妨功害能的意思解释及典故(故事)

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妨功害能

拼音: fáng gōng hài néng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 妨：损害；害：妒忌。指妒忌伤害有功德有才能的人。

语法: 作定语；指妒忌伤害能人。

典故出处: 汉·李陵《答苏武书》：“而妨功害能之臣，尽为万户侯。"

成语示例:为人不能～，要知人善任。

英文翻译: 

妨功害能的意思解释及典故

猜成语妨功害Ⅹ？

妨功害能，压抑陷害有功有能的人。

苏武传里有什么名言典故？

〖白发丹心〗 成语典故： 《汉书·苏武传》记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白的故事。

〖椎心泣血〗 成语典故： 何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。 汉·李陵《答苏武书》

〖单车之使〗 成语典故： 足下之以单车之使，适万乘之虏。 汉·李陵《答苏武书》

〖独坐愁城〗 成语典故： 身之穷困，独坐愁苦。 汉·李陵《答苏武书》

〖恩爱夫妻〗 成语典故： 结发为夫妻，恩爱两不疑。 汉·苏武《诗四首》

〖恩恩爱爱〗 成语典故： 结发为夫妻，恩爱两不疑。 汉·苏武《诗四首》

〖负德辜恩〗 成语典故： 陵虽孤恩，汉亦负德。 汉·李陵《答苏武书》

〖夫复何言〗 成语典故： 嗟乎子卿，夫复何言。 汉·李陵《答苏武书》

〖妨功害能〗 成语典故： 而防功害能之臣尽为万户侯。 汉·李陵《答苏武书》

〖斧钺汤镬〗 成语典故： 虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。 《汉书·苏武传》

〖孤恩负德〗 成语典故： 陵虽孤恩，汉亦负德。 汉·李陵《答苏武书》

〖功盖天地〗 成语典故： 陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军。 汉·李陵《答苏武书》

〖各有千秋〗 成语典故： 嘉会难再遇，三载为千秋。 汉·李陵《与苏武三首》

〖祸及池鱼〗 成语典故： 迨苏武生还之日，正邹阳见收之期，祸及池鱼。 明·张煌言《答毛参军书》

〖河梁携手〗 成语典故： 携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。 汉·李陵《与苏武》诗

〖河梁之谊〗 成语典故： 携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。……行人难久留，各言长相思。 汉·李陵《与苏武》

〖结发夫妻〗 成语典故： 结发为夫妻，恩爱两不疑。 汉·苏武《诗四首》三

〖决命争首〗 成语典故： 疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。 汉·李陵《答苏武书》

〖谋臣如雨〗 成语典故： 当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。 西汉·李陵《答苏武书》

〖猛将如云，谋臣似雨〗 成语典故： 当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。 汉·李陵《答苏武书》

〖命世之才〗 成语典故： 贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。 汉·李陵《答苏武书》

〖啮雪吞毡〗 成语典故： 汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。

〖连枝同气〗 成语典故： 故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。 《吕氏春秋·精通》况我连枝树，与子同一身。 旧题汉苏武《诗》之一

〖平心持正〗 成语典故： 且单于信女，便决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。 《汉书·苏武传》

〖屈节辱命〗 成语典故： 屈节辱命，虽生，何面目以归汉。 《汉书·苏武传》

〖区区此心〗 成语典故： 昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窥慕此耳。 汉·李陵《答苏武书》

〖泣血椎心〗 成语典故： 何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。 汉·李陵《答苏武书》

〖攘臂一呼〗 成语典故： 然陵振臂一呼，创病皆起。 汉·李陵《答苏武书》

〖人贵知心〗 成语典故： 人之相知，贵相知心。 汉·李陵《答苏武书》

〖人生如朝露〗 成语典故： 人生如朝露，何久自苦如此。 《汉书·苏武传》

〖人之相知，贵相知心〗 成语典故： 嗟夫子卿，人之相知，贵相知心。 汉·李陵《答苏武书》

〖时不再至〗 成语典故： 良时不再至，离别在须臾。 汉·李陵《与苏武诗》

〖苏武牧羊〗 成语典故： 他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回

〖天各一方〗 成语典故： 良友远离别，各在天一方。 汉·苏武《古诗四首》

〖偷生惜死〗 成语典故： 岂偷生之士，而惜死之人哉。 汉·李陵《答苏武书》

〖望风怀想〗 成语典故： 远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依。 汉·李陵《答苏武书》

〖文武如雨〗 成语典故： 当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。 汉·李陵《答苏武书》

〖卧雪吞毡〗 成语典故： 乃幽武置大窑中，绝不饮食，天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。 《汉书·苏武传》

〖永存不朽〗 成语典故： 向使君服节死难，书功竹帛，传名千代，茅土之封，永在不朽。 汉·苏武《报李陵书》

〖勇冠三军〗 成语典故： 陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。 汉·李陵《答苏武书》

〖一以当千〗 成语典故： 疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。 汉·李陵《答苏武书》

〖雁足传书〗 成语典故： 天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。 《汉书·苏武传》

〖雁足留书〗 成语典故： 天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。 《汉书·苏武传》

〖振臂一呼〗 成语典故： 然陵振臂一呼，创病皆起。 汉·李陵《答苏武书》

〖追奔逐北〗 成语典故： 追亡逐北，伏尸百万。 汉·贾谊《过秦论》然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。 汉·李陵《答苏武书》

〖竹帛之功〗 成语典故： 今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！ 《汉书·苏武传》

《苏武传》重点句子翻译：

1、且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”

且鞮侯刚刚立为单于，唯恐汉朝袭击，于是说：“汉皇帝是我的长辈。”

2、单于益骄，非汉所望也。

单于更加傲慢，不是汉所期望的结果。

3、武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

汉武帝赞许他的正义行为，于是派遣苏武凭中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者，趁机送厚礼给单于，以答谢他的好意。

4、及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。

（缑王）和卫律所率领的投降之人，暗中一起策划劫持单于的母亲阏氏投奔汉朝。

5、虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。

虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，告发了虞常他们。

6、见犯乃死，重负国。

被侮辱后才去死，更加对不起国家！”

7、即谋单于，何以复加？宜皆降之。

假如要谋杀单于，还有什么比处死更重的刑法呢？应当都叫他们投降。”

8、惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问。

常惠等人哭泣着，用车子把苏武送回营帐。单于认为苏武节操壮烈，早晚派人探望、问侯（苏武）。

9、武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。

苏武的伤逐渐痊愈。单于派使者告知苏武，一起审判虞常，想趁这个机会使苏武投降。

10、畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？

背叛皇上抛弃亲友，在蛮夷之地做投降的奴隶，（我）凭什么要见你！

11、天雨雪，武卧啮雪。

天下大雪，苏武躺着（在地窖里）嚼雪。

12、使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

让（他）放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能放他回去。隔离他的下属官员常惠等，分别安置（在）别的地方。

13、积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。

一共过了五、六年，单于的弟弟於靬王（到）北海上打猎。苏武会编结鱼网、纺织缴丝，矫正弓弩，於靬王很喜欢（欣赏）他，供给他衣服、食品。

14、武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

苏武迁移到北海之后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。

15．单于闻陵与子卿素厚，故使陵说足下，虚心欲相待。

单于听说我和你交情一向深厚，所以派我来劝说你，愿谦诚地对待你。

16．空自苦亡人之地，信义安所见乎？

白白地（在）没有人烟的地方让自己受苦，你对汉廷的信义又怎么能有所表现呢？

17．武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。

我苏武父子无功劳和恩德，都是被皇帝提拔的，职位居于将军，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常希望为朝廷牺牲一切。

18．王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前。

单于一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”

19．单于视左右而惊，谢汉使曰：武等实在。

单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”

20．收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？

逮捕杀戮我的全家，是人世间最大的耻辱，我还再顾念什么呢？

21．单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。

单于召集会合苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。

《苏武传》体现苏武牧羊时依旧不忘使命的句子

“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”一句体现苏武牧羊时依旧不忘使命。

此句意思：苏武拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

赞美苏武的古诗名句~~~

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

求关于赞扬苏武的精神气节的诗词与名言！谢谢！

奔亡道中五首

----李白

苏武天山上，田横海岛边。

万重关塞断，何日是归年。

亭伯去安在，李陵降未归。

愁容变海色，短服改胡衣。

谈笑三军却，交游七贵疏。

仍留一只箭，未射鲁连书。

函谷如玉关，几时可生还。

洛阳为易水，嵩岳是燕山。

俗变羌胡语，人多沙塞颜。

申包惟恸哭，七日鬓毛斑。

淼淼望湖水，青青芦叶齐。

归心落何处，日没大江西。

歇马傍春草，欲行远道迷。

谁忍子规鸟，连声向我啼。

程昉治河原文及释义？

宋朝自开国以后，黄河曾多次决口泛滥、决堤，给国家和人民的生命财产安全构成极为致命威胁，沿黄一带泛滥区人民所受的祸患更为深重。因此，历任皇帝对治理黄河十分重视，广揽人才，寻求治河大计。时势造英雄。宦官程昉在治河中脱颖而出，成为宋神宗时期的治河专家，因治河有方受到称赞。

《宋史》有传，程昉，开封人。熙宁年间，一度支持王安石变法，施行农田水利法，在今河北、河南一带兴修水利得到王安石赞扬。

宋神宗熙宁元年，程昉任河北屯田都监。当时黄河在恩州（今河北清河西）乌栏堤、冀州（今河北冀县）枣强埽、瀛洲（今河北河间）乐寿埽溢涨决口，宋神宗非常忧虑。都水监丞宋昌言与程昉献议：“开二股以导东流”，得到宋神宗与王安石的委派，疏通“二股”，引水（今卫河、永济渠一部分）会合，“及二股东流，御河随浅澱”。

程昉在堵塞黄河决口时，买芟草320万担，在怀州（今河南泌阳）、卫州（今河南卫辉）设工料场，命一官员为提举，并制定了奖励措施。由于程昉治河疏导有功，被提为宫苑副史。黄河在大名（今属河北）第五埽决口，程昉主张堵塞，并因势疏导塘水灌溉深州（今河北深县南）土地。

熙宁五年，为治理漳河，中书省认为“在河事无人暗晓，又无人肯担当”的情况下，起用程昉。程昉总共用工700万，用草、梢椿堵塞漳河决口处，又在洛州（今河北永年）做浮桥。这时，他兼外都水丞，“诏相度兴修水利”。

熙宁七年，程昉治理和疏导葫芦河。自乐寿（今河北献县）之东到沧州（今河北沧州市东）200里，结果“引水通快，官私船栰略元阻滞。及滹沱河下尾河塘，通阔三十余步”。他还在沧州增修西流河堤，引黄河水淤田，种稻添灌塘泊。他又堵塞孟家口（今河北盐山境内），开乾宁军（今河北青县）直河。同年11月，因汴河阻塞，宋神宗命程昉火急前去尽快尽早疏通。

熙宁八年四月，在程昉的倡议下，从滹沱、葫芦两河引水，淤溉滹沱南岸魏公、孝仁两乡贫瘠地15000余顷；从永静军（今河北东光）双陵道口引河水，淤溉北岸曲淀等村贫瘠地12000余顷。同年6月，程昉与同事开广沙河。他们认为，卫州王供埽下有故迹，可开广，取黄河水灌入，转入枯河，下合御河，在黄河堤设置斗门启闭，其利有五：一是王供埽向来就有堵塞决口的工事，可免河势变移，别开寇地；二是漕船出汴河，对过沙河，可免大河风涛之患；三是沙河分水一支注入御河，如大河涨溢，沙河可自行节制；四是御河涨溢，有斗门开启，无冲注填淤之忧；五是德州、博州船运可免数百里大河之患。开沙河共用工56万人，征发士卒1万人，克期竣工。

熙宁九年七月，程昉在卫州界开运河口，取黄河水入沙河，下会合御河，以通江淮漕运。

此外，程昉还有一治水设想。他建议在保定军（今河北霸县）东、旧滹沱河南岸台山口东南疏通一条小川，行70里，到乾宁界，同旧御河合流。这样可免塘泺填淤之患。后经勘查，因塘泺无泄涨水处，只好作罢。他还在沧州开琵琶湾，“引河水灌之，功不可成”。

程昉在治河过程中，朝野对他的功过是非议论颇多。宋神宗认为，“程昉性行轻易”“才干却可使，但要驾驭尔”。王安石力主起用程昉与范子渊，“二人尤以河事自任”，但宋神宗则是“虽籍其才，然每抑之”。由此说明北宋王朝对宦官使用的方针，既要发挥他们的才干，又要有所抑制，使他们不能进入统治集团的核心层。基于此，宋代前期宦官不为大恶而多有功绩。在王安石为程昉力辩时，程昉曾对王安石说，“不须为昉深辩。但令昉得罪，追一两官或停废”，“昉但得为朝廷了公事，利泽及民足矣。若因此停废，昉亦能营生，必不寒饥”。大意是说，大人您不需要为我过多辩解了，即使获罪，我被降职或罢黜，但我能为朝廷做事，能为百姓造福就够了。若因此罢官，我照样能谋生，必定不会挨饿受冻。由此可以看出程昉身上具有一种为事业而献身的可贵品质。

在评论程昉治河是非得失时，众大臣几乎是一边倒，罔顾事实，对程昉全面抨击，好像此人一无是处。事实上，程昉在治理河道的同时，还修建屋宇营房，开阔河四处，灌淤田4万余顷。从熙宁二年到元丰元年的10年间，北宋政府在今河北、河南、陕西、山西等省，共兴造淤田10万余顷。王安石说：“自秦以来，水利之功，未有及此。以法论之，10顷合转一官，即昉可转四十余官可也。乃并数处功与转一官。”宋神宗认为，“程昉数年间致位至此，昉亦足矣”。王安石说，“昉功状比众人合转数官，即才转一官；若一有疑罪，数处置狱，岂得为足”，“臣比见数处置狱被劾，但能令人叹息”。这里王安石赞扬了程昉的治水有功，但难免有溢美之辞，同时也为程昉鸣不平。宋廷对程昉的功绩升迁并不积极，而一有“疑罪”，立即多处设狱。

在程昉用人问题上，从皇帝到大臣也是看法不一。御史盛陶说他“其事权之盛，则举官废吏，惟其所欲”，“小人误当赏擢，骄暴自肆”。宋神宗还具体指出程昉“所举买草官悉是内臣，揽作文字人”。

事实上，程昉并没有把许多宦官冒充士大夫去当买草的官员。既然程昉受委托买草料，就应当允许他派人去办，这并没有妨功害能。而且程昉用人，据王安石披露，他并不敢“妄举”。他提举的霍舜、王鉴，在治河上都是行家里手。

宋神宗鉴于程昉治理水利的功绩，除赠他皇城使、达州团练使外，还封他为耀州观察使。当然，程昉也确实依恃王安石的权势，“多所凌慢”。后来，“安石觉其虚诞”，对他也渐渐疏远了，又遇水灾不报，被都水监官吏质问。晚年，程昉抑郁不欢，熙宁九年忧郁而死。

天 和能组成什么成语？

天和能不能组成成语

天可以组成：热火朝天 天网恢恢

回天无力 天罗地网

顶天立地 别有洞天

坐井观天 天寒地冻

雨过天晴 天高云淡

叫苦连天 铺天盖地

海阔天空 冰天雪地

四脚朝天 异想天开

怨天尤人 得天独厚、

能可以组成：不能自拔 逞强称能

嫉贤妒能 爱莫能助

利齿能牙 能掐会算

能言善辩 百无一能

踔绝之能 德薄能鲜

登高能赋 妒能害贤

妒贤嫉能 耳熟能详

伐功矜能 妨功害能

概莫能外 各尽所能

过而能改 积不相能

嫉闲妒能 昏聩无能

俭故能广 简能而任

举贤使能 良知良能

老妪能解 老朽无能

天旋地转

无法无天

上天入地

天长地久

天马行空

丧尽天良

天人合一

天人永隔

天下一家

可怜天下父母心

天有不测风云

天高皇帝远

天高地厚

天高云淡

天衣无缝

天上人间

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

天若有情天亦老

人间正道是沧桑

苍天有眼

嫁给叔做妻打一字？

无端嫁得金龟婿(打一古文句) 谜底:皓首而归 皓首而归 出处： 答苏武书 【作者】李陵 【朝代】汉 子卿足下： 勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。

远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。

终日无睹，但见异类。

韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。

举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。

凉秋九月，塞外草衰。

夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。

晨坐听之，不觉泪下。

嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！

与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。

子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！

令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。

功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。

每一念至，忽然忘生。

陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。

左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。

异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。

嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。

昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。

五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。

然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。

陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。

匈奴既败，举国兴师。

更练精兵，强逾十万。

单于临阵，亲自合围。

客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。

疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。

死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。

兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。

当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。

单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。

当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。

况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。

然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。

昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。

何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

足下又云：“汉与功臣不薄。

”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。

其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。

彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。

此功臣义士所以负戟而长叹者也。

何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。

遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。

丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。

此天下所希闻，古今所未有也。

蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。

闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。

而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。

子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。

陵虽孤恩，汉亦负德。

昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。

”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。

嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。

生为别世之人，死为异域之鬼。

长与足下生死辞矣。

幸谢故人，勉事圣君。

足下胤子无恙，勿以为念。

努力自爱，时因北风，复惠德音。

李陵顿首。

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