元亨利贞的意思元亨利贞的故事详细解释及典故元亨利贞成语接龙、组词、近义词、反义词
- 元亨利贞
- 拼音: yuán hēng lì zhēn
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 《周易》乾卦卦辞。用作序数，相当于甲、乙、丙、丁。
- 语法: 作宾语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 《周易·乾·文言》：“元者，善之长也；亨者，嘉之合也；利者，义之和也；贞者事之干也。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。"
- 成语示例:清·李百川《绿野仙踪》第91回：“可是～的元字么？"
- 英文翻译:
元亨利贞的意思解释及典故
“元亨利贞”什么意思？
中国《周易·乾卦》的卦辞。
传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。
许慎《说文》，训贞为“卜问”。
甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。
近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。
在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。
《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。
唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。
”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。
”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。
朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。
四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。
元亨利贞什么意思？
古人释此四字，大都一字一义，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。
如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。
元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。
亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。
利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。
贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。
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扩展资料：
《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。
唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。
宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。
朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。
元亨利贞是什么意思？
中国《周易・乾卦》的卦辞。
《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。
元贞利亨是什么意思？
易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。 六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。 根据<卜辞>，解释如下： 元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨：亨通。 利：利益。 贞：贞洁。
元亨利贞吧？哪来的元贞利亨
紫微斗数预测：命宫在(卯) 太阴同宫性格温和，易与人亲近。宁愿自己吃点亏，也希望能保持人际间和谐的气氛。在外颇受欢迎。对异性体贴，很有异性缘。不过也会招致无谓的感情困扰。重视生活精神层面，喜欢浪漫的气氛。有文学、艺术的天份。充满想像力。擎羊加会注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。铃星加会会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。天梁化科加会增加才学素养。能得到别人的赠与。同时也乐於帮助或救济别人。天马加会主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。父母宫在(辰) 贪狼同宫父母专心於自身事务，对子女干涉较少，放任自由。右弼加会与父母有缘，可受父母疼爱相助。天魁加会／天钺加会父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。火星加会家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。地空加会与父母缘分浅薄，聚少离多。武曲化禄对照父母个性耿直，擅於赚钱。自己能获父母金援。贪狼化权同宫父母亲较注重自我享受。少花精力在子女管教上。化禄对照／化权同宫父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。 福德宫在(巳) 巨门同宫劳心劳力，为目标而奔波忙碌。文昌加会／文曲加会能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。陀罗同宫劳心劳碌，心境较不安宁。文曲化忌加会精神烦扰，做事无法专心，有时行为会偏离常轨。天马对照喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。田宅宫在(午) 廉贞同宫家产变动大，要完全继承机率小。以自己後天努力购得的田宅较能长久持有。天相同宫在购置房地产时，应注意产权移转，权状瑕疵等情事。。左辅加会／右弼对照有祖产，可获得继承。天魁对照有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。擎羊相夹／陀罗相夹祖业难留承，破财卖田宅。火星对照继承的祖业留不住，会变卖。地劫加会祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。武曲化禄加会会赚钱，积存的钱财喜欢去买住宅来置产。对房子要求则为保值或增值即可，品味一般。禄存同宫有家产，可继承。化禄加会／禄存同宫利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。 事业宫在(未) 天梁同宫天梁在事业宫，由於是贵星而非富曜，可以担任服务公职。或担任司法职务，或是执法者。如法官、律师、代书。另一方面亦可发挥天梁星的服务精神，担任社会福利工作、宗教界、医务工作。其他如服务业、自由业、教育界、学术界、教育、传播、管理工作也都是适合工作。有敬业精神，善於守成，不善於创业。可承袭祖业的事业基础而扩大发展。或从事服务性职业，如命卜、教师、医师等。文昌对照／文曲对照有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。擎羊同宫事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。铃星同宫事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。天梁化科同宫在专业上有名声。特别在法律或文职的事业上可享声誉。文曲化忌对照在职场上与同事感情不融洽，少助力。做事辛劳，但可能为白忙一场 。天马加会有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。交友宫在(申) 七杀同宫所结交的朋友，个性冲动、固执，常让自己卷入无谓纠纷中。有可能为黑社会的朋友。若为主管，则有较难管教的下属，配合度较差，为自己增添麻烦。左辅对照／右弼加会能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。天魁加会／天钺同宫多得忠实正直的朋友或部属，遇困难能挺身相助。火星加会部属、朋友依赖心重。遇事无助力。小心结交损友。地劫对照／地空同宫会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。贪狼化权加会能周游於异性朋友之中，外向有活力。但不免涉及酒色。左辅对照／右弼加会／天魁加会／天钺同宫能得益友，可襄助自己。部属有能力，能在工作上替自己分忧解劳。 迁移宫在(酉) 天同同宫有助於外出的发展，可获得贵人相助，减少波折。一路走来较为平顺。出外有人缘，常有机会受邀拜访朋友，游历、寄宿游历各地。文昌加会／文曲加会本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。陀罗加会在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。文曲化忌加会对小额金钱，不注意。钱财进出常有小差错。在外感情亦遭欺骗，不宜轻易付出。身宫在迁移宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。人际关系的开拓维持和赴远地发展与否，是您後天运势发展的关键。迁移宫有著吉利的星曜配置，则代表个人将能长袖善舞，善於经营人际关系。有了这些丰厚的人脉，将是您发展的重要基石，您将可得他人的相助，对於事业上有所助益。若是赴远地发展，您也能靠著您对人际关系的注重经营，获得上级长官商及朋友的欣赏关照，发展将能更上层楼。 疾厄宫在(戌) 武曲同宫注意肺部、气管、支气管方面的呼吸道疾病。左辅加会少病少灾。地劫加会注意气血虚弱、腹泻、头晕。武曲化禄同宫使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。身材会偏胖。性欲较强，性需求多。主外柔内刚的人。贪狼化权对照小时候精力充沛，活泼好动。要注意外伤。性欲较强，婚前发生性行为机率高。贪狼为寿星，化权不喜入疾厄，易有外伤。又主顽固、喜掌权、桃花旺。禄存加会幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。化禄同宫／化权对照若为医界或药界人士，可因优秀的专业技术，而获得良好名声。化禄同宫／禄存加会可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。 财帛宫在(亥) 太阳同宫善於理财，但不重视自己的身边钱财。为面子而多花钱。为助人而花钱。钱财能接济他人或用於公益用途。擎羊加会／陀罗对照主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。铃星加会有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。可能会因财而与人起争执。天梁化科加会在钱财使用上，有可能是你帮别人，或别人帮你。天马同宫动中取财，越奔波越能赚到钱。金钱的进出流动波动大。稍不注意，来的急，去的也快。 子女宫在(子) 破军同宫子女小时候好动、破坏力强。手边的玩具，常被拆解。女命应特别注意堕胎、流产事项。右弼同宫可增进子女乖巧听话程度。天魁同宫／天钺加会可使子女聪明，会念书。也较懂得打理自己的一切。火星同宫要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。地空加会有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。贪狼化权加会子女个性强、独立好胜。子女有主见，物质欲望高。禄存对照子女人数不多。 夫妻宫在(丑) 天机同宫配偶心思细密，富有想像力。求知欲望强。您的另一半个性是急躁、好动些。适合婚配的双方年龄会有些差距，年长者宜忍让包容。左辅相夹／右弼相夹配偶能帮自己，是事业的好助手。文昌同宫／文曲同宫夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。擎羊对照／陀罗加会夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。铃星对照注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。天梁化科对照配偶家世清白。是纯正的人家。配偶注重外在仪表，擅於打扮。重视外界给予自己的评价。配偶喜掌权，但会尊重另一半意见。文曲化忌同宫不利夫妻感情，易有外界的感情介入，容易离异。可做好婚前协议，彼此的财产能有个界定的规则。 兄弟宫在(寅) 紫微同宫兄弟姊妹间有人能力不错，能得到兄弟姊妹的帮助。天府同宫兄弟姊妹间感情稳定，其中有具才能或事业有成者，可得其帮助。左辅同宫兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。天钺对照兄弟姊妹间，能互助。其中有人在社会中拥有不错的身份地位。地劫同宫／地空对照兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。武曲化禄加会兄弟姊妹中有人擅於赚钱，其个性较刚直。禄存加会兄弟姊妹中，有人具有不错的社会身份地位或事业财富。化禄加会／禄存加会兄弟姊妹可为自己事业上的夥伴，共创发展。 2014年运势：您今年的基本运势走的是强烈好运，自己很能抓住重点，有效发挥实力。从命�P来看，重点宫位在「午」，正是流年命宫，廉贞、天相自坐本宫，在个性上来说，将会带有名节和襄助的性质，左辅、右弼、天魁、流禄等吉星相拱会照，意味著容忍、反省、守成等态度也会增强，而火星、地空等煞星再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升突破、冲劲、创新等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。这些星曜和格局，显示出您今年比较自信果断，不急不徐，尽量维持动静平衡。做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且保持弹性，伺机而动。各星曜、格局所显示的详细特点如下：1 具有忠诚的特质，对於上面交代的任务，会尽力完成，行事谨守份际，口风相当紧，不会东家长西家短的到处闲聊，通常都是按照程序办事，任劳任怨，勤奋节俭，所谓吉人自有天相，辛劳之後总会有所得。 2 具有襄助的特质，行事公正公平，能为人设身处地著想，热心公益，甚至打抱不平，帮助别人而牺牲自己，通常也都有不错的组织分析能力，亲和性佳，更擅斡旋折冲，一般来说，行政相关事务都能处理的不错。 3 廉洁自爱，能坚守原则，自我约制，有所为，有所不为，虽然内心也会有各种情欲渴望，希望多所接触，但自己还是能内敛克制，自我约束，因此往往表现得并非外向热情，而是礼貌周到，谨守礼法，应对进退得宜。 4 在乎名声，喜欢他人的赞美和掌声，因此会注意别人的眼光和反应，展现出体贴、成熟的交际手腕，以圆融人际关系，行事也能负责尽职，以得到别人的认同，成为很好的工作夥伴。 5 有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。 6 行动能力不错，能积极行事，活力充沛，并较从容面对挫折，从失败中吸取经验，自我也有适度约制力，降低了失控的机会，思考的完整性也提高，能够考虑得较长远，提升亲和性，与人搭配、合作，发挥团队战力，既有行动应变的能力，也能在变化中凭藉自己的冷静沉著而降低波动，维持动态的稳定。 由於您今年的基本运势走的是强烈好运，很能发挥优点力量，个性也相当稳定，颇能掌握事半功倍的诀窍，因此行事态度应该较为积极、乐观，目标也应调高，并尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥好运，营造理想成果。 您今年的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在年中(农历)，更是理想，因此应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！若以月份来看，表现最佳的时间是在2014年8月(8/24-9/23)，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。运势最弱的时间则是在2014年5月(5/28-6/26)，自己稍微不稳，实力略受约制，有点事倍功半的感觉。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来拖累。 老师建议 平常行事宜尽量进取，全力表现，一静不如一动，不仅要多��试，多接触、更要能自我开创机会。由於挫折通常只会产生较小的波澜，因此反倒可视为成长的刺激，成为突破困难的助力。 做法上则应采取「实力领导，谋中有动」的做法。展现自己较宏观的看法，提出议题或拟定方向，并以较扎实的做法产生带领的效果。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。 开运妙方 基本运势在这段时间的好运主要是和「居家」以及「父母」较有关系。只要能维持居家和父母亲情的稳定，就会有利於基本运势。因此，应该多和父母、叔伯等长辈聚聚，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得很有教养，礼貌周到，或者很有同情心，会帮别人设想，那就最好不过了！另外，如果能够多参加家庭聚会、社区活动，也会有助於基本运势，应该多加把握！
◎元什么叫做“元”？“元者，始也。”“元”就是开始的意思，即从无到有、从有到小、从小到大、从大到强、从强到久的过程。领导者应该在每一个阶段都有创新能力，从没有把它变为有，从有把它变成小，然后变成大、变成强、变成久。如果你能够使这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领导者。所以，“元”就是一个领导者的创造能力，能够开创一个新局面的人才是真正的领导者。从这个角度来看，努尔哈赤便是一个开创型的领导者，他的儿子皇太极、多尔衮也是。陈胜、吴广、李自成、李渊这些能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领导者，或者开国元勋，都具备了“元”的精神。毛泽东自然也是，并且有很强的“元”的精神。除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局。只有这样，一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标。例如，在困难的时候是否能够创造出新产品，是否能够创造出新的经营模式，或者是否可以推陈出新，如果这一切都能够做到的话，那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新，能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸纳进来，才是领导者的真本色，才能显示其“元”的开创与变革特色。案例我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦，他们都是历史上著名的领导者。这两个人是否有“元”的精神呢？确切地说都有。项羽在年幼时看到秦始皇出巡，就开始讲“吾可取而代之”的话，当天下大乱的时候，便打着楚国的旗号讨伐秦军，有很强的“元”的精神。同样，刘邦在沛县揭竿起义，成长为后来的汉太祖，这就是刘邦“元”的精神。所以，从“元”的素质来讲，刘邦与项羽打了一个平手。◎亨“亨”是什么意思呢？《易经》解释道：“亨者，通也。”所谓“亨”，就是亨通之意。也就是说一个领导是否有通达性，是否能够将“元”的精神加以落实，或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力。我们能否打通所有的障碍，能否组织资源、强化专长，碰到问题之时，是否可以拿捏轻重、掌握急缓，这都是亨通的表现。案例再来比较刘邦与项羽，谁的执行与控制能力比较好呢？应该是刘邦。刘邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策。首先，他在沛县起义，势力不足，只能屈膝投靠项羽，寄人篱下。然后便找机会与项羽亲近，并和他结拜为兄弟。项羽当然很高兴，就分兵几千给他，于是刘邦有了自己的一路人马，从而有了驰骋疆场、建立基业的基础。其后，项羽与刘邦相约，如果谁能够打到咸阳城，占领阿房宫，谁就是汉中王。结果阿房宫先被刘邦收复，但听到项羽马上要来时，便退出咸阳城，将其拱手让给项羽。为什么要相让呢？因为刘邦自认为实力不足，如果坚持要做汉中王，肯定会被楚霸王除掉，所以，还不如先将整个咸阳城交给项羽。但项羽仍不信任他，便有了历史上著名的鸿门宴，邀请刘邦参加。刘邦自然是去了，而且在宴会上面对“项庄舞剑，意在沛公”的情景，仍然保持低调，忍辱负重，最后找个机会逃之夭夭。后来，楚霸王封刘邦为汉王，令他去巴蜀，刘邦二话不说就接受了，而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质。去巴蜀的路很难走，不得不修栈道才能通过，但是等军队过去之后，刘邦又下令将所有的栈道都销毁，这就告诉楚霸王项羽，我刘邦是一去不再来了，从而消除了项羽对他的各种顾虑。因此，刘邦在亨通方面，绝对是要比楚霸王强得多，二人现在是二比一了。◎利“利”是什么呢？“利者，和也。”在古代，“利”不是利益，而是和的意思，或者是和谐之意。“利”不是个人私利，而是凝聚人心的一种能力。你是否能振臂一呼，应者云集呢？这就是凝聚人心的力量，“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力。在一个团队中，需要人人都能够发挥作用，人人都应该觉得自己有存在的价值，否则他会另外选择战场。西方管理大师豪斯认为，领导者就是要让其下属能够自我实现，否则下属决不会跟从他。所以，在一个企业中，“和”的精神很重要。因为有“和”的精神，我们才会有超越个人利害的共同理想，才会提出更高的目标，并且为这个更高的目标而奋斗。案例三顾茅庐之后，诸葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁。他为什么要这样做呢？首要原因是刘备非常懂得礼贤下士。中国有一句古话：士为知己者死。如果有人欣赏我们，我们会“涌泉相报”，所以，诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩。第二个原因是他们有着共同的理想。隆中对话之时，诸葛亮把地图展开，北方已有曹操，南方已有孙策，我们只能往西走，才能够开创三国鼎立的局面。刘备不但没有反对，还说“甚好、甚好”。可见他们在基本目标上达成了共识。第三个原因在于拜相之后，刘备对诸葛亮充分授权，十分信任他。因此，诸葛亮做起事来很是得心应手，非常有满足感，所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁。这一点最为关键，五六年前我读到一本书，是摩托罗拉的总裁写的。有记者问他：“你的父亲给你很大的压力吧？”他说：“是啊，父亲给我压力很大，因为摩托罗拉还是一个家族型企业。”记者又问道：“他都给你什么压力呢？”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我，因为太过信任，所以我会感到压力很大。”诸葛亮同样如此，因为上司的信任，使你产生强烈的使命感，为了把工作做好，只能鞠躬尽瘁了。因此，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的。除此之外，还有赵云的肝脑涂地。因为赵云也是被刘备赏识的。他本身是一员优秀的大将，比起张飞和关羽来都要好，他不仅武艺高强，而且处事冷静、沉着。所以，自从赵云跟随刘备之后，每次都肩负最重要的任务，因此他感觉到，只有出色完成任务，才能回报刘备、诸葛亮对他的知遇之恩。案例再来比较刘邦与项羽。说实话，刘邦本身的能力一般，但是他能够重用人才。刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄、决战千里，吾不如张子房（张良）；治理国家吾不如萧何；带兵打仗吾不如韩信；此三人人杰也，为我所用，故我得天下也。”刘邦就是能够重用比他能力强的人，所以成就了一番事业。项羽自身虽强，“力拔山兮气盖世”，但他的手下没有强过他的，所以项羽的天下打得非常累。而且他的脾气不好，到最后很多人都离他而去，陈平走了，英布也走了，就连最可靠的亚父范增，也被项羽赶走了。最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物，结果决策一错，便导致全军覆没。因此，从“和”的角度来分析，刘邦又强过项羽太多。“元、亨、利、贞”，刘邦已得三分，项羽只有一分，项羽败相已露。◎贞“贞者，正也”，就是对理想的坚持与忠诚。不论你的理想为何，只要你敢于坚持，敢于顽强拼搏、矢志不渝，无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头，那么你就会少走弯路，更不会顾此失彼，或因为其他事情而耽误了自己心中的目标。从这一点来看，项羽又不是刘邦的对手。因为刘邦的目的很明确，我就是要做皇帝，而项羽则不是，一直是在左顾右盼、左摇右摆，最后只落得个悲壮的历史情结。案例刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝，但项羽一直在左右摇摆，一会要做汉中王，一会又自封西楚霸王，还要与刘邦划分楚河汉界，他对理想的忠诚度一直在变化。中国有一句古话：“君子立恒志，小人恒立志。”对志向的立定便能看出君子与小人的差别。项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言，便能看出刘邦的坚持度强过项羽。其实，“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现。楚汉对峙，项羽军队较强，楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前，以此要挟刘邦投降，否则当即处死。碰到如此情景，刘邦只能够做两件事：要么投降，要么不投降。不投降的话，就落得个不孝子孙的骂名；如果投降，他的理想又全部化作泡影。这便是一个严峻的考验与选择，刘邦非常快地做出决定，他对项羽讲：其实我们两人是结拜兄弟，我的父亲也就是你的父亲，如果你想把我们的父亲杀了，那就杀吧，杀完之后请分我一杯羹。此时的刘邦，显然摆出不降的姿态，致使项羽无计可施。其实，从理性来考虑，刘邦不投降也是对的，如果投降也肯定是自身难保，而且如果投降，虽是对得起他的父亲，但是却对不起与他一起打天下的弟兄。兄弟与父亲面前如何选择，所谓忠孝两难全，刘邦终于选择了他所要的东西。很多人对是非的判断过于纠缠，始终不敢做决定，但刘邦却能够果断行事，原因何在？那便是缘于刘邦对理想的执著追求。楚汉相争，刘邦败多胜少，项羽是胜多败少，甚至只败过一场——垓下之围，但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振，自刎于乌江。项羽其实有机会逃跑，但是他不愿意，他自语无颜面对江东父老。可见，项羽不敢面对失败，宁可率领二十八旗战死乌江，最终落得个悲壮的下场。其实他渡过乌江，卷土重来也是可能的，但他无法面对失败，只好一死了之。这可以理解为很勇敢，也可以理解为很窝囊。总之，项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的。除此之外，“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能欺。如果能够做到这几点，那你同样会有坚贞的力量。“元、亨、利、贞”四个字，刘邦四个方面都很强，项羽只占其一，四比一，最后项羽败得合情合理，刘邦也赢得理所当然。不过，很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人，而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄。但从领导学的角度来看，项羽确实比刘邦差了很多。
如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。
“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。
在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。
具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
扩展资料：《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。
”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终。
宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。
朱熹说:元,大也;亨,通也;利,宜也;贞,正而固也,句读应为"元亨,利贞".利贞即宜正而固也.又现代李镜池说:利贞即利于贞问,吉词.
乾元亨利贞是什么意思？
一种卦象。完整内容如下：
1、乾，是该卦标题，意思是该卦是乾卦。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关。乾为金，为圆，也含有圆满的意思。
2、元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。总的意思就是占得乾卦是大吉大利的，事情会有一个圆满的结局，也可以说是吉人自有天象。
贞元利亨的意思是什么？
元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。
具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利长，祥和有益前进，贞正坚固。
易经中元享利贞是什么意思？
元：首位（空间性质），初始（时间性质）。
状语类，反义为末。
亨：通顺，顺利无阻。
形容词类，反义为困。
利：益处，能获得提升的因素。
名词类，作动词用，反义为失。
贞：纯正善正的法则。
形容词类，反义为淫。
元亨：万事万物发展的初始阶段，力求顺利无阻。
（万事开头难，元若不亨，万事皆败）利贞：获得利益，是通过正善途径、依照事物纯正的自然法则谋求所得。
（如此，方无后顾之忧，若反而行之，纵使得益一时，后必失利多时。
违反规律而行事，谓之利淫，利淫者，纵使元亨，事后必败）“元，利”，代表了万事万物发展过程的初始阶段和旺盛收成阶段；“亨，贞”，代表经文的作者对人们面对“元，利”这两个重要阶段时所给出的最理想的建议。
“元亨利贞”：能把“元，利”两个重要的阶段力求处理到“亨，贞”的地步，则万事必成，万物必盛！
【补充】易经中所有的经文，包括卦名、爻辞、卦辞等，其内容表面上看，都是作者对自身所处的年代和当时环境所发生事件的集合性记录，同一卦内不同爻辞所描述的情景故事之间也没有明显的逻辑关系，但这些并不是作者的失误，因为这不是历史书，更不是小说故事，而是作者期望通过这些情景故事作一个通俗易懂的比喻，让看的人更直接地理解作者自身对卦象含义的解读，包括作者面对不同情境时所给的建议。
其中包括了对不同情景下的客观信息解读，也包括作者个人主观的智慧建议，里面谋略性的内容较多，总能提供理想合理的选择给读者参考，故能成为经典而不衰。