一言一行的意思解释及典故(故事)

一言一行的意思一言一行的故事详细解释及典故一言一行成语接龙、组词、近义词、反义词

一言一行

拼音: yī yán yī xíng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 一句话和一个行动。也指每句话和每一个行动。

语法: 作主语、宾语；指言行。

典故出处: 南朝·梁·任昉《为范始作求立太宰碑表》：“若夫一言一行，盛德之风；琴书艺业，述作之茂。"

成语示例:钱钟书《猫》：“从此他～都求跟自己眼睛的风度调和一贯。"

英文翻译: 

一言一行的意思解释及典故

刘姥姥说的故事是什么意思？

刘姥姥说的故事是什么意思？

刘姥姥两进荣国府，一言一行都不可忽视，都应该细细品味，比如前面交代她家离贾府千里之外，后面却说他和板儿天不亮就起身，到凤姐小院时座钟响了八九下，还没吃早饭，这一笔描述告诉我们，刘姥姥家离贾府是大约四个小时的路程，再联系后面的“东南方四十步得遇花神“等语，可知板儿家位于贾府东南四十里处，也可推知贾家原型住在金陵。

刘姥姥在贾母屋里讲了两个故事，茗玉小姐就是袭人的姨表妹，这里暂不细论，只说一下另一个故事。

这个老奶奶子的故事虽然说是刘姥姥现编的，其实隐寓着两个重大秘密，一个是板儿的结局，那个老奶奶子就是刘姥姥自已，十五年后已九十岁，还健在，狗儿是她的儿子，死了，板儿是她孙子，也死了，巧姐生下了板儿的遗腹子，这是刘姥姥积德行善终于得了重孙子。

为什么这个故事触动了贾母的心事呢？因为这是一石二鸟的手法，这也正是贾母原型的遭遇。贾母原型亲生儿子二十六岁时病死了，其遗腹子十八岁时(雍正十年)又病死了，后来贾母的继子终于给她生了一个宝贝孙子，这就是贾宝玉。曹颙的遗腹子之谜就是通过刘姥姥的故事给了我们答案。

这就是刘姥姥的假语隐寓的真事之一。

动不越规行不逾矩什么意思？

意思是动作行为不逾越规矩，遵守一定的规章制度，遵守法律法规。不以规矩，不能成方圆，规矩是做人做事的底线，逾矩则必然要承担责任后果。所以我们一定要做一个守规矩的人、做一个遵纪守法的人，只有这样，我们才能清清白白、坦坦荡荡的做人

动不越规行不逾矩什么意思：就是一言一行都规规矩矩，从不越规行事。

我逾矩了是什么意思?王尧《文成公主的故事》:“慈爱人民,礼敬藏王,动不越规,行不逾矩。” 国语词典: 超越规矩、法度。 如:「做事不逾矩,才会受人尊重。」 网络解释: 逾矩 逾矩读作y...不逾矩的“矩”是什么意思?“不逾矩”的“矩”的意思是规矩。 逾矩的相关知识: 1、读作:yú jǔ 2、释义:超越法度 3、出自:《论语·为政》,《春秋繁露·五行相生》, 《文成公主的故事》等。 不越界不逾矩是什么意思?不越界不逾矩指对待熟悉的人不越出规矩,人与人相处,无论亲疏,以礼相待都是基本素养。熟不拘礼是一种随性,但熟而不越界、不逾矩,才是一种修养、一种智慧。关系再好,也要牢记。

就是一言一行都规规矩矩，从不越规行事。

一句话的历史故事？

1.疑邻盗斧

从前有个乡下人,丢了一把斧子.他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼.后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了.疑邻盗斧：不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑.

2.揠苗助长

春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了

孟母三迁的故事说明了什么？

孟母三迁“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。

早年，孟子一家居住在城北的乡下，他家附近有一块墓地。

墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在这里挖坑掘土。

死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。

年幼的孟子，模仿性很强，对这些事情感到很新奇，他看到这些情景，也学着他们的样子，一会儿假装孝子贤孙，哭哭啼啼，一会儿装着吹鼓手的样子。

他和邻居的孩子嬉游时，也模仿出殡、送葬时的情景，拿着小铁锹挖土刨坑。

孟母一心想使孟子成为好读书、有学问的人，看到儿子的这些怪模样，心里很不好受。

感到这个环境实在不利于孩子的成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。

不久，孟母把家搬到城里。

战国初期，商业已经相当发达，在一些较大的城市里，既有坐商的店铺，也有远来做生意的行商。

孟子居住的那条街十分热闹，有卖杂货的，有做陶器的，还有榨油的油坊。

孟子住家的西邻是打铁的，东邻是杀猪的。

闹市上人来人往，络绎不绝。

行商坐贾，高声叫卖，好不热闹。

孟子天天在集市上闲逛，对商人的叫卖声最感兴趣，每天都学着他们的样子喊叫喧闹，模仿商人做买卖。

孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响，于是又搬家。

这次搬到城东的学宫对面。

学宫是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。

学宫里书声朗朗，可把孟子吸引住了。

他时常跑到学宫门前张望，有时还看到老师带领学生演习周礼。

周礼，就是周朝的一套祭祀、朝拜、来往的礼节仪式。

在这种气氛的熏陶下，孟子也和邻居的孩子们做着演习周礼的游戏。

“设俎豆，揖让进退。

”不久，孟子就进这所学宫学习礼乐、射御、术数、六艺。

孟母非常高兴，就定居下来了。

孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。

常言说：“近朱者赤，近墨者黑”，这一点在少年儿童身上体现得更为明显。

因此，创造良好的客观环境虽然不是一个人成才的唯一条件，但也是其中必不可少的条件之一。

孟子以后既没有选择墨学、道学等曾经显赫一时的学说，又没有像苏秦等纵横家那样，从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，而是偏偏选择儒家学说作为他毕生奋斗的事业，终于成为一位在现实的人生中，不为一己之身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”，这与孟母早期的影响是分不开的。

买肉啖子孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。

“买肉啖子”的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。

有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀猪。

孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。

”“杀猪干什么?”孟母听了，笑了笑，随口说到：“是给你吃啊。

”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。

这不是在教他说谎吗?为了弥补这个过失，孟母真的买来了邻居的猪肉给孟子吃了。

断机教子“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。

孟子少年读书时，开始也很不用功。

有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。

”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?”’孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。

孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。

孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。

学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。

”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。

孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。

孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。

良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础

孟母杀猪的寓言故事？

战国时期的孟母，通过自己的言传身教，启发教育了一代圣贤，为我们留下了教子佳话。

孟母教子特别注重诚信教育。《韩诗外传》中记载的“杀豚不欺子”，讲的就是孟母教子诚信的故事。年幼的孟子看到邻居杀猪，问母亲：“他为什么要杀猪？”孟母随口说了一句：“杀猪是为了能让你吃到猪肉啊。”话一说完，孟母就后悔了，以他们当时清贫的家境，是很难吃到猪肉的。可是，为了不失信于孩子，孟母还是买了肉做给孟子吃，以此来教育孟子做人要言而守信。这件事对孟子影响深远。孟子成年后，提出了“五伦”说，也就是“父子有亲，君臣有别，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，把诚信上升到了“五伦”的高度，成为儒家伦理道德规范中极为重要的一个范畴。

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，父母则是孩子的第一任老师。家庭环境对孩子的影响至关重要，父母的言传身教对孩子的影响潜移默化，一言一行无时无刻不在熏染着孩子，引导着孩子成长的方向。作为妇女干部，又为人父母，一方面我们要工作尽责，为民服务，另一方面，我们又要树立良好的家教，为国育才。两者相辅相成，方可人生圆满

2个与词语有关的故事？

双鲤

1　典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。　长跪读素书，书中竟何如?上言加餐食，下言长相忆。”　　双鲤指代书信，寓意相思，常人往往熟知鸿雁传书之说，也可作双鲤传情。2无盐　以丑比美，比得不恰当，而且因此亵渎了美好的人物，就叫做“刻画无盐，唐突西施”。　钟无艳就是春秋时期第一丑女钟离春，钟离春是河北无盐人，这“无盐”与“无艳”谐音，再加上“无艳”就是“没有艳色”之意。

负荆请罪

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。

回答：从前，在乡下有一个人，他在自家的地窖中储存种子的时候，将一把斧头忘了从地窖中带出来。几天以后，他在又要用斧头时，才发现自家的斧头已经丢失了。放在自己家的斧头到哪里去了呢?他在自己家的门后面，桌子下面，堆柴草的房里到处找遍了，还是没有找到，他就怀疑是他邻居家的儿子偷去了。到底是不是邻居家的儿子偷了呢?没有证据不能乱讲。于是，他仔细地观察邻居家那个儿子，觉得是他偷了斧头了。看他那走路的样子，很像是偷了斧头的，不仅如此，连他的神态、动作、表情也像，甚至他说话时的声调，都像是偷了斧头一样。总之，越看越像，几乎可以肯定，就是他偷了我家的斧头了!

又过了几天，这个人又要到地窑去储存物品了。当他挖开地窖门，下到地窖里的时候，发现了自家那把不见了好多天的斧头正躺在自家地窖里的地面上。

到了第二天，这个人再去看邻居家的儿子的时候，他的一举一动，一言一行，就连笑的神态，一点儿也不像是偷斧头的样子了。

故事里的乡下人疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。

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