.
辩证唯物主义告诉我们,任何事物都不是静止不动的,而是表现为一个运动发展的过程.认识事物的过程,首先就要了解推动这个过程发展变化的原因和内在动力.事物的发展过程是事物内部必然的自我的运动过程,即内部矛盾双方相互作用的过程.内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件.因此,要把握事物发展变化的过程,就必须深入到事物内部分析考察它的内在矛盾,找出其变化发展的根据和原因.例如,众所周知的“方仲永故事”就说明了这个问题.方仲永五岁就能“指物作诗立就”,而且“文理皆有可观者”；到了十二三岁虽然还能作诗,但已“不能称前时之闻”；到了20岁就变成了平庸无奇之人.就其从神童到庸者变化过程看,固然与其父“日板仲永还谒于邑人,不使学”有极大的关系,但最根本的原因还在于他放弃了自己的主观努力.
三、要认识事物的存在条件和发展趋势,就必须对事物进行矛盾分析.
事物的存在条件和发展趋势规定了事物的特征和面貌.然而,事物的存在条件和发展趋势,正是事物本身矛盾双方既统一又斗争的结果.一切矛盾的对立双方都不是孤立存在的,而是在一定的统一体中存在和运动的.它们必须相互依存,共居一个统一体中,失去一方另一方也就不存在了.这种同一性就是事物或矛盾存在的条件.一切矛盾的对立双方在统一体中又不是和平共处的,而是永远处于相互排斥、互相斗争之中的.斗争的结果,必然造成双方力量的此消彼长,双方的地位和特征发生变化,于是逐步显示出事物新的发展趋势.由此可见,认识事物存在条件和发展趋势,实际上就是具体分析事物矛盾的同一性和斗争性,以及它们的相互联结.
四、要认识一事物同他事物的关系,就必须对事物进行矛盾分析.
事物是普遍联系的,任何事物都要受到周围其他事物的影响和作用,事物的属性往往就是在这种相互联系、相互作用中表现出来的.因此,要认识某一事物,就必须同时考察它同其他事物的各种关系.而事物之间的关系实质上就是它们之间相互联系和转化的矛盾关系.因此,要全面地认识一个事物,就要认识它同周围其他事物的各种复杂的矛盾关系,认识事物间由于各自内部矛盾斗争的推动而互相转化的各种趋势和可能.
总之,要认识事物,就必须把握事物的性质、过程、条件、趋势和关系.只有这样,才能全面地认识事物.而要做到这些,就必须坚持矛盾分析法.对事物认识深化的程度正是取决于对诸种矛盾及其双方分析的程度.如果离开了矛盾分析法,人们就无法观察事物、理解事物、把握事物.因此,矛盾分析法是人们认识一切事物所必须遵循的根本方法.