博文约礼的意思博文约礼的故事详细解释及典故博文约礼成语接龙、组词、近义词、反义词
- 博文约礼
- 拼音: bó wén yuē lǐ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 博：广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
- 语法: 作谓语、定语；指虚心向学。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"
- 成语示例:清·王闿运《<八代文粹>序》：“～，讵穷于钻仰也？"
- 英文翻译:
博文约礼的意思解释及典故
什么是“博文约礼”?对现代教育有何启示？
博文约礼，是孔子的主要教育规训，他在《论语·雍也》中曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”博文约礼，即知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼，简化了去说就是广求学问，恪守礼法。博文约礼，对现代教育的启发很多。
一是知识要想达到“广”，必须对学生进行通识教育；
二是知识要想达到“深”，必须注意培养学生“思”的能力，改变那种满堂灌的教学方式；
三是孔子对理想人格的设定上，内求于仁，外求于礼，博学多识本身不是目的，目的是力行成仁，力行成礼。所谓知书达“礼”，也就是说如果说博学是一种知识输入，而约礼则是一种输出，是知识转化的成果。在一定意义上，也包含了知行合一的教育理念。
博文约礼的意思是什么，出处是哪里？
博文约礼的意思是广求学问，恪守礼法。
弘毅致远的意思是抱负远大，意志坚强。
博文约礼出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”。“博”是指广泛的意思，“文”是指诗书礼乐，博学于文是说只有广泛学习，才能知其真意；“约”是指躬行实践，自我约束，“礼”是指礼法，约之以礼是说要严格遵守礼法。博文约礼即为“广求学问，恪守礼法”。
弘毅致远出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。“弘”意为广大，“毅”指刚毅、坚强。“致远”理解为致力于远大理想。弘毅致远的意义为要有远大的抱负，要有坚强的意志。
博文约礼，端虚勉一是什么意思？
“博文约礼”-----广求学问，恪守礼法。
出 处先秦·孔子《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
“端虚勉一”——外貌端肃而内心谦虚，勉力行事而意志专一；（庖丁解牛）
循循善诱博文约礼的意思？
【译文】
颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）,我抬头仰望,越望越觉得高；我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面,忽然又像在后面.老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力.好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了.”
博文约礼，弘毅致远，是什么意思？
博文约礼: 博:金我,广;约:约束。
就是广求学问,恪守礼法的意思。弘毅致远：宽宏坚毅;刚强，勇毅。
就是抱负远大，意志坚强德的意思。
博文约礼的出处：先秦·孔子《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
” 弘毅致远的出处：《论语·泰伯》士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
博文约礼是什么意思？
博文约礼[bówényuèlǐ]博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
出处《论语·雍也》:“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
”
博文约礼，弘毅致远是什么意思？
弘毅致远的意思是抱负远大，意志坚强。
博文约礼出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
”。
“博”是指广泛的意思，“文”是指诗书礼乐，博学于文是说只有广泛学习，才能知其真意；“约”是指躬行实践，自我约束，“礼”是指礼法，约之以礼是说要严格遵守礼法。
博文约礼即为“广求学问，恪守礼法”。
弘毅致远出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。
“弘”意为广大，“毅”指刚毅、坚强。
“致远”理解为致力于远大理想。
弘毅致远的意义为要有远大的抱负，要有坚强的意志。
写一个半部论语治天下的成语或格言警据？
1、不迁怒，不贰过
出自《论语·雍也》。这是孔子评价弟子颜回的话。贰：再，重复。不迁怒于人，不重复自己的过错。
2、过而不改，是谓过矣
出自《论语·卫灵公》。有了过错不改正，那就是真正的过错了。人非圣贤，孰能无过？一旦有了过错，就要尽快改正，并且找出问题，及时弥补，避免出现更大的过错。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
出自《论语·里仁》。齐：看齐。省：反省。见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。如果能够正视错误和过失，及时自省，改正错误，做事就会“随心所欲，不愈矩”，不断地进步，不断地走向成功。
4其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
出自《论语·子路》。俗话说：“正人先正己。”在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。
1、哀而不伤
【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
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2、饱食终日，无所用心
【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱
【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
4、比而不周
【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
5、屏气凝神
【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6、博施济众
【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
7、博文约礼
【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
8、不耻下问
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
9、不得其死
【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍昼夜
【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【成语】：半部论语治天下 【拼音】：bàn bù lún yǔ zhì tiān xià 【解释】：旧时用来强调学习儒家经典的重要。 【出处】：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
写一个半部论语治天下的成语或格言警据？1、哀而不伤
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
成语解释，来不及了，只能请大家帮忙了，谢谢？
1、哀而不伤 解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
2、饱食终日，无所用心 解释：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 出自：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱 解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 出自：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
4、比而不同 解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。 出自：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
5、屏气凝神 解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 出自：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6、博施济众 解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 出自：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
7、博文约礼 解释：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 出自：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
8、不耻下问 解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
9、不得其死 解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 出自：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍昼夜 解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 出自：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11、不亦乐乎 解释：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。 出自：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12、不在其位，不谋其政 解释：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 出自：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
13、察言观色 解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 出自：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
14、成仁取义 解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。 出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
15、成人之美 解释：成：成就。成全别人的好事。 出自：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16、从心所欲 解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。 出自：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17、大动干戈 解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 出自：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
18、待价而沽 解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。 出自：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
19、箪食瓢饮 解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。 出自：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
20、当仁不让 解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
21、道不同，不相为谋 解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 出自：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
22、道听途说 解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 出自：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
23、恶衣恶食 解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 出自：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24、耳顺之年 解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。 出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
25、发愤忘食 解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
26、犯上作乱 解释：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。 出自：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
27、肥马轻裘 解释：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。 出自：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
28、斐然成章 解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。 出自：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
29、分崩离析 解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 出自：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。” 30、父母之邦 解释：指祖国。 出自：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 31、刚毅木讷 解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出自：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 32、割鸡焉用牛刀 解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出自：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 33、各不相谋 解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。 出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” 34、恭而有礼 解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。 出自：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。” 35、工欲善其事，必先利其器 解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。 出自：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 36、攻乎异端 解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。 出处：《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 37、过犹不及 解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 出自：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” 38、怪力乱神 解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。 出自：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 39、后生可畏 解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 出自：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 40、患得患失 解释：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。 出自：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！” 41、诲人不倦 解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。 出自：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 42、惠而不费 解释：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。 出自：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”J 43、见义勇为 解释：看到正义的事，就勇敢地去做。 出自：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” 44、己所不欲，勿施于人 解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。 出自：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 45、既往不咎 解释：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 出自：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 46、见贤思齐 解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 出自：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 47、尽善尽美 解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。 出自：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 48、敬而远之 解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。 出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。” 49、举一反三 解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 出自：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 50、侃侃訚訚（yín） 解释：形容和悦而从容不迫地谈话。 出自：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。” 51、空空如也 解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 出自：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 52、理屈词穷 解释：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。 出自：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。” 53、乐山乐水 解释：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 出自：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。” 54、乐以忘忧 解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。 出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。” 55、乐在其中 解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 出自：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 56、良师益友 解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 出自：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” 57、 苗而不秀 解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。 出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 58、 敏而好学 解释：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。 出自：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 59、 敏于事，慎于言 解释：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。 出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。” 60、 鸣鼓而攻之 解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。 出自：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”