繁荣昌盛的意思解释及典故(故事)

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繁荣昌盛

拼音: fán róng chāng shèng

频率: 常用

年代: 现代

词性: 褒义词

结构: 联合式

解释: 繁荣：草木枝叶茂盛，引申为蓬勃发展兴盛。指兴旺发达，欣欣向荣。

语法: 作谓语、定语；指社会或事物等。

典故出处: 毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？"

成语示例:路遥《平凡的世界》第五卷第23章：“让世人看看，金家仍然是～的！"

英文翻译: thriving and prosperous

繁荣昌盛的意思解释及典故

经济繁荣对国家的影响？

一方面，这对中国有利:

1、国民经济的整体实力经历了由弱到强、由小到大的历史性转变。综合国力显著增强，国际地位和影响力显著提高。

2、人民的生活已经实现了从贫困到总体福祉的历史性跨越，并且正在朝着总体福祉的目标前进。

3、经济结构从低水平向高水平、从不平衡向相对平衡进行了大幅度调整。经济发展的协调性显著增强。

4、基础设施和基础产业由弱到强，跨越式发展，支撑经济发展的能力明显增强。

另一方面，对国家不利:

1、能源消耗严重，资源浪费和环境污染问题日益突出(中国长期以来一直实行粗放式经济增长模式)。传统的煤炭资源开发模式不仅浪费资源，而且造成环境污染，降低企业经济效益，给社会经济发展造成巨大损失)。

2、对国民经济宏观调控能力和法律法规的挑战。城市化进程中乱占耕地现象严重，造成城市土地占用过度扩张而造成的农田破坏和占用；城市化、重建和拆迁过程中政府控制不力，导致许多城市发生违法建设，获得国家补偿极为普遍。

3、各种收入差距仍在扩大(社会矛盾正在加剧)。

4、中国产业结构不合理的问题依然突出(表现为农业基础薄弱、制造业规模大而薄弱、服务业发展滞后)。主要由第二产业，特别是工业驱动的中国经济增长模式没有根本变化)。

扩展资料：

改革开放40年中国经济发展成就

一、中国经济持续快速发展

中国的经济奇迹是建立在中国耀眼的经济发展成就基础上的。从数量规模上看，1978年改革开放伊始，中国的经济规模仅有3679亿元人民币；而到2017年，中国国内生产总值（名义）已经高达82.71万亿元人民币，已经成为世界第二大经济体。

二、社会经济发展水平整体提高

从经济增长的角度看，中国近40年的经济增长确实称得上是一大奇迹。

从人均GDP水平的角度看，1978年中国人均国内生产总值为381元人民币，仅为同期印度人均国内生产总值的三分之二，是当时世界上典型的低收入国家；而2017年，中国人均国内生产总值已经高达59660元人民币（近8800美元），已经跻身中等偏上收入国家行列。

从社会生活水平的角度看，中国经济的快速增长使得中国在能源、交通运输、邮电通信、科教文卫等基础产业、基础设施建设等领域取得诸多辉煌成就。

三、绿色发展与可持续发展

以碳排放减少为例，据《中国应对气候变化的政策与行动2017年度报告》，最近十年间，中国在经济增长的同时，减少了将近41亿吨二氧化碳的排放。显然，中国的绿色发展、可持续发展的经济转型升级已经初显成效。

经济繁荣对国家的影响，就是经济的繁荣能更快促进国家的发展和富强，促进社会财富的增加，促进尽快实现共同富裕的目标，进而促进国家社会的稳定。

经济发展仍然是我们国家发展的主线。只有经济发展了，国家才能富强，人们追求美好生活的愿望才能实现。我们每一个人都应该为促进经济发展做些什么。

2、对国民经济宏观调控能力和法律法规的挑战。(二)城市化进程中乱占耕地现象严重，造成城市土地占用过度扩张而造成的农田破坏和占用；城市化、重建和拆迁过程中政府控制不力，导致许多城市发生违法建设，获得国家补偿极为普遍。

一、经济基础决定上层建筑

经济是一个国家生存和发展的命脉，对政治和文化的发展起决定性的作用，只有经济发展到了一定高度，政治和文化才能有相应的完善，一旦国家的经济落后，那么这个国家的文化和政治也势必会产生漏洞，就像连锁反应一样。结合中国发展的历史来看，

自从1949年新中国成立至今，我国的经济不断发展，伴随着经济的发展，政治和文化也在不断的进步，才有了今天我们看到的局面，这便是经济的重要影响。随着经济的不断发展，国家有了充足的建设资金，这样一来一些列惠及民生的政策应运而生，老百姓的生活了又了保障，日子也就越来越红火了。

二、经济是综合国力的体现

所谓强国就是说一个国家的综合国力强盛，经济是一个国家综合国力的重要组成部分，经济发展的好，综合国力就会得到相应的体现。随着我国经济的不断进步，我国在军事领域有了突飞猛进，要知道每一个新武器的研发背后都是要以强大的经济基础作为支撑的，

没有经济做后盾，多么优秀的人才也是有心无力，随着经济的不断发展，在军事领域我们克服了一个又一个难题，自主研发出了很多现代化武器，为捍卫我国的主权又添利器。综合国力是一个国家实力的象征，中国能有今天这样的综合国力，还是要归功于不断发展的经济，经济的发展使得国家会掌握更多的话语权，在国际社会上也会占有一席之地，与各国之间建立外交关系也会变得更加有优势。

三、经济促进民生发展

经济的发展惠及到社会的方方面面，经济的瘫痪首当其冲的就是老百姓，同样经济发展最先受益的也是广大居民，进入21世纪以来，随着经济的发展，我国开始在各地区开展棚户区改造工作，出台了很多政策，直至今天仍有很多居民都即将拥有了自己的新房，日子越过越好。

对于很多弱势群体，国家更是提供最低生活保障，由财政拨款，保障这部分人可以吃饱穿暖，在这些政策的背后都需要经济作为支撑，如果没有经济作为后盾，一切都会成为空谈，所以经济发展的积极作用在惠及民生方面得到了很好的体现。

径济繁荣有利于国家建立物质基础，满足人们的生产生活的需要。

经济是一个国家的命脉，国家富强起来他的经济基础一定很強大

有利于缩小收入差距,实现共同富裕,全面建成小康社会。

中华民族虽历经磨难仍巍然屹立？

中华民族自古就是一个多灾多难的民族，温家宝曾经说过多难兴邦，我们的民族是一个非常坚强的民族，虽然经历过很多磨难，但是仍然屹立在世界中。我相信我们的民族是最伟大的民族，一定能够一直屹立不倒，希望我们中华民族能够繁荣昌盛，一直到最后

上下五千年的文明绵延，960万平方公里的历史记忆、14亿中华儿女的情感寄托，又是一年清明时，这是一场礼敬祖先、祭奠英烈、传承精神的追忆和缅怀。中华文明得以跨越五千年灿烂不息，正是因为英雄们将文明的圣火代代相传；中华民族能够历经磨难仍巍然屹立，正是因为英雄们用血肉之躯铸就民族脊梁。

习近平总书记指出，近代以来，一切为中华民族独立和解放而牺牲的人们，一切为中华民族摆脱外来殖民统治和侵略而英勇斗争的人们，一切为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路的人们，都是民族英雄，都是国家荣光。

鸦片战争之后，中国积贫积弱，人民陷入苦难和屈辱的深渊，英烈们“砍头不要紧，只要主义真”“生是为中国，死是为中国”的铮铮誓言，如同熊熊燃烧的火炬，照亮我们通往民族独立的道路。

百废待兴的新中国，我们有用身体搅拌水泥，用生命开采石油的“铁人”王进喜；五年艰辛回国，十年铸成两弹的钱学森；心中装着百姓，一切为了人民的焦裕禄……正是这些人民英雄，用实际行动向世界展示了建设伟大祖国的信心。

改革开放以来，同样涌现出大批英雄：驾驶81192号战机，拦截侵犯我南海领空的美军侦察机，再也没有返航的烈士王伟；不拿一分钱，不出一个错，用尽心血，不负生命嘱托的医者华益慰；绿了荒山，白了头发，志在造福百姓的杨善洲；六载离家，总是和农民面对面、肩并肩的好村官沈浩……

“先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。” 每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都敬重英雄。主动请战坚守抗“疫”一线，用生命守护生命的年轻医生彭银华；在抗洪抢险任务中，舍生忘死冲锋在最前线，突遇险情壮烈牺牲的战士陈陆；用鲜血和生命诉说着“清澈的爱，只为中国”的“00后”战士陈祥榕……在中国特色社会主义新时代，有一批后来人，继承先烈遗志、续写未竟事业、赓续英雄精神。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。”我们应该铭记，正是因为英雄们的无私奉献、负重前行，才有如今的静好岁月。在实现中华民族伟大复兴的关键时刻，我们要将红色基因融入血脉，让英雄精神薪火相传。

为何春秋战国时期，文化那么繁荣？

开明。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

春秋战国时期是中国历史上西周以前，东周以后“学在官府”逐步走向民间的时期。春秋战国时代，由于王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打开。诸侯争霸，各国开放政权以延人才，因为人口的增加，土地分配困难，社会发生了剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题，人生问题等方面，提出了解决的方法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。春秋后期己出现颇有社会影响的儒家，道家，阴阳学说，法家，墨家等不同学派。而至战战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了广阔的基础。司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以前的学派总归纳为六家，即：阴阳学说，儒家学派，墨家，法家，名家，道家。班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家。即：儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，小说家。春秋战国时期，由于政治主张和哲学思想看法不同，诸子百家纷纷著书立学，宣扬自己的主张，批评别人，形成了百家争呜的局面表现在四个方面：一，生产技术的进步，社会经济的发展，为思想文化的繁荣提供了物质基础。二；私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识，有才干和敢于表达自己观点的思想家。三；激烈的社会变革和阶级关系变动，促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成。四；诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面，为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境。所以；春秋战国时期的文化繁荣是百家争呜局面出现的经济基础大变革和社会意识形态领域里的必然结果。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

周室衰微，霸权旁落。旧的体制打破，新轶序未确立。群雄争霸，群英并起的大时代背景下，新思想新学说如雨后春笋，破土而出。不破不立，有破有立。先民从周礼和神的梏桎中解脱出来，重新思考人与人以及人与自然的关系、宇宙和自然本质，国家和社会的治理方式。于是自家争鸣了。它是中华文明史以至世界文明史上一次伟大思想解放还动，是中华文明一次质的飞跃。

春秋战国群雄争霸。各个诗人和词人都是帝王的座上宾。这些诗人和词人，当然为帝王歌功颂德。当然也不乏对帝王的执政极其失望的，如屈原对楚怀王的执政策略。

首先，战国时期大一统的周王朝分崩离析，百花齐放有了可能；其次，各个诸侯国（主要的那七八家）努力争胜，大量网罗人才，人才也有了走上舞台的机会；第三，各个国家采用的竞争手段不同，搞教育的找儒家，搞政治的找法家，搞外交的找纵横家，搞关系的找墨家，不一而足，所以百家均有大声音大人物出现。个人感觉，战国时代的形式挺像后来文艺复兴时期的欧洲，但是也有差别，战国时期行的是王道和霸道，文艺复兴时期追求的是自由和科学。毕竟隔了一千多年将近两千年。

春秋战国时期，周朝式微，诸侯国形成，各国都在扩张地盘，广缆人才，巩固统治，争霸天下。

春秋战国这一时期对人才的重视和开明达到了空前的地位，诸子百家各种学说精彩纷呈，儒家、道家、法家、墨家、纵横家等都在开坛讲学，著书立说，游说诸侯王采纳自己的治国理念，争辩和实践此起彼伏。

春秋战国时期，孔子、老子、韩非子、墨子、鬼谷子、孙子等思想大家层出不穷，群星璀璨，熠熠生辉，诸子百家的思想体系也奠定了中华文明的基础，影响和统领了几千年中华大地政治、经济、文化的方方面面，使得中华民族屹立与世界民族之林耀眼夺目，千古辉煌，绵延不绝！

很高兴回答你的问题

春秋战国时期，由于政治主张和哲学看法的不同，诸子百家纷纷著书立说，宣扬自己的主张，批评别人，形成“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”局面出现的历史条件是：

①生产技术的进步，社会经济的发展，为思想文化的繁荣提供了物质基础；②私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己观点的思想家；

③激烈的社会大变革和阶级关系变动，促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成；

④诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面，为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境。

1.千里求学，有志。

著名的战国策士，苏秦，张仪，孙膑，庞涓，都非本国人，而甘心离开自己的母国，远去他乡求学，可见他们的志向之大，苏秦头悬梁，锥刺股，这不是一般人能做到的，与孙子齐名的吴起，由卫国跑到鲁国在曾子的门下求学，遥想那时交通并不发达，治安并不好，路途凶险，而他们却能够克服千难万险，找到自己的师父，得之太易，人就会不珍惜，而他们千难万苦去求学，正是向他们自己的内心证明，自己对求学的渴望，和实现自己抱负的决心，也才让他们更加珍惜自己的求学生涯不敢懈怠。

这一点，在《西游记》中得到过形象的描述，猴哥一只猴子，敢于撑着筏子出海，闯荡人类的世界，“别人打我，我也不生气，骂我我也不嗔”（猴哥的原话），受人欺负，千辛万苦找到祖师，积极求学，甚至熬夜练功，不敢懈怠，方有了后来“齐天”资本。

吴老爷子诗中说的好，

“历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”

历代英雄皆是如此历尽艰难，明志，求学，方才“称王称圣任纵横”。

2.圣人为师，底子实。

古人的教育资源可不比今日，师资力量是极度匮乏的，所以能享誉一国，名声远播他国的，都是非泛泛之辈的圣贤之师，口碑传播，远胜于现在的证书职称，比如说鬼谷子先生，教出来的弟子苏秦，张仪，孙膑，庞涓，能纵横天下，“一怒诸侯惧，安则天下息”，

孔子的门生有多牛逼，在《史记》孔子世家里有这样一个故事：

“楚昭王想把有户籍登记的七百里土地封给孔子。楚国的令尹子西阻止说：“大王派往各侯国的使臣，没有像子贡这样的；大王的左右辅佐大臣，没有像颜回这样的；大王的将帅，没有像子路这样的；大王的各部主事官员，没有像宰予这样的（以上都是孔子的弟子）。想当年周文王，周武王只有百里之地的主，最终能统治天下。现在如让孔丘拥有那七百城土地，再加上那些有才能的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。“昭王听了就打消了原来的想法。”

真难以想象，如果孔子是个野心家会怎样，圣人的实力之强大其实是非常可怕的，只是更多的他们把光辉让给了弟子。孙子带三万军队，用了10天，连胜5场，灭了二十万军队的楚国，这也让我们一窥圣人们入世的实力之可怕。

3.脑袋别在裤腰带上，潜力无限激发。

这也是最重要的一条，有了基础，但得不到激发，是很难显现人才的威力的，《孙子》有言，不知道战争的危害的人，不能发挥战争的威力，战国策士们要么“五鼎食”，要么“五鼎烹”，要么用鼎吃饭，荣华富贵，要么被人用锅煮着杀了，他们知道自己如果失败的危害，就是死，不仅自己的梦想，抱负实现不了，还会丧命，自己先前的努力也会付之东流，因此，他们的每一次游说，每一次出征，都是必须置生死于世外，只能成功，不能失败，所以蔺相如才能怒怼秦王而不惧，因为不能成功，两边皆是死，每一次，都得把自己所有的勇气，智慧，所学，都全部拿出来，因为可能这是最后一次奋战了。每次都视死如归的人，自己资质又高，又传承了圣人的本事，这种人能不牛逼吗？

最后，望君也能如战国的英豪一般，当机遇出现时，将自己的每一战，都当自己的最后一战。

春秋战国时期，是奴隶社会的瓦解时期，也是帝制社会的形成时期。

东周（前770年—前256年），商朝之后的周朝首都从镐京东迁至雒邑（今河南省洛阳市），历史上称东迁以后的周王朝为东周，之前周朝国都在镐京之时称为西周。

东周又分为春秋时期和战国时期两个时期。因此这一时期也称为春秋战国时期。

战国时期思想较为开明，各个诸侯看过落后就会挨打。迫切希望变法图强，但是强国之道说法不一。秦统一之后，基本实行法家思想。西汉建国初期则是黄老之学，到汉武帝时期，董仲舒提出独尊儒术，儒家思想讲究忠君爱国，阶级意识很强，极大的压制了其他学说的发展，后面虽然分分合合的事还有不少，但是思想已经根深蒂固了。由于当时社会正在发生大的变革，奴隶制，分封制逐渐退出历史舞台，封建帝制，中央集权开始成型，这一系列变革引起了诸多名家的讨论，这些讨论又促进了社会的变革，才有了我们所说的“百家争鸣”。

近代西方国家哲学家层出不穷也是因为社会发展到了一定程度，矛盾开始激化，量变即将带来质变时，思想家们就提出了自己对于建立一个怎么样的社会而提出的看法。

百家争鸣出现的客观因素，是社会出现严重问题，需要解决。所以只有当社会动荡，或者社会进步时期，才会有百家争鸣，各抒己见，争吵不休。如果社会安定富裕，人民幸福，谁去争鸣个什么？

中国历史上，有四次重大的百家争鸣，一是春秋战国时期的百家争鸣，二是秦始皇时期的百家争鸣，三是清朝之后的百家争鸣，四是新文化运动后的百家争鸣。

春秋战国时期，社会动荡，天子失威，诸侯互相侵略，百姓凄苦，盗贼风起。应该怎么办？这时候一些自以为有几分本事的人就开始出谋划策了。

孔子说，这都怪礼崩乐坏，要克己复礼，赶紧恢复周初的旧礼，维护严格的等级制度，每个等级里的人，都遵守自己的等级标准，不僭越，不逾矩，这样天下就会太平。

老子说，这都怪当官的瞎折腾，劳民伤财，祸害百姓。当官的应该无为，百姓自然幸福。

墨子说，这都怪人人都爱自己，不爱别人。人人都应该兼爱，爱别人就像爱自己一样，天下无不美好。

韩非子说，这都怪法律不严。应该严刑峻法，我看谁还敢捣乱？

各家整天争论不休，都觉得自己有道理，别人是臭狗屎。大家可以想一想盲人摸象的争论。

秦始皇时期，秦始皇认为分封制不好，是引起动乱的祸根，他主张实行郡县制。不能不说，他的主张是进步的，现在世界都实行的是他的办法。但是进步的东西，好东西，并不一定会被大众接受。当时，秦朝的王公贵族都想分封，希望自己能得到一块地盘，做逍遥王，并且能传给子孙；在统一六国中立功的将军、谋士，也希望自己能分到一块地。还有儒家，一以贯之的观点就是复古尊古。《孝经》里说:“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”当然儒家不会同意郡县制，当时他们认为先王的制度都是最好的，一丝一毫都不能动，郡县制违背祖规，肯定祸国殃民。这三股势力就组成了反郡县制的阵营，是保守派。支持郡县制的是秦始皇和李斯一少部分人，是进步派，但是势单力薄。当时两派整天争论，不分胜败，你也说服不了我，我也说服不了你。《吕氏春秋》里的一篇文章，叫《察今》，我还清楚记得第一句话就是:上胡不法先王之法？当年不知道这句话是什么意思，为什么突然就来这一句话。后来才知道，原来这篇文章是当时支持郡县制的人写的批驳保守派的，《吕氏春秋》把它收录了进去。由这篇文章可见当年辩论的激烈。都说秦始皇独裁专治，由此也可见他不独裁专治，不然他是不允许争论的。两派的争论旷日持久，而且保守派依仗人多势众，闹腾得很厉害，在秦始皇举办的宴会上，两派又争论起来，保守派的人居然都把桌子掀了。由于两派谁都说服不了谁，无论是分封制和郡县制都实行不了，这样下去不是办法。所以秦始皇一怒之下杀了几百个儒生，才把郡县制实施下去。现在看来，这个生意太划算了。

秦代之后，之所以没有较大争鸣，一是因为独裁，儒家独大；二是因为社会没有进步需求，不需要争论。期间虽然争论很多，例如王安石变法就引起了争论，但是这些争论的意义都不大，就排不上名次了。

到了清末，中国有了进步的需求，是继续维持帝制，还是实行总统制？这就产生了很大的争鸣，保守派和革命派唇枪舌剑，针锋相对。后来以总统制胜利为终结，还是枪杆子起的作用。不过比杀了几百个儒生的代价要大多了。

马列主义传人中国，又产生了继续维持私有制还是实行公有制的争鸣。这次争鸣的时间很长，从马列传到中国，一直到现在还没终结。社会进步越大，受到的阻力就会越大，也就越困难。从分封制到郡县制，从帝制到总统制的进步都是小进步，阻力也是比较小的。从私有制到公有制的进步，才是最大的进步，是天翻地覆，脱胎换骨的进步，所以注定受到的阻力最大，也最困难，时间最长。

答：大家好！现在说春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。

社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。

各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。

战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。

春秋战国时期春秋战国分为春秋时期和战国时期。春秋时期，简称春秋，指前770年-前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。战国时期简称战国，指公元前475年~前221年，是中国历史上东周的一段时期（秦统一中原前），各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。时代启示在中国春秋战国时代的历史舞台：不管是出身尊贵还是落魄士者，不管是出身名门还是贩夫走卒，不管是白发苍苍还是稚龄童子，只要有才干，有想法，都能封候拜相得到重用一展才华。苏秦、张仪、管仲、范雎都是平民出身，老的更有百里奚，少有天才甘罗十二岁拜相。改革与争霸战争并存，是春秋战国时期的显著社会状况。可以说，春秋每一位霸主的出现都是改革的结果，战国七雄之所以能并踞中华大地，也是不断革新的结果。原因是，称霸战争需要以政治经济作为后盾，进行改革是迅速提升诸侯国实力的必要手段。从春秋到战国，是改革接着改革，战争连着战争，在改革中国家强盛，在战争中国力受创。春秋战国时期社会就是在这种状况下发展进步的。

中国历史上,西周以前学在官府,东周以后,学逐步走向民间.春秋战国时代,王权衰落,奴隶制度解体,奴隶主贵族独占文化的局面被打破.诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才,又因为人口的增加,土地分配困难,社会发生剧变.这一时期有思想的知识分子,面对现实的社会问题、人生问题等,提出了解决的办法和思想.个人利害与国家之间的利害交互运用,相互影响,标新立异.各种学说,思想纷纷出现.所谓诸子百家,或者叫百家争鸣.春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派,而至战国中期,学派纷呈,学说丰富多彩,为中国文化发展奠定了宽广的基础,中国术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期.司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解,他把先秦以来的学派总归纳为六家,即：阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家. 班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家,即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家.

春秋战国时期,由于政治主张和哲学看法的不同,诸子百家纷纷著书立说,宣扬自己的主张,批评别人,形成“百家争鸣”的局面.“百家争鸣”局面出现的历史条件是：

①生产技术的进步,社会经济的发展,为思想文化的繁荣提供了物质基础；②私学的兴起和讲学之风的出现,造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己观点的思想家；

③激烈的社会大变革和阶级关系变动,促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成；

④诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面,为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境.

总之,“百家争鸣”局面的出现是经济基础的大变革在意识形态领域里的必然反映.

谢谢

世间尽是繁华是什么意思？

世间尽是繁华是华灯初上， 看尽世间繁华：美丽光亮的灯刚刚点亮起来，看投了人世间的繁荣和华美，遗世独立，淡然一切。

补充：注释：初上：刚开始亮看尽：看透造句：一个人独自，慢呼呼地走在马路上，经历了这一切，我已经有这种“华灯初上，看尽世间繁华”的心境。

这句话的意思是指人世间到处都是繁荣美丽的景象，体现了一个人对人生的感悟和对这个世界的美好期待。其实我们的人生并不是完美的，世界上就没有十全十美的东西。但是我们要乐观豁达的见面的一切，用心去感受和体会这个世界的美好与温暖，这样才不会让自己的人生留下遗憾，这样的生活才有意义和价值。

繁华若梦网名什么意思？

人的一生中经历的一些繁荣热闹，或是指人的容貌美丽，或地位显贵，就像浮云一样，好似一场梦，最难以留住的是以前美好平淡的岁月。

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