好恶不愆的意思好恶不愆的故事详细解释及典故好恶不愆成语接龙、组词、近义词、反义词
- 好恶不愆
- 拼音: hǎo è bù qiān
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 愆：差爽，失误。好坏、善恶分明，没有差错。
- 语法: 作谓语、定语；指是非分明。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十五年》：“好恶不愆，民知所适。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
好恶不愆的意思解释及典故
适谐音字？
适谐音字：事、士、识、是、逝、势、仕、氏、世、示、市、试、饰、视、室、柿、拭、誓、轼…
适
shì
〈动〉
(1) 形声。从辵( chuò)，啻( chì)声。本义:往，到。
(2) 同本义 ：
適，之也。——《说文》。段曰:“往自发动言之，适自所到言之。”
辍耕之垄上。——《史记·陈涉世家》
适，往也。——《尔雅》
民不适攸居。——《书·盘庚》
爰其适归。——《诗·小雅·四月》
适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
使适四方。——《周礼·小行人》。
余自齐安舟行适临汝。——宋· 苏轼《石钟山记》。
(3) 归向 。
好恶不愆，民知所适，事与不济。——《左传·昭公十五年》。
事士识是逝势仕氏世示市试饰视室柿拭誓轼…
余自海康适合浦的适是什么意思？
归向
好恶不愆,民知所适,事与不济。——《左传·昭公十五年》
又如:适归(往归;归向);适道(可以一起学习,而不可以一起完成某种事业或达到某种道德境界)
女子出嫁
适,女子出嫁。——《玉篇》
女年十五许,有适人之道。——《孔子家语·本命》
女三人,长适秘书丞钱衮,余尚幼。—— 欧阳修《江邻几墓志铭》
贫贱有此女,始适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
四字词语，好什么不什么？
四字词语,好什么不什么? ：
好景不长、
好学不倦、
好让不争、
好色不淫、
好恶不愆、
好学不厌、
好歹不分、
好尚不同、
好恶不同
好恶不同
黜之适成其名的适意思？
适-释义：正好，恰好。
此句意思就是：贬斥章颖正好成就了他敢讲真话的美名。
出自《王淮传》：章颖论事狂直，上将黜之，淮曰：“陛下乐闻直言士大夫以言相高此风可贺也。黜之适成其名。”上说，颖复留，淮拜左丞相。
译文：章颖上书论事疏狂直率，皇帝很生气，打算将章颖贬官，王淮不同意，他说“：陛下喜欢听真话，士大夫就以敢讲真话相标榜，这种士风值得庆贺。贬斥章颖正好成就了他敢讲真话的美名。”皇帝听后很高兴，章颖被留任。
态度明确的成语？
把持不定：没有明确的主见，游移反复。
炳炳凿凿：形容所术明确有据。
词约指明：言词简洁，旨意明确。
各有所职：各人有各人负责的事。比喻分工明确。
毫不含糊：态度明确坚定。
毫无疑义：疑义：可疑之理。一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
好恶不愆：好：善；恶：坏；愆：失误，差错。对谁好谁坏，谁是谁非都能明确地分辨出来，不会出现差错。
较若画一：指明确一致。
穷目之胜以自适中的适是什么意思？
出自宋代苏辙的《黄州快哉亭记》，原文为：“将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！”适 shì释义：安逸，闲适。例句：《楚辞•九辩》：「尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。」 宋沈作哲《寓简》卷六：「以此知能自适其适者，不管其他闲事也。」
穷目之胜以自适中的适是什么意思：
“穷目之胜以自适中”的“适”字的意思是安逸，闲适。
拼音：shì
笔划：9
部首：辶
结构：半包围结构
繁体：适
笔顺：撇、横、竖、竖、横折、横、点、横折折撇、捺
释义：
1.往,到
适,之也。——《说文》
十一月,沛公引兵之薛。——《汉书·高帝纪》
适,往也。——《尔雅》
使适四方。——《周礼·小行人》
以适父母舅姑之所。——《礼记·内则》
逝将去女,适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》
余自齐安舟行适临汝。——宋·苏轼《石钟山记》
2.归向
3.女子出嫁
女三人,长适秘书丞钱衮,余尚幼。——欧阳修《江邻几墓志铭》
4.符合,适合
适我愿兮。——《诗·郑风·野有蔓草》
其风雨则不适。——《吕氏春秋·明理》
寒暑适。——《吕氏春秋·大乐》
处分适兄意,那得自任专!——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少无适俗韵,性本爱丘山。——晋·陶渊明《归园田居》
4.遇
世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑。——班彪《王命论》
5.舒适,满足
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
扫叶席草,酌相劳,意适往反,往往留于山上。——宋·苏辙《武昌九曲亭记》
6.正好,恰好
从上观之适与地平,以至诸峰之顶,亦低于山顶之地面。——宋·沈括《梦溪笔谈》
适先生奓户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。——清·袁枚《祭妹文》
7.偶而,偶然
乃有大罪,非终,乃惟眚灾,适尔。——《书·康诰》
8.刚刚;方才
适得府君书,明日来迎汝。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
时已过午,奴辈适至。——《徐霞客游记·游黄山记》
9.如果,假如,假定
王适有言,必亟听从。——《韩非子·内储说下》
“穷目之胜以自适中”的“适”字的意思是安逸,闲适。
徒善不足以为政原文？
出自《孟子·离娄章句上·第一节》
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
上无道揆也。下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
诗曰：‘天之方蹶，无然泄泄。’泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”