恩威并用的意思解释及典故(故事)

恩威并用的意思恩威并用的故事详细解释及典故恩威并用成语接龙、组词、近义词、反义词

恩威并用

拼音: ēn wēi bìng yòng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 安抚和强制同时施行。

语法: 作谓语、定语；指安抚和强制同时施行。

典故出处: 《宋史·张咏传》：“其为政，恩威并用，蜀民畏而爱之。"

成语示例:刘玉民《骚动之秋》第16章：“～，以威为主而已。"

英文翻译: apply the carrot and stick judiciously

恩威并用的意思解释及典故

恩威并施的典故？

恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 ”典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。 后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州(今四川开县)蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。 典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年(225年)，诸葛亮领兵声讨南中(今云南曲靖一带)，马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。 诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水(今云南保山县西北)，擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。 然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。从此，夷汉相安无事。

所谓恩威并施，就是恩惠和惩罚同时使用，从古到今的很多政治家，统治者，大多都会使用这样软、硬两种策略。你臣服于我，就施以恩惠，同时还用武力与惩罚的手段来对付叛逆行为。三国时期的蜀国丞相诸葛亮就是一位十分擅于利用恩威并施这项策略的政治家。在《三国演义》这个长篇小说里就讲了诸葛亮“七擒孟获”的故事，就把他恩威并施、降服人心的策略描述得淋漓尽致而又出神入化。刘备去世之后，蜀国丞相诸葛亮有了北伐中原的打算。当时的蜀国南部，就是云南贵州交界处，少数民族的大酋长孟获发动叛乱，诸葛亮决定亲自领兵平息叛乱，先解除这一后顾之忧。在当时就有人对他提出了建议，派一员大将南下就足以能够消灭孟获，丞相就不必考虑那“不毛之地”了。然而诸葛亮对此却有更加长远的考虑，他要对孟获恩威并施，以收服人心。当地很多个部落并不是如同铁板块一样联系在一起的，孟获是叛乱的带头者，也是影响最大的酋长。诸葛亮很清楚，蜀国的大敌是北方的曹操。对于南方部族，不能采取赶尽杀绝的错误政策，而要分化瓦解，孤立孟获，用计生擒孟获。孟获被俘之后并不服气，说诸葛亮靠诡计取胜并非真英雄。诸葛亮对此并没有难为他，对他进行了当场释放，让他回去之后起兵再战。就这样，一而再，再而三，诸葛亮一次次生擒孟获，又一次次将他释放。直至第七次，诸葛亮不但生擒孟获，俘虏了他的妻子和弟弟，还使得其他部落纷纷归顺自己，孟获的部族也是众叛亲离。也就是在这样一种情况下，诸葛亮对孟获一家人仍然尊重并以礼相待，终于使孟获深受感动，发自内心地臣服于蜀国。这样使得蜀国南部从此之后便平静稳定了下来。恩威并施的两手策略，应用的范围极为广泛。用美国人的话来说，就是“胡萝卜加大棒”。一旦用在“赏罚严明”，“坦白从宽，抗拒从严”这样的小事上，也都属于软硬兼施的两手策略。宽猛相济，恩威并施春秋时期郑国的公孙乔是当时一位极其有名的革新派的政治家。他在郑国执政数十年，能注意打击奴隶主贵族的顽固守旧势力，表彰“忠俭”，反对“奢侈”，改革田制和兵赋制度，公布刑法条文，限制特权、整肃政纪，使得小小的郑国，国威也由此颇有提高。子产实行的实际上就是一种“宽猛相济”的策略。子产的政绩，赢得了封建时代统治者的极力称赞。子产在自己临终前安排后事的时候对儿子太叔诳“我死以后，必然由你执政。只有有仁德的人才能够用宽大来使老百姓服从。火性猛烈，百姓看着就害怕，这样就很少有人死于火；水性看起来较懦弱，百姓因此轻慢而玩弄它，因此到最后淹死的人就非常多，所以为政宽大不容易。”在子产死了之后，子太叔执政，不忍心严厉而力行宽大。到最后，郑国盗贼越来越多，经常聚集在芦苇丛生的沼泽地里捣乱。在这个时候，子太叔就会感到很后悔。“我要是早听子产的话，就不至于到今天这个地步。”因此，发兵围剿，把盗贼全都给杀了，这样才使得盗贼有所收敛。南宋理宗时，在衢州江山县有一伙人想占山为寇，且已商量好了暴起动乱的具体时间和地点。使人想不到的是，传递消息的人被官府抓住了。知州陈埙在详细了解了这些人的情况之后，便打定了主意。他在此地按兵不动，派人送肉送酒给准备当草寇的人，而且还带口信说：“你们不好好做良民而做起了草寇，不去耕田而舞刀弄枪。这样对你们自己有什么好处吗？如今送些酒肉给你们，希望诸位能够各自珍重，如不听劝，本官只杀无赦。”这些准备举义的人在得知密谋已泄，官府有了另外的一些准备之后，便纷纷前去自首。紧接着，陈埙又下令：凡献出兵器的自首者全部予以重赏，因此，没过多久投弃官府的人越来越多。陈埙根本就未发一兵一卒，就轻松而又顺利地平息了这场即将发动的暴动。齐威王当政后，委政于卿大夫，九年之间，国势衰微，邻近诸侯纷纷来犯。汉代初期，刘邦刚刚平定了天下。有一天，张良告诉刘邦，有一些人准备谋反，刘邦将信将疑地问张良：“这是怎么回事呢？”张良回答道：“自从你当上皇帝之后，封赏的都是你的亲友知己，使得很多有功的人感到失望，同时还又怕你追究小的过失，所以很多人便商量起了谋反。”刘邦心急地问：“那么现在应该怎么办呢？”张良反问：“皇上从前最恨的人是谁？”刘邦说：“是雍齿，我早就想除掉他。”张良说道：“到了现在，你必须在百官面前立即对他进行封赏，这样才能够使得那些惴惴不安的人平静下来。”刘邦接其行事，果然，一场潜在的危机平息了。由上面的这些小故事我们不难看出，要想成为一名优秀的领导者，必须学会“暴力”和“怀柔”这两项手段。当你看到自己的下属都是松懈无比，毫无战斗力时，你就必需采用严厉的措施来约束他们的行为，这样才能增强他们的纪律性与集体荣誉感，正所谓乱世用重典；另一方面，这一政策实行了一个时期，在达到一定效果之后，可以再施行宽松的政策给予安抚，要做到一收一放，一松一紧。这样才能使天下得以太平。

孙子兵法真金不怕火炼感悟？

感悟:不能只做老好人而成人之恶，而是需要恩威并用相结合。而驾驭这些工具的核心是我们真的为下属好的那颗心，这样即便是惩罚也让下属觉得是在为他好。而不是对立关系

人生信条：真金不怕火炼。

升级信条：只怕没火炼，真金喜烈焰。

学习心得:困难和挫折是强大自己的必经之路

《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。书柜里面的书不下上百本，而我最喜欢的莫过于那本博大精深的恢宏著作《孙子兵法》，可谓：“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。

首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙膑，战国时期著名军事家，孙武后裔。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。。作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。工作的艰辛、繁琐经常会让我失去耐心，业主们的不理解，也会让我在事业的追求中迷失方向感……这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。

其次，《孙子兵法》是我们中国人自己的著作、是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目;日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。

当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说更是：“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺” 懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到工作中的。

1.《孙子兵法》中的“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;通过对比，我发现自己还不具备足智多谋、勇敢果断的能力，而工作中应当做到的赏罚有信还贯彻落实的不到位。自己仁爱部下、治军严明的管理理念更应该发挥的淋漓尽致。《孙子兵法》在用人方面更独到之处，在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;作为一名基层工作的者，我的理解是亲爱士卒，使其心甘情愿赴汤蹈火，与主将同生死。但亲爱绝不是溺爱，更不是放纵，而是纪律严明，令行禁止、阵法整齐、调度有数。

2、在《军争篇》中，阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种.种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，对团体和个人有了更高的要求。“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。人员的组织架构只是手段，而非目的，而不是被动地对下属求全责备。它必须能因“势”的变化而变化，因地生宜，灵活运用，让每一位量才而用，恰到合适，掌握适度，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。

3.“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的团队精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。在物业工作中，必须重视绩效管理，同时辅之激励手段，如物质奖励、精神奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。在工作中，我们一定要尽量做到投其所需，实现激励效果。

初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良多 。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经典，多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧，只有这样才能使我们在以后的生活、工作中取得更好的成就。

真金不怕火炼，只要有真才实学不怕困难。

真正的英雄真正的英雄经得起各种恶劣环境的考验。

红楼梦十四回主要内容？

红楼梦第十四回概括

王熙凤协理荣国府，操办秦可卿丧事，整顿宁府内务，恩威并施，赏罚分明，忙里忙外，心下得意。正与宝玉用饭时，昭儿从苏州赶回来，报信告知林如海去世，不日，贾琏将携黛玉回来，黛玉便要长住下去了。宝玉听闻，着实担心黛玉又要伤心不已。

贾宝玉路谒北静王：秦可卿出殡之日，场面浩大，贵族之人皆来吊唁。其中北静王亲临，特意问起贾家衔玉而生的宝玉，贾政便忙叫宝玉前去相见，见后北静王十分喜欢宝玉，便送了礼物与他。后接黛玉将回。

扩展资料：

《红楼梦》特色

《红楼梦》把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。

它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

写秦氏死前给凤姐托梦，凤姐又主持她的丧事，凤姐弄权铁槛寺，这些都是围绕着凤姐来写的。凤姐的容貌、仪态，在第三回中已写过;凤姐的阴险、不可告人的私生活等等，在贾瑞起淫心，毒设相思局中已充分暴露，她的争强好胜、种种才干，在这回书中则作了充分的描绘。

第十四回：林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

王熙凤协理荣国府，操办秦可卿丧事，整顿宁府内务，恩威并施，赏罚分明，忙里忙外，心下得意。

秦可卿出殡之日，场面浩大，贵族之人皆来吊唁。其中北静王亲临，特意问起贾家衔玉而生的宝玉，贾政便忙叫宝玉前去相见，见后北静王十分喜欢宝玉，便送了礼物与他。后接黛玉将回。

出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二丫头，率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵（水月庵）歇息。

庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子，后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐，凤姐开价三千两，答应出面助张家摆平此事。

石头记第十四回：林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

林如海捐馆扬州城：接十三回王熙凤协理荣国府，操办秦可卿丧事，整顿宁府内务，恩威并施，赏罚分明，忙里忙外，心下得意。正与宝玉用饭时，昭儿从苏州赶回来，报信告知林如海去世，不日，贾琏将携黛玉回来，黛玉便要长住下去了。宝玉听闻，着实担心黛玉又要伤心不已……

贾宝玉路谒北静王：秦可卿出殡之日，场面浩大，贵族之人皆来吊唁。其中北静王亲临，特意问起贾家衔玉而生的宝玉，贾政便忙叫宝玉前去相见，见后北静王十分喜欢宝玉，便送了礼物与他。后接黛玉将回。

红楼梦第十四回解读

小说第十四回，写秦氏死前给凤姐托梦，凤姐又主持她的丧事，凤姐弄权铁槛寺，这些都是围绕着凤姐来写的。凤姐的容貌、仪态，在第三回中已写过;凤姐的阴险、不可告人的私生活等等，在贾瑞起淫心，毒设相思局中已充分暴露，她的争强好胜、种种才干，在这回书中则作了充分的描绘。

作者写人，不是孤立地描绘，而是把人物放在复杂的场景、关系中，在众多人物的活动中、生活中，自然地突出所要写的人物。先说贾珍安排好秦氏丧事，又给贾蓉捐了官，可以大摆排场，但还有一桩心事。这只有宝玉能看得出。宝玉见过尤氏，尤氏犯病，睡在床上。这样宝玉既深知贾珍心病，便向他推荐凤姐。凤姐出头协理宁府，推荐者却是宝玉，也只有宝玉能做此事。地位、关系、见识三者决定了他做此事，是合情合理的，也正写出了大家族中核心人物的作用。

贾珍拉宝玉进来求凤姐帮助照料，凤姐一心想显才能，但却不肯自己应承，要贾珍求了邢夫人、王夫人才答应，这又是很自然写了当时这种大家族中的礼数。

十三回结束处写凤姐接了宁府对牌，替贾珍照料内事，形同新官上任升堂理事。她首先想到宁国府五桩弊端：一人口混杂，遗失东西;二事无专执，临期推委;三需用过费，滥支冒领;四任无大小，苦乐不均;五家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。任何有才干、有头脑的人，对于客观人事上的事物，要以洞若观火的观察力，识别其规律，提纲似地认识其矛盾弊端，这样才能进一步谈到办事。作者正是这样写了凤姐。

本回开头，即写凤姐办事，分两方面写。一写宁府总管来升听说委了凤姐管理，就吩咐大家做好准备。这也就是现在人们常说的“上有政策，下有对策”。任何基层单位的头头都不愿在他管的范围内出问题的。另一方面则写凤姐传来升媳妇，安排第二天传齐家人媳妇进来听差。 凤姐分配工作，井井有条。

这样写是起了两方面作用：一是显示凤姐才能;二是显示了宁国府的气派，秦可卿丧事的排场。不但二者相互辉映，而且后者写得越火爆、越热闹，越能显示凤姐的身份才干，“不与众妯娌合群”，更有鹤立鸡群之势。

旧时办丧事，以七计日。道家说七日为一煞(中国道家学说七日为一煞，西方以七日为一礼拜。二者不谋而合。东西方人类在很古亦有相通处，这是十分有意思的)，“五七”是大出丧开吊的正日子，所以对那天特别描绘。先用彩笔概写和尚、道士、尼姑经棚的热闹，有关风俗的事，我在此不赘述。我们只欣赏作者写凤姐的文字。

凤姐正是在这样大背景中闪耀着光芒的人物。作者由她起床、梳洗、早点写来，十分细致。从出门时的派头，到灵堂的层次，直到一棒锣鸣、诸乐齐奏……放声大哭，把灵堂气氛、凤姐身份及内心感情，都写透了。从托梦及前若干回书中，可以看出凤姐和秦可卿是特殊的知己。

接下来就写凤姐理事，处罚迟到的人，而中间又插入荣府的回事的人;处理完了，再处理迟到的人。层次错落，更显示了凤姐的才干、厉害。 作者精心写凤姐，有急有缓，有穿插，有照应，真是极端细致，十分活泼。

处理、开销完宁府的事，正要休息，接着宝玉带着秦钟又来起腻;跟贾琏到南方去的昭儿回来了，又急于叫进来问话……各事穿插在一起，生活感更强烈，人物更多姿多态。在处分点卯迟到的人时“登时放下脸来，喝命……”活灵活现地刻画出凤姐的权诈。

这回书的后半部分，写秦可卿大出殡。一是出殡前的准备、气氛。先写主要负责人，贾珍在外面如何忙，凤姐在里面如何忙。重点还在凤姐，特地又夹杂了许多丧事以外的重要事。因而到了宁府，荣府的人跟到宁府;回到荣府，宁府的人又跟到荣府，此写其忙。凤姐“心中倒十分欢喜”，并不偷安，筹画十分整肃，此写其性格及才能。“合族称叹”，写出她的影响。

出殡发引前，要伴宿，亲朋都要整夜守着，两班小戏、耍百戏、一夜中灯明火彩，百般热闹，执事陈设，光艳夺目等等，写出殡前气氛，虽是丧事，理应悲哀，但却像喜事、闹剧，这是旧时富贵人家大出丧的普通情景，但在作者笔下，却把气氛突出得非常火爆。

二是写贵戚世家身份。在封建社会，排场不只靠钱，更要靠高贵的官职。所以贾珍为了摆排场，在丧事期间，给贾蓉捐了官。五品官才能摆五品仪仗排场。在写大出殡时，特地用大段文字写了各路公侯王爷的路祭，这些是最能抬高死者身份的。 附带说一句：这些公侯王爷是否有真实的人，如北静王之重彩描绘，是否有具体人物，不得而知。但既系“真事隐”，那肯定是影射真人真事的。但因其“隐”，无从考据，只能当作文学作品的“假语”读了。

三是写出殡的气势，但这却用极简单的文字道出。就是“一时只见宁府大殡浩浩荡荡，压地银山一般从北而至”，另用北静王水溶路祭，大殡，“前面驻扎”加以衬托，直到第十五回北静王说：“岂可越仙而进”，贾珍“命手下掩乐停音，滔滔然将殡过完”，这样把北静王路祭的气派和大殡的气势有机结合在一起了。

《红楼梦》第十四回的主要内容是：王熙凤操办秦可卿的丧事，展现了她的铁腕风格。虽说忙碌，但内心十分得意。她与宝玉正在用饭，忽报林如海去世。宝玉十分担心黛玉，只怕她伤心过度。再说秦可卿出殡的日子，北静王亲临，特意问起宝玉。贾政忙叫来宝玉。北静王特别喜欢宝玉，就赏赐了他礼物。

宁府请凤姐来管理，上上下下议论开了。都总管来升召集众人告知。说凤姐是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了不认人的。要众人仔细些。也有人表示欢迎凤姐，我们里面也须得整治整治，都忒不像了。

凤姐以其敏锐的洞察力，先对宁国府进行分析，总结出宁府管理不善的五大病症及其造成的原因。人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。

凤姐先造名册，按时点卯，分工明确，各司其职，安排得有条不紊。她不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行。她对症下药加以整治，召集训话分班负责，杀伐决断，令行禁止。有一个人迟到。被处罚打二十板子，并扣一个月银米。发话再出现加倍处罚，做得好的有赏。众人兢兢业业，不敢偷懒。

每天卯正二刻点卯，要凭对牌支取货物，责任到人。若有违犯，无论是谁，一概处罚。众家人奴仆无不小心谨慎，认真办事。荣宁二府的各种事务应酬虽然繁多，却被凤姐治理得井井有条，赢得上下的一致赞誉。

恰好昭儿回来说因为林如海病逝，贾琏同黛玉去苏州送灵，要到年底才能回来，凤姐便一心操持丧事。王熙凤知道宝玉喜欢黛玉，就想调侃取悦于他。凤姐向宝玉笑道，你林妹妹可在咱们家住长了。宝玉没有高兴，反而蹙眉长叹，了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢。

凤姐最忙禄的是五七这天，要做许多法事，人多事杂。凤姐预料到将会非常忙，让平儿寅正早晨四点叫她起床，梳洗、收拾、换衣服，喝了点米粥，再漱口，由来旺媳妇接引凤姐来宁府。晚上很晚回家后，才又细问昭儿贾琏的情况。准备衣物等东西，还要嘱咐昭儿，等凤姐忙完这些事，已是凌晨四点。这一天，凤姐整整忙了二十四个小时。

可卿的丧礼办得盛大之极，出殡之日，贵宾云集。葬礼规格之高难以想象，居然惊动了东南西北四位郡王，搭棚路祭。送殡人众浩浩荡荡，如压地银山一般。各王公贵族亲来送殡，北静王水溶祖上与贾府有世交之谊，故从未以异姓相见，更不以王位自居。他公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞来到祭棚。贾赦贾政等拜见，王爷欲见宝玉，贾政忙回去领宝玉换吉服前来相见。贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王是个贤王，风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会。相见时彼此都有好感。他对通灵宝玉、称奇道异，夸奖宝玉果然如宝似玉，并把皇上亲赐的一串红念珠赠与宝玉。

红楼梦第十四回:

林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王。

红楼梦第14回林如海捐馆宝玉见北静王

扬州巡盐御史林如海的夫人贾氏病逝了，京城的岳母带信来要接外孙女黛玉去抚养，林如海考虑到自己年纪已大，公务又忙，女儿年幼多病，孤苦零丁，便同意了，请黛玉的老师贾雨村送她进京城的贾家是开国勋臣宁国公、荣国公之后，人口众多，声势显赫，住着宁国府、荣国府两大府第，黛玉的外祖母就是荣国府的老夫人贾母。黛玉进了荣国府后，除了会见了外祖母，还会见了舅母、表嫂及表姐妹们，后来又见着了比她大一岁的表兄贾宝玉，两人见面，都有似曾相识的感觉。宝玉出生时口里就含了一粒晶莹剔透的宝石，因此取名“宝玉”，父母给他配上项链，经常挂在脖子上。宝玉黛玉都同住在贾母屋里，同吃同住，非常亲近。京。

白银帝国剧情详细介绍？

本片以清末民初富可敌国的山西天成元票号的传承为主线，再现了“中国华尔街”金融业的百年兴衰。

故事以一个风烛残年老人的回忆贯穿全片：天成元掌门人康老爷（张铁林 饰）膝下共有四子，但老大天生罹患聋哑残疾，老二生性莽撞好斗在一次意外中下肢瘫痪，老四因新婚娇妻在天津被劫惨死而疯癫，只剩下老三（郭富城 饰）可以继承祖宗家业。

但康三却对父亲抱有深深的怨恨，原因是他夺走了自己昔日恋人（郝蕾 饰）。

康老爷希望她可以为康家添丁，继承香火，但是她誓死不从。

康夫人曾多次对康三表露心迹，但后者始终对继母礼让三分，不敢越雷池半步。

康老爷见北京分号戴掌柜才智过人，遂恩威并用计赚邱掌柜（丁志诚 饰），令其死心塌地辅佐少主，然而康三心中却另有打算……

包拯都做了什么好事,反映出什么样的优秀品质？

包拯作为一名地方官员，体现出了刚正不阿、不畏权贵的可贵品质。

据宋史记载，包拯担任开封知府时，有权贵在惠河上修建豪宅。豪宅堵塞了河道，导致河水泛滥，让当地老百姓深受其害。老百姓找到包拯来伸冤，包拯查明了情况后，命令权贵拆除豪宅。权贵恩威并施，包拯也毫不畏惧，直到这些豪宅被拆除了，才算完事。

权贵算什么，包拯连皇帝都不怕。

包拯在任职右谏议大夫、权任御史中丞期间，宋仁宗生育了3个皇子，但都早夭，一直为立皇太子的事情举棋不定。包拯很着急，多次上书宋仁宗，请求早日明确皇太子的人选。宋仁宗很不耐烦，说：“卿欲谁立？”

宋仁宗

包拯立即回答：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”包拯这番话掷地有声，让宋仁宗打消了顾虑。几年后，宋仁宗收养了濮王赵允让第十三子赵曙为养子，封为皇子，作为继承人培养，这就是后来的宋英宗。

1062年，包拯病逝于枢密副使任上，时年63岁。

包拯虽然病逝了，他的故事却开始在民间流传。南宋末年、元朝初年，《包待制智赚合同文字》和《三现身包龙图断冤》一类的话本出现了。《包待制智赚合同文字》讲述了一场围绕合同文字而进行的一场家庭纷争，表现了包拯的清正和智谋。《三现身包龙图断冤》里，奉符县一个小孙押司害死大孙押司，包拯明察秋毫，断明了案情，为死者申了冤。

到了元朝，随着城市经济的发展，元杂剧大量涌现出来。元杂剧的艺术特色是矛盾集中、情节紧凑、主线突出。用元杂剧来表现断案故事，相得益彰，再合适不过了。于是，以包拯为主人公的断案故事，在民间广泛流传。

14岁叛逆期的孩子怎么管教？

14岁叛逆期的孩子怎么管教 ? 虽然是14岁但毕竟是孩子孩子以成年之间具有巨大的 差异性，作为家长，作为长辈，我们要耐心倾听，换位思考 ，多一份理解，少一分责骂 ，多一份关心，少一份嘲讽，尊重他的人格 ，多一份欣赏 ，经常看到他的闪光点 ，发挥他的主观能动性，因势利导 ……

十四岁的孩子，正处在青春叛逆的特殊时期，千万不能以管教为主。而是要多和孩子沟通交流。遇到事情，多听听孩子的想法和看法。只要是正确的，就应该听取他的意见和建议。以平等的身份来对待孩子。这样你们就站着的同一线上，保持平衡的心理。就更有利于孩子安安稳稳的度过这段叛逆的青春期。

14岁叛逆期的孩子怎么管教？很难管教14岁叛逆期的孩子。他要强好胜，做的事不计后果。教育14岁叛逆期的孩子，态度不要粗暴，要细心，要温柔。孩子如果是犯了错，一定要有确实的证据，才能说服他，去教育他。如果是你的证据不足，他会强词夺理，不听你的。

14岁叛逆期的孩子应该先好好和他讲道理，让他知道叛逆带来的危害，这样不仅会使学习下降，也会使父母头疼，再就是怕给社会带来危害，再实在不好管教，把他送在一个好的管教所让他离开父母去一个条件艰苦的地方看看别人是怎么生活的，来触动他

1、避免两极教育误区。家长应辩证看待孩子的青春叛逆期，该阶段是孩子世界观形成的关键时期，其个性和创造性都恣意升腾，侍机张扬；同时，由于孩子身心发展、所受教育的局限，他们形成的诸多想法并不成熟甚至偏激，这就需要靠外界教育正确引导孩子。

2、下放权利给孩子。孩子进入青春叛逆期后，格外渴望得到外界的认可和尊重。所以，家长要注意对他们下放各种权利，以帮助孩子从不谙世事向成熟过渡。时间支配权这个时期的孩子渴望拥有自己的小天地，所以，家长不要自作主张，将孩子的时间按自己的意愿排得满满的，要将时间交由孩子自己去安排，对安排的不合理处，家长再以商量的口吻提出建议，千万不要全盘否定孩子。

3、尊重孩子家长不要老是盯着孩子的弱点，不要拿孩子的短处同别的孩子的优点比较。在与孩子接触时，家长应尽可能多找孩子的优点，并多鼓励，减少孩子对家长的抗拒心理。

4、换位思考家长也是从青春叛逆期走过来的，只是没有现在的孩子表现得明显，所以面对孩子令人不解的行为，不妨换位思考，想想孩子为什么会这样。有了共鸣后就会理解孩子，能找出问题的症结。

5、忌从学习入题同孩子交流，家长不要老以学习成绩入题，这样只会让孩子心有压力，怀疑家长交流的动机。交流时，家长可以从家事入手，将孩子的情绪稳定下来后，再谈正事。

6、稳定情绪家长带着情绪去教育孩子，肯定是不理智的，会导致孩子愈加抗拒。所以，家长在急躁、心烦、不冷静的时候，不要教育孩子。待冷静后，再去同孩子交流。

14岁叛逆期的孩子作为家长，在管教上一定要管理得当，既不能管理的比较紧，也不能过分的放松首先，核实私自叛逆期的孩子作为家长，我们要和他做朋友，在和孩子沟通的时候，不要作为由大家长的作风，意味着喝斥她，要和他心平气和的沟通，遇到问题要及时的解决，敞开心扉，互相尊重

孩子14岁严重叛逆，变得很不听话，情绪也极不稳定，对我们大吼大叫，爱发脾气，连爸妈都不喊了，更让我着急的是孩子不想读书了，怎么说都不好使。先是缓和亲子关系，疏导孩子逆反心理，触动孩子内心。半个月后的一天，孩子突然又喊我“妈”了，然后又按照老师的指导方法和孩子深入沟通一番，孩子终于意识到此前的行为是不对的，就这样孩子安全度过了叛逆期，又变成了懂事听话爱学习的好孩子。

1、避免两极教育误区。 家长应辩证看待孩子的青春叛逆期,该阶段是孩子世界观形成的关键时期,其个性和创造性都恣意升腾,侍机张扬; 同时,由于孩子身心发展、所受教育的局限,他们形成的诸多想法并不成熟甚至偏激,这就需要靠外界教育正确引导孩子。;2、下放权利给孩子。 孩子进入青春叛逆期后,格外渴望得到外界的认可和尊重。 所以,家长要注意对他们下放各种权利,以帮助孩子从不谙世事向成熟过渡。 时间支配权这个时期的孩子渴望拥有自己的小天地,所以,家长不要自作主张,将孩子的时间按自己的意愿排得满满的,要将时间交由孩子自己去安排,对安排的不合理处,家长再以商量的口吻提出建议,千万不要全盘否定孩子。

第一，家长要学会尊重孩子的意见，对于孩子的倔强任性行为，我们不能够只表达对孩子的不满情绪，要孩子有表达和解释的机会，让他说清楚坚持这件事的理由，这样可以防止家长冤枉孩子。如果他对这件表面很无理的要求能够提出合理的解释，家长们不仅要尊重他们的意见，还可以和孩子一起，帮助他们满足需求。这是家长和孩子很好的交流机会，他觉得你相信他，他也就相信你，这样孩子也就不会为了一个错误说谎。但是家长如果长期不给孩子解释的机会，只是粗暴对待孩子的错误，慢慢的孩子就不会与你交流了。所以很多家长很苦恼，为什么孩子不爱说话啊？这是因为你无意识的剥夺了他说话的权利，不尊重他。

第二，对于听不进去道理，过于任性的孩子，要学会恩威并用。比如哭闹的时侯家长可在一旁悄悄观察，不予理睬，孩子看到自己这样并未引起重视，时间久了就会放弃这种表达方式。在孩子大发脾气，不可理喻时，进行合理的冷处理。把孩子带到安静的地方，让其自我冷静；并让孩子承担相应的后果。比如因为哭闹吃不到该吃的水果，得不到该拥有的玩具，告诉孩子这些都和他发脾气和无理的哭闹有直接关联，这样孩子意识到这种行为的后果就会有意识的控制。不管怎么做，都要让孩子最终明白这种行为对大家造成的不好的影响以及他自己所承担的后果。

第三，给孩子讲清道理，不能粗暴批评，责骂。当孩子有不合理的要求与做法时，家长首先要做的是给孩子讲清楚道理，把不合理之处告诉孩子，让孩子认识到自己的行为不对，以及哪里不对，为什么不对。对于不爱听大道理的孩子家长可以讲一些相关故事让其明白其中的道理，和气的跟孩子解释，千万不要以威胁的口气和粗暴的方式来教育孩子，这是一个长期的过程，需要坚持一定的时间就会有效。

第四，大人的言传身教，要想孩子文明，懂礼貌，性格温和，家长必须做到。如果家长脾气暴躁，讲再多的道理对孩子来说都不足说服力，因为有这样的坏榜样所有的道理都很苍白无力。所以为了孩子的将来，为了孩子有一个好的性格，建议家长也要改变自己，收起自己粗暴的教育方式，以理服人！

这个时候的孩子内心又细腻又敏感，千万不能任意打骂，强迫他去做不喜欢的事情。要用心跟孩子交流，当作朋友一样平等的分享内心想法，多给孩子一些支持和鼓励，让他可以充分表达自己，可以做主，这样他的叛逆期会缩短，缓解，强压只会造成不好的后果

给你一颗糖再给你一巴掌是什么意思？

给你一颗糖再给你一巴掌经常用于谈恋爱的两个人，意思是女孩子经常温柔对待男朋友忽悠他给自己做所有的事情，但如果男朋友忽视了一些事情，那么女孩子就会发脾气闹事对男孩大吵大闹。这就是给男孩子一颗糖哄他给自己做事情，遇到事情不高兴了就是一巴掌。

给你一颗糖再给你一巴掌意思是给你一点好处，然后再给你重重的打击。有的人开始对你很好，给你一点好处，哄得你很开心，让你无所防备，认为他(她)对你很好。但过段时间他(她)为了自己的前途就狠狠地打击你，你意想不到地受到了很重的打击。

打你一巴掌代表打人者自我感觉地位比你高，处于支配地位，可以随意惩罚任何人，所以养成随便打人，没道理讲。给你一颗糖就是打人者打了你，但是觉得你还有利用价值，怕你离开他，所以给你一点甜头又笼络你，让你忘记被打的事，记住他给你吃糖的好处 就是恩威并施的表现。

打一巴掌给一颗糖意思是深深的伤害了对方，为了一己私利，用甜言蜜语乞求对方的原谅，从而获得更大的利益，并且控制对方。打一巴掌给一颗糖，总是被糖的香甜吸引忘记了，糖不是无缘无故的给的，接受这颗糖的同时，要忘记这次的巴掌，在回味甜味的时候，下一个巴掌来得更快更狠，措不及防，永远别相信那颗糖，它是裹着糖衣的剧毒。

对于所爱的人，感觉心甘情愿付出一切，无怨无悔。可是有些关系是捂不热的，态度并不会因为付出而改变。经历得多了，慢慢就会发现，爱而不得是常事，这也是人们不想承认却又不得不面对的现实。而终有一天，人们会优雅地低于爱情。工作有了疏忽，领导非常气愤的时候难免会处理不当，不够理智，事后发现处罚过重或者言语过重，事后有心弥补就会采取此种方式。

给你一颗糖，再给你一巴掌，是什么意思？用甜言蜜语乞求对方的原谅，从而获得更大的利益，并且控制对方打一巴掌给一颗糖，总是被糖的香甜吸引，忘记了，糖不是无缘无故的给的，接受这颗糖的同时，要忘记这次的巴掌，再回味甜味的时候，下一个巴掌来的更快

给你一颗巴掌，再给你一个糖的意思就是说他首先是给你一颗糖讨你的关心，让你开心的事情，他做了你觉得他就做了一件，让你不开心不舒服的事情，就是说给你一个巴掌，这样的话你会觉得说这个人叽叽呱呱没有脑袋，是不是做了一些什么事情很不正常？

意思就是深深的伤害了对方，为了一己私利，用甜言蜜语乞求对方的原谅，从而获得更大的利益，并且控制对方。

总是给你一巴掌再给你一颗糖，他只是没那么爱你，在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按自己的愿望存在或实现。

相处时随和又恬静，分开后要专注自己的事，不是所有信息都必须回，不用顾虑对方的感受。打一巴掌再给一颗糖是最让人无法自拔的训人之术。

给你一颗糖，再给你一个巴掌，就是说先对你说好听的话，然后又跟你说一些难听的话，或者是说先做了一些对方喜欢的事情，然后又做了一些让对方讨厌的事情，我感觉这里你说的话应该是说反了。应该是先给你一巴掌，然后再给你一颗糖，我觉得一般做这种事情的都是那种城府比较深的人。

给你一颗糖再给你一巴掌是意思“软硬兼施”，或者说是“恩威并重”。在爱情方面也往往是代表着表面给你的甜言蜜语，却在暗地里伤害着你的感情。

我觉得一个人对待感情一定要专一，而且还要表里如一，不要那么的表面做一套暗地里又做一套，这样的爱情是非常的虚假的

给你一颗糖在打你一巴掌是什么意思，给一颗糖打一巴掌就是在职场中经常发生的事情 生活中也有，先给你好处，然后在收拾你，让你有苦说不出，这是在套路你，明知道是这样的情况，心里有气也没法说，生活中也是一样的，给你一点好处，在给你挖了坑

红楼梦14回主要人物？

王熙凤、彩明、尤氏、贾珍、来升媳妇、来旺媳妇、平儿、王兴媳妇、照儿、贾宝玉、秦钟、林黛玉、宝珠、水溶、贾政。

王熙凤是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力非常充沛的角色，是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶晶。从她一出场就生龙活虎，如火如荼。一路故事的发展，性格的表现，作者一丝不懈地挥动着巨如铁柱、细似金针的妙笔，予以杰出的刻画。而且无论是她自己的传记或配合别人的场面，作者总把她安置在万目睽睽的舞台口上，使观众目不暇给，耳不暇听。

红楼梦第十四回《林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王》，这一回中，主要叙述了王熙凤主持操办宁府贾蓉之妻秦可卿的丧礼之事，整个主持过程中凤姐整威重令行，赏罚分明，进展顺利。充分展现了凤姐果断干练又精明霸气的个性。

同时，林黛玉的父亲林如海在扬州重病，带消息给寄居在贾府的黛玉，家母派贾琏互送黛玉回乡探望父亲，不想林如海很快就离世了，期间贾琏遣昭儿从苏州赶回，告知林如海身故之讯，宝玉长叹，他很怕黛玉过于伤心。

秦可卿出殡之日，场面浩大，许多名流前来吊唁。水静王也在其中。水静王特意问起宝玉，并赠送贾宝玉礼物。水静王是特别赏识和喜欢灵气的贾宝玉。

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