衣锦还乡的意思解释及典故(故事)

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衣锦还乡

拼音: yì jǐn huán xiāng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 连动式

解释: 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；还：回；乡：家乡。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。含有向乡里亲邻夸耀自己的富贵。

语法: 作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡。

典故出处: 《南史·刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’"

成语示例:高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“到后来穷书生十年寒窗无人问，一举成名天下知，飞黄腾达，做了大官，～。"

英文翻译: return home after getting fame or money

衣锦还乡的意思解释及典故

衣锦还乡典故主人公？

吴越武肃王钱谬早年家境贫寒、生活困窘，后来迫于生计始投身军旅，未想竟由此发迹，终致割据称王，占有吴越十三州土地，成为一方霸主。显贵后，他决定效仿汉高祖故事荣归故里，打算好好在家乡人面前炫耀一下。于是一面下令将家乡改命为“衣锦军”，并在故宅旧园基础上大修宫殿楼阁，穷极壮丽一时，另一面又召聚亲朋故旧、邻里乡人整日笙歌燕舞，欢宴不休，甚至于把自己幼时玩耍嬉戏的地方披上锦绣彩缎，表示不忘过去。他同时自鸣得意地令乡人四处传唱自己的《还乡歌》，以歌功颂德，家乡因此蔚为轰动，热闹非凡，人称当年汉高祖刘邦唱《大风歌》时也不过如此。

说的应该是项羽，富贵还乡，如锦衣夜行

项羽。项羽灭秦后有人劝项羽建都关中。项羽说“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!”意思是说，富贵了不回到家乡，就像在夜里穿了漂亮衣服，有谁知道啊，项羽的乡土观念很浓厚，于是衣锦还乡，回到了楚国。

《红楼梦》王熙凤衣锦还乡是什么意思？

宝钗认为那个签并不好，可能意味着暗示王熙凤尸返金陵。

《红楼梦》故事里，有一回回目叫做“大观园月夜感幽魂　散花寺神签惊异兆”，写的却是王熙凤衣锦还乡之事。

王熙凤在散花寺抽了一回签，上写着“王熙凤衣锦还乡”，贾府中人人都说这是上上签，宝钗却说这“衣锦还乡”四字里头还有原故。

《红楼梦》故事里，贾宝玉是绛洞花王，林黛玉是百花花神，大观园诸艳皆是百花。

“散花”二字，写尽了“黛玉香消玉损，宝玉悬崖撒手”的大结局，正所谓“看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。

” 姜子认为，这四个字确实有“原故”：百花散去，十二花神退位，贾家之源就此永远故去。

《红楼梦》一书，写的本是“荣宁更替”的故事，荣国府是西府，是花木属性，代表闺阁诸艳;宁国府是东府，是虫属性，有虎狼蝗蜂之虫。

《红楼梦》故事里，风月宝鉴的正面是王熙凤，反面是骷髅，王熙凤是个多重属性的人物，即是荣国府诸艳之一，又是宁国府诸虫之首。

这一回故事，作者安排王熙凤梦见秦可卿的鬼魂，别有深意。

背弃了秦可卿的王熙凤，显然已是宁国府诸虫之首的身份。

宋公明衣锦还乡故事简介？

故事简介：柴进驸马佯赢宋兵，二次交锋，反戈一击，南兵大败，方腊逃走。

阮小七穿腊衣冠，童贯部将指骂他要学方腊，和阮小七大闹一场。

方腊于楹林中被鲁智深所捉。

鲁智深闻潮汛，于六和寺坐化；武松善终。

宋江自到东京，发遣回乡，都已完足。

朝前听命，辞别省院诸官，收拾赴任。

众人有搬取老小家眷回京住的，有往任所去的，亦有夫主兄弟殁于王事的，朝廷已自颁降恩赐金帛，令归乡里，优恤其家。

出自《水浒传》第一百十九回：鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡扩展资料：人物生平宋江，字公明，排行第三，原籍为山东郓城县宋家村，江湖人称“及时雨”，又号“呼保义”。

因为他面黑身矮，人又唤他做黑宋江。

生辰纲事发后，观察何涛得到了消息，前来郓城县找到了宋江与宋江一起抓捕主犯晁盖，宋江假意答应，却偷偷私传讯息，使晁盖等人脱险。

宋江杀人后，逃回家隐藏起来，后得好友朱仝私放，于是与弟弟宋清一起到了柴进庄，在这里与武松结为了异姓兄弟，宋江提议弃了清风寨投奔梁山。

宋江在发配途中被梁山人马所救，梁山众人让宋江落草，但宋江不愿并以死明志，众人无奈，梁山军师智多星吴用向宋江介绍了在江州的相识神行太保戴宗。

宋江离开了梁山后，路过揭阳岭被催命判官李立用蒙汗药迷倒，得混江龙李俊、出洞蛟童威、翻江蜃童猛所救。

宋江上山后，担心父亲与弟弟受牵连，不顾众人反对亲自下山接父弟上山，却被埋伏已久的官军追捕。

宋江躲进破庙，见到了九天玄女，得知自己星宿下凡，并从九天玄女手中得到了三卷天书。

梦醒后，梁山好汉们及时赶到杀退官军，救走宋江一家。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。

于是，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。

蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们首先设计用水银害了卢俊义，再用毒药掺入御酒药毒死了宋江。

此后宿元景上书厚葬与宋江等人。

葬于蓼儿洼。

鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡，梗概(350字左右)？

第一百十九回鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡 柯引（柴进）驸马佯赢宋兵，二次交锋，反戈一击，南兵大败，方腊逃走。

宋江在乡中住了数月，辞别乡老故旧，再回东京，与众弟兄相见。

沐浴中梦里还乡什么意思？

《王熙凤衣锦还乡》是一篇签文，出自《红楼梦》第101回。小说中，王熙凤夜里在大观园见了鬼，那是一只两眼似灯，拖着扫帚尾巴的大狗。她心中疑惧，便到散花寺磕头祝告摇签筒，摇出来的一支签是“第33签，上上大吉”，上面还写着:去国离乡二十年，于今衣锦返家园。

蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？行人至。音信迟。讼宜和。婚再议。

签文解释

（1）王熙凤衣锦还乡：签上所题这句话，来自第54回中女先儿所讲的《凤求鸾》故事，故事中的公子恰巧与王熙凤同名。不过第54回中两次说是残唐五代故事，这里则说成是汉朝的。衣锦还乡，本是功成名就、穿着锦袍回家乡的意思，这里暗示殓衣裹体，尸返金陵。

（2）去国离乡：离开故乡。国，都邑。书中说王熙凤自幼离开娘家南京，到她死时估计已有二十年时间。

（3）“蜂采”二句：唐代罗隐《蜂》诗：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”与《好了歌注》中“到头来，都是为他人作嫁衣裳”是同一个意思。

（4）“行人至”四句：前两句暗示王熙凤知道赵姨娘死后被阴司拷打，促使她自己“忏宿冤”时已经太迟了。“讼宜和”是所谓“劝善惩恶”的话，因为王熙凤曾包揽狱讼，害死人命。“婚再议”，指王熙凤死后贾琏把平儿扶了正，或指其女儿贾巧姐婚事的变化。

评价

《红楼梦》80回以后为续补文字，非曹雪芹所作。在曹雪芹佚稿中，王熙凤的命运与续书所写不同。此外，第15回中王熙凤曾自称“从来不信什么阴司地狱报应的；凭是什么事，我说要行就行”，在续书中也翻案了：续作者先是让她见鬼，然后由疑畏而迷信，由迷信而忏悔。借此宣扬天理昭彰，果报不爽，进行惩恶劝善的说教。这也与佚稿中写的“王熙凤知命强英雄”不一样。

签中四句诗错成“先”、“元”、“盐”三部韵，这对于骗人的迷信宣传品来说还算不了一回事，但内容至少应该写得像一个签。可是不然，其中只有“衣锦还乡”一句表面上还是好话，诗的后两句以及末了12个字，即使就字面看也不是什么吉祥语，这是不能写在“上上大吉”的签子上的。这种地方，十分不合情理。

董仲寻母的典故？

汉。

董永。

千乘人。

少失母。

独养父。

流寓孝感。

父亡无以葬。

乃从人贷钱一万。

日后无钱还。

当以身作奴。

葬毕。

其主要董永日取柴一担。

汲水四担。

锄田六七亩。

辛苦难当。

一日上山砍柴倦睡。

皇天见其孝行。

即差仙女下凡为婚。

董永醒来见女恐是妖精。

女拦曰吾无父母又无依。

欲结为夫妇。

董永见其凄凉。

带女回归。

主人责董永拐带妇人祸及其主。

后暂留该女。

遍访四方家庭并无失妇人。

才允成亲。

董妇百日织得锦五十丈。

剪一半往市卖出得银。

赎脱董永身。

后将锦进。

敕封进宝状元。

仙姬曰。

天赐儿子三岁送还。

(仙女回天)。

后其子十六岁中状元。

衣锦还乡。

■董仲寻亲

董仲欲寻母。

至太白山找。

终见其母。

【古人典故】 神话故事，传说董仲是汉朝董永的儿子，是天上仙女下凡来和董永结合而生下来的。

他学得仙法，会飞天，因此到天上去寻找母亲。

又传说董仲因感于没有母亲，于七月七日这一天，到太白山上去找，仙女出现，董仲终于见到母亲。

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