求神拜佛的意思解释及典故(故事)

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求神拜佛

拼音: qiú shén bài fó

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 礼拜神仙，请求保佑。

语法: 作谓语、宾语、定语；指迷信。

典故出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“有一富民姓严，夫妻两口儿过活，三十岁上无子，求神拜佛，无时无处不将此事挂在念头上。"

成语示例:鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉了自信力了吗》：“一到～，可就玄虚之至了。"

英文翻译: pray to Buddha for help

求神拜佛的意思解释及典故

藏族人三步一叩首的故事？

对于藏族人民的这种信仰、这种对佛的虔诚，我们平常人是很难理解的！在西藏那样一种恶略的环境中，心中如若没有一种信仰作为精神支柱的话，人是很难在那里生存的。佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的支柱！也是藏族人民最信赖的支柱！

贫苦而淳朴的藏族同胞一生走着一条朝拜的路，手拿转经筒在布达拉宫外沿着大昭寺一圈一圈不停地转着直到生命的终了，都是为着他们心中的活佛。原以为它只是一种寄托、一种象征，走进它，才知道我错了。它是藏族同胞心目中的丰碑，一种生命的想往乃至生命的全部。

西藏居民相信有来生，所以企盼来生幸福。一心向善，祈求佛保佑自己转世时给予照顾。他们把朝拜作为祈福的一种方式。

朝拜，也叫叩长头。是在藏传佛教盛行的地区一种最为常见的拜佛模式，虔诚的信徒们一边念着佛经一边以他们固有的程序向寺庙或者面对寺庙的方向朝拜。

叩等身长头是在藏传佛教盛行的地区信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般这些教徒或信徒们会在手、膝盖上佩着护具，前身挂一毛皮衣物，不惧千辛万苦，从家乡出发，三步一叩地向圣地拉萨进发。

叩等身长头是有一定的讲究的，首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵“唵嘛呢叭咪哄”这“六字真言”，相当于汉族佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”这类的诵语，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手从胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝盖先着地，然后全身匍匐着地，额头轻叩地面。这样，三步一叩的等身长头的一个周期才算结束，然后再站起，以此往复，步步趋往心中的圣地——拉萨。

在拉萨，除了大昭寺外，布达拉宫，小昭寺，色拉寺，哲蚌寺等各个寺庙每天从早到晚都会有无数的信徒前来朝拜或绕寺庙行走。

福州鼓山涌泉寺知恩报恩的典故？

鼓山顶上有块巨石如鼓，风雨大作时，每有鼓声传出，故名“鼓山”。相传鼓山白云峰下，有三条“毒龙”潜伏深潭中，待风雨交加时，便出潭作恶。

唐建中四年（783年），福州太守裴胄延请灵峤禅师至此念经说法、驱魔镇妖。法师每日坐禅诵念《华严经》，诵声不断，虔诚至极。潭中三毒龙因此拜灵峤禅师学佛法。从此，鼓山一带风调雨顺、四境平安。

太守裴胄上表奏请朝廷为灵峤禅师修庙建寺。灵峤法师想在深潭建寺，让“毒龙”皈依佛门，永消祸患，永保平安，对“毒龙”们说：“师父，要借地盖禅寺。”

毒龙问何时还地？法师承诺：“寺一盖好，你们只要听到寺里打了五更鼓后，就还地了!”

禅师手捧《华严经》默诵三遍后，大喝一声“变!”。只听见山中地牛转肩，水道骤变，山泉水哗哗地流向他方，那深潭顿时干涸。

深潭见底后，裴胄太守立即招来民工和工匠，昼夜兼程地建成了“华严台”。唐朝皇帝赐名改称“华严寺”。寺成香火兴旺。寺僧一直遵守开山僧的祖训不打五更鼓，“毒龙”也就不提还地之事。转眼间，一百多年过去了，灵峤禅师早已离山，小小的华严寺也老旧了不少。

唐天复元年(901年)，崇尚佛教的王审知兴建或修复的佛寺达200多座。某夜，王审知梦见鼓山深处白光冲天与星月相撞，就派人前往探视。派去的人回报说：“有一老僧静坐山中，不食不言。”

王审知遂带随从骑马上山，寻到老僧。老僧对王恭敬地说：“山河幸赖大力，十郡人民托命功德，上报国家，下安百姓，功高望重，岂是衲子所取希于万一。只是，鼓山与王有缘，当令兴修禅宇，并续佛田。是以衲子面壁此山，专候王驾。”

王准许给之，后又捐资扩建华严寺。禅寺扩建落成的一天，王审知亲自排驾前来祝贺，一路上浩浩荡荡。走到靠近禅寺的最后一个亭子，闽王下轿，在那里脱去龙袍冠带，换上僧衣、僧帽，披上袈裟，步行直往寺里参拜。从此，人们把这个亭子叫作“更衣亭”。

闽王当晚就在寺中安歇，看见禅寺建得富丽堂皇如同自己的王宫一样，十分满意。他从雪峰寺请来的圣僧神晏来与他讨论佛理，十分融洽，当即下旨拜神晏为国师，称佛寺为国师馆。

当夜，闽王一直没有合眼，躺在床上却数起更鼓来，只听得鼓打到第四更后，五更的更声一直没响，不禁十分纳闷，怎么寺里打更如此随便？他就询问寺中老和尚。

老和尚说：“本寺从不打五更!”闽王更加迷惑不解，又招来打更和尚查问。打更和尚也说：“本寺当家交代，不打五更。”闽王问不出道理来，心中不爽，就对打更和尚说：“报时打更，恒古之法。寺里不打五更，岂不是乱了法度。我是闽王，你要听我的。明晚一定要打五更!”打更的和尚忙说：“遵旨！遵旨！”

第二天晚上，打更的和尚果然打起五更来。更声刚停，忽然间“轰”的一声巨响，仿佛地动山摇，大殿当中裂开了一个大洞，一股泉水喷薄而出，顷刻间大殿成了汪洋。

神晏住持闻声，拿了三部《华严经》赶来，将经书塞在泉水口上，泉水才得以停止。过后，寺僧又用四四方方的大石头，塞住洞口。华严寺正殿因此保住了，后更名为“涌泉寺”。

宋福建臬台曹绳柱游涌泉寺，诗赞曰：“卓锡斯须便涌泉，阿罗指点证金仙。天功亦拟资人力，为问痴龙何处眠？”

知恩报恩==涌泉寺

知恩是滴水之恩，此恩字体略小，

报恩乃涌泉相报，故恩字体偏大。

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