内举不失其子，外举不失其仇的意思解释及典故(故事)

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内举不失其子，外举不失其仇

拼音: nèi jǔ bù shī qí zǐ，wài jǔ bù shī qí chóu

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。

语法: 作宾语、定语、分句；用于处事。

典故出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。’"

成语示例:

英文翻译: 

内举不失其子，外举不失其仇的意思解释及典故

窃秦之爵原文？

作品原文

1、边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”

2、徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

3、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

4、孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”

5、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

6、颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“易称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。

7、荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦文王之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”

8、祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬枹为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。

9、南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有曲洪流之量，而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！”

10、刘公幹以失敬罹罪。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”

11、钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

12钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

13、魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”

14、何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”

15、嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”

16、司马景王东争，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。”

17、邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

18、嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。

19、晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。

20、满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”

21、诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”

22、蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”

23、诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史、汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”

24、王武子、孙子荆各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵嵬以嵯峨，其水押渫而扬波，其人垒砢而英多。”

25、乐令女适大将军成都王颍，王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女。”由是释然，无复疑虑。

26、陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳。”

27、中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳。”

28、崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”

29、元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念。”

30、庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。”

31、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

32、卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”

33、顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子珪璋特达，机警有锋。”

34、会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。

35、刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋祚虽衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”

36、温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱；丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧！”

37、王敦兄含，为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”

38、郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”

39、高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”

40、周仆射雍容好仪形。诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮！”

41、庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。

荀慈明与汝南袁阆相见.从荀慈明的语言中看出他是什么人？

文言文《荀慈明与汝南袁阆相见》选自聊斋志异，其原文如下：

【原文】

荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”

【注释】

①因：依靠。

②经：常规；原则。

③国士：全国推崇的才德之士。尤：指责；责问。

④祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉（掌管军政的长官）。祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。刚要任命，解狐却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。大家称赞祁奚能推荐有才德的人。

⑤公旦：周公旦。周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，辅助周成王。《文王》：指《诗经·大雅·文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分别歌颂文王、武王之德。作者无考，《文王》一篇，有以为周公所作。亲亲：爱亲人。

⑥《春秋》：儒家经典之一。是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本编年体史书。诸夏：古时指属于汉民族的各诸侯国。悖（bèi）德：违背道德。

【翻译】

荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，依据什么原则？”袁阆说：“我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”慈明说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”

关于无私奉献的成语有哪些？

形容无私奉献的成语成语 解释 开诚布公 指以诚心待人，坦白无私。

铁面御史 宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。

后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。

一秉至公 秉：掌握、主持；至：极、最。

办事一切都出于公心。

形容大公无私。

聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。

形容词人的品质优秀。

公明正大 公正无私，光明磊落。

破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。

比喻无私奉献。

祁奚之举 祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。

天道无亲 谓天道公正，无偏无私。

推诚布公 示人以诚，公正无私。

无私有意 自己虽无私心，别人则将认为有意。

意为要避嫌疑。

无私之光 语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。

”后以“无私之光”喻帝王的德泽。

以直抱怨 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之 执法不阿 阿：迎合。

执行法律公正无私，不屈从权势。

正直无邪 〖解释〗公正而无私心。

内举不失其子，外举不失其仇 举：推荐。

举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。

形容办事公正无私

举其偏，不为壳意思？

根据原文此句中的“壳”为错别字。应为“党”

“举其偏，不为党”意思就是：举荐自己的下属， 不是为了结党营私。

出自《左传· 襄公三年》：称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。

译文：推举自己的仇家， 不是为了讨好; 任命自己的儿子， 不是为了勾结; 举荐自己的下属， 不是为了结党营私。

举其偏，不为党中举是什么意思？

翻译：推举他的下属，而不是勾结。 原文： 君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。 白话译文： 君子认为祁奚在这件事情上能够推举贤人。推荐他的仇人，而不谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结。 此文出自战国·宋·墨翟《墨子·兼爱下》

翻译:推举他的下属,而不是勾结。

形容“冤家”的成语有哪些？

对头冤家对头：冤家、仇人。

指仇人。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“真真那一世的对头冤家！

你何苦来还来使促侠·从前你妈要想害我，如今又来害妞儿，我和你几辈子的仇呢？”疾恶如仇疾：憎恨；恶：指坏人坏事。

憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

出处：汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若仇。

”疾恶如雠憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

同“疾恶如仇”。

出处：《明史·周顺昌传》：“顺昌为人刚方贞介，疾恶如雠。

”疾恶若雠憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

出处：汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。

”祁奚之荐春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。

晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。

复问，又荐举其子祁午。

时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。

后用为善于视如寇仇寇仇：仇敌。

看得象仇人一样。

出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”夙世冤家①前世的仇人。

形容积怨极深。

②昵称所钟爱的人。

亦作“夙世冤业”。

夙世冤业①前世的仇人。

同“夙世冤家”。

狭路相逢在很窄的路上相遇，没有地方可让。

后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

出处：汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。

”相逢狭路在狭窄的道路上相遇。

比喻仇人相遇，互不兼容。

亦作“狭路相逢”。

凶终隙未指交道不永，朋友最终变成仇人。

隙，嫌隙，仇恨。

冤家对头指仇人，仇敌。

出处：清·李渔《慎鸾交·狠图》：“谁想才学之才与钱财之财两下里是冤家对头，从来不肯见面的。

”冤家路狭指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。

出处：《花城》1981年第1期：“啊！

她不就是……天哪！

这真是冤家路狭啊！

”冤家路窄仇敌相逢在窄路上。

指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。

”怨家债主佛教指与我有冤仇的人。

出处：唐·孔思义《造像记》：“业道受苦及怨家债主悉愿布施欢喜。

”不是冤家不聚头冤家：仇人；聚头：聚会。

不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头，今日在杀场上面争驰骤。

”仇人见面，分外眼红眼红：激怒的样子。

仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

出处：赖传珠《模范红五团的新荣誉》：“真是仇人见面，分外眼红。

”仇人相见，分外明白指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

出处：元·李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。

”仇人相见，分外眼红眼红：激怒的样子。

出处：元·李政远《还牢末》第一折：“仇人相见，分外眼明，我领着大人的言语，拿李孔目去来。

”仇人相见，分外眼明指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

出处：明·施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。

宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。

”仇人相见，分外眼睁指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

出处：《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！

”

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