惨然不乐的意思惨然不乐的故事详细解释及典故惨然不乐成语接龙、组词、近义词、反义词
- 惨然不乐
- 拼音: cǎn rán bù lè
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 惨然：凄惨悲伤的样子。表情凄楚不快的样子。
- 语法: 作谓语、定语；用于人的心情等。
- 典故出处: 唐·陈鸿《东城老父传》：“自老人居大道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。"
- 成语示例:宋·苏轼《东坡志林》第二卷：“真宗～，自是不杀羊羔。"
- 英文翻译:
惨然不乐的意思解释及典故
心烦技痒的意思是什么，出处是哪里？
惨然不乐 表情凄楚的样子。
出处：唐·陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。
” 茶饭无心 没有心怀喝茶吃饭。
形容心情苦闷。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。
” 愁肠百结 愁肠：忧愁的心肠。
百结：极多的结头。
忧愁苦闷的心肠好象凝结成了许多的疙瘩。
形容愁绪郁结，难于排遣。
出处：《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着，口口口行没处论。
” 愁山闷海 忧愁如山，苦闷似海。
形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。
出处：元·无名氏《争报恩》第二折：“俺又不曾弄月嘲风，怎揽这场愁山闷海。
” 愁云惨雾 形容暗淡无光的景象。
多比喻令人忧愁苦闷的局面。
出处：宋·释道源《景德传灯录》卷二十二：“时有圆应长者，出众作礼问曰：‘云愁雾惨，大众呜呼，请师一言，未在告别。
’” 忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。
形容若有所失而不高兴的样子。
出处：《史记·梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。
上疏欲留，上弗许。
归国，意勿勿不乐。
” 灰身灭智 佛教语。
指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。
” 灰身泯智 佛教语。
同“灰身灭智”。
旧恨新愁 新的愁苦和以前未排解的苦闷。
出处：宋·向滈《如梦令·道人书郡楼》词：“旧恨新愁无际，近水远山都是，西北有高楼，正好行藏独倚。
” 哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“那老头子哭丧着脸，不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀，匉訇一声，桌上的东西翻了个满地。
” 劳心焦思 劳：费；焦：焦急。
形容人为某事忧心苦思。
出处：唐·杜甫《忆昔二首》一：“张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。
” 劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。
” 茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。
形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。
’集注：‘抚然茫然自失之貌。
’” 闷海愁山 忧愁如山，苦闷似海。
出处：元·施惠《幽闺记·三十二缨闺拜月》：“听说罢姓名家乡，这情苦意切，闷海愁山将我心上撇，不由人不泪珠流血。
” 闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。
形容心事放不下，心里不快活。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。
乃终日闷闷不乐。
” 愀然不乐 愀然：忧愁的样子。
脸上忧愁严肃，心中不愉快。
出处：《荀子·修身》：“见不善，愀然必以自省也。
” 柔肠百结 柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
出处：《花月痕》二七回：“秋痕给跛脚提醒这一句，柔肠百转，方觉一股刺骨的悲酸，非常沉痛！
整整和跛脚对哭到天亮。
” 柔肠寸断 柔软的心肠一寸一寸地断开。
形容女子的忧愁苦闷。
出处：清·沙张白《再来诗谶记》：“先夫之亡，妾柔肠寸断。
” 如有所失 好像丢失了什么似的。
形容心神不安的样子。
也形容心里感到空虚。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“则鄙吝之心已复生矣。
”南朝宋·刘孝标注：“怅然若有所失。
” 若有所失 好象丢了什么似的。
形容心神不定的样子。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴。
” 失魂丧魄 ①形容心烦意乱，精神恍惚。
②形容极度惊恐不安。
出处：元·刘唐卿《降桑》第二折：“您孩儿为母不安，这些时衣不解带，寝食俱发，忧凄不止，行坐之间，犹如失魂丧魄。
” 无精嗒彩 形容不高兴，提不起劲儿。
同“无精打彩”。
无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“言毕，只是长吁短叹无精打彩的，不象往日高兴。
” 无情无彩 犹无精打彩。
形容不高兴，提不起劲儿。
无情无绪 没有心思，苦闷无聊。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“姐姐往常不曾如此无情无绪。
” 五脊六兽 用于宏伟的宫殿屋顶建筑。
也形容心烦意乱，忐忑不安。
出处：老舍《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。
” 心烦技痒 烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。
形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。
出处：晋·潘岳《射雉赋》：“屏发布而累息，徒心烦而技痒。
” 心烦虑乱 心思烦乱，不知怎样才好。
同“心烦意乱”。
心烦意乱 意：心思。
心思烦乱，不知怎样才好。
出处：《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。
” 心烦意冗 心思烦乱，不知怎样才好。
新愁旧恨 愁：忧烦苦闷；恨：遗憾悔恨。
新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。
形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪。
出处：唐·韩偓《三月》诗：“新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。
” 鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。
鞅，通“怏”。
出处：宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》：“武真人，名元照，会稽萧山民女也……年稍长，议以妻邑之富人，既受币，照鞅鞅不乐。
”
聊斋志异叶生原文及读后感？
河南淮阳有个姓叶的秀才。不知道他的名字。他的文章词赋，在当时首屈一指、但是命运不济，始终未能考中举人。
恰巧关东的丁乘鹤。来担任淮阳县令。他见到叶生的文章，认为不同寻常，便召叶生来谈话。结果非常高兴、便让叶生在官府读书、并资助他学习费用。还时常拿钱粮救济他家。到了开科考试的时候。丁公在学使面前称赞叶生，使他得了科试第一名。丁公对叶生的前途寄予极大的希望。乡试考完，丁公要叶生的文稿来阅读拍案叫好
聊斋志异《叶生》原文：
淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时，而所遇不偶，困于名场。会关东丁乘鹤来令是邑，见其文，奇之，召与语，大悦。使即官署受灯火，时赐钱谷恤其家。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切，闱后索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公闻，召之来而慰之；生零涕不已。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩。辞而归，杜门不出。无何寝疾。公遗问不绝，而服药百裹，殊罔所效。
公适以忤上官免，将解任去。函致之，其略云：“仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”传之卧榻。生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”使人返白。公不忍去，徐待之。
逾数日，门者忽通叶生至。公喜，迎而问之。生曰：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，凡文艺三两过，辄无遗忘。居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑痒。生以生平所拟举业悉录授读，闱中七题，并无脱漏，中亚魁。公一日谓生曰：“君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何！”生曰：“是殆有命！借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。且士得一人知己可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉！”公以其久客，恐误岁试，劝令归省。生惨然不乐，公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政，携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生曰：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。”生亦喜。择吉就道，抵淮阳界，命仆马送生归。
见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。生凄然曰：“今我贵矣！三四年不觌 ，何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以久淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，将卜窀穸，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，衣冠履舄如蜕委焉。大恸，抱衣悲哭。子自塾中归，见结驷于门，审所自来，骇奔告母。母挥涕告诉。又细询从者，始得颠末。从者返，公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室；出橐为营丧，葬以孝廉礼。又厚遗其子，为延师教读。言于学使，逾年游泮。
异史氏曰：“魂从知己竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹，吐学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字，侧身以望，四海无家。人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已。天下之昂藏沦落如叶生者，亦复不少，顾安得令威复来而生死从之也哉？噫！”
读后感：叶生算得上聊斋的名篇，因为他涉及到封建时代的科举，也涉及到叶生的形象有蒲松龄的影子。故事写到叶生词赋冠绝却名落孙山，写到叶生受县令丁公赏识和接济，写到叶生在丁公解任时仍受邀同行，写到叶生用心辅导丁公子学业使其出人头地。这些情节，看似纷繁，其主要意思指向却是非常明确的，就是通过这个故事，体现科举失败者的内心苦闷，表达他们在科场输得不服的想法，企图向世人指出：不是他们不行，他们很有本事的，只是种种原因阻碍了他们仕进的道路。
李商隐的【曼倩辞】，译文+评析？
曼倩辞十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。
李商隐这首诗，题为{曼倩辞}，曼倩就是汉朝名人东方朔。
其典出于《仙吏传•东方朔传》。
故事说的是，东方朔临死时对人说，天底下只有太王公是知道我的。
他死了以后，汉武帝便招太王公来问：“尔知东方朔乎？”那太王公否认，说他只善于观星历，并不知道东方朔何许人。
武帝又问他，天上的星星都在吧？太王公回答道：“诸星俱在，独不见岁星十八年，今复见矣。
”汉武帝屈指一算，东方朔陪伴自己整整十八年，这才知道东方朔原来是天上的岁星下凡，想到自己整整十八年却当面错过神仙，不禁惨然不乐。
李商隐为什么要写东方朔的这个故事，因为他很喜欢以东方朔自比。
有考据说，李商隐那个时代，风气开化，宫闱不肃，李商隐和宫中女子大约是有过一些暧昧往来的。
诗中是以汉代唐，汉殿即是唐殿，这是唐人的习惯说法，穿针夜就是七夕乞巧节，阿环是杨贵妃的小名。
李商隐的意思就是：在七夕之夜，自己偷入禁苑，隔着窗户缝看见了杨贵妃。
这里，阿环也许是实指，也许是泛泛指宫中女子，也许是特指宫中的某位女子，这些事都难确定，但他入宫偷窥这件事总该是成立的。
高兴不起来成语？
惨然不乐 表情凄楚的样子。
出处：唐·陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。
出处：《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着，口口口行没处论。
出处：元·无名氏《争报恩》第二折：“俺又不曾弄月嘲风，怎揽这场愁山闷海。
出处：宋·释道源《景德传灯录》卷二十二：“时有圆应长者，出众作礼问曰：‘云愁雾惨，大众呜呼，请师一言，未在告别。
’” 怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。
愤怒，很不愉快。
忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。
出处：《史记·梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。
” 旧恨新愁 新的愁苦和以前未排解的苦闷。
出处：宋·向滈《如梦令·道人书郡楼》词：“旧恨新愁无际，近水远山都是，西北有高楼，正好行藏独倚。
第一个字是惨的成语？
惨不忍睹: 睹：看。凄惨得叫人不忍心看。惨不忍闻: 闻：听。凄惨得叫人不忍心听。惨淡经营: 惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。惨绝人寰: 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。惨无人道: 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。惨然不乐: 表情凄楚的样子。惨雨酸风: 犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。惨无天日: 犹言暗无天日。惨无人理: 犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。惨绿年华: 指风华正茂的青年时期。惨澹经营:
①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。
②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”惨绿少年: 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。惨绿愁红: 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。惨不忍言: 不忍心把悲惨情形说出口。
带‘‘然’’字的成语，求解答？
带然字的成语 蔼然可亲 形容态度和气，使人愿意接近。
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安然无事 犹言平安无事。
安然无恙 恙：病。
原指人平安没有疾病。
现泛指事物平安未遭损害。
岸然道貌 指严肃的神态。
黯然魂销 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。
形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子 黯然伤神 沮丧的样子。
情绪低沉，心神忧伤。
黯然神伤 黯然：心情抑郁沮丧的样子。
情绪低沉，心神忧伤 黯然失色 黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色。
比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩 黯然无光 黯然：阴暗的样子。
形容昏暗不明亮 黯然无色 黯然：发黑的样子。
指事物失去原有光彩，变得暗淡无光 黯然无神 黯然：心情抑郁沮丧的样子。
无精打采 黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。
心怀沮丧得好象丢了魂似的。
形容非常悲伤或愁苦。
昂然而入 仰头挺胸地走进来。
形容态度傲慢 昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。
形容态度傲慢 昂然自得 自得：自己感到舒适。
指大模大样，满不在乎的样子。
昂然自若 形容气宇轩昂满不在乎的样子 傲然挺立 〖解释〗傲然：坚强不屈的样子。
挺立：像山峰一样高高地耸立。
形容坚强而不可动摇。
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。
比比皆然 〖解释〗比比：处处。
到处都是。
形容多。
同“比比皆是”。
勃然变色 勃然：突然地。
变色：变了脸色。
突然生气，变了脸色。
勃然大怒 勃然：突然。
突然变脸大发脾气。
勃然奋励 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。
奋发起来，激励自己。
不期而然 期：希望；然：如此。
不希望这样，而竟然这样。
表示出乎意外。
不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。
不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。
不随便许诺什么。
形容人守信用 不以为然 然：是，对。
不认为是对的。
表示不同意或否定。
惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。
灿然一新 灿然：耀眼的光彩。
耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。
粲然可观 粲然：鲜明的样子。
形容事物色彩鲜明。
指成绩卓著 冁然而笑 冁然：笑的样子。
高兴地笑起来。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。
象失去什么似的烦恼不快。
怅然自失 怅然：因不如意而感到不痛快。
形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。
”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人～。
” 超然不群 超脱于世俗之外。
不与众人合群。
《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。
” 超然独处 谓超出世事离群独居。
《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。
《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。
” 超然独立 见“超然独处”。
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。
谓远过于寻常之辈。
汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。
”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。
” 超然迈伦 见“超迈绝伦”。
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。
超出世俗生活之外。
引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。
超脱于物象以外。
指诗文的意境雄浑、超脱。
也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然远举 为超脱世事，远由而去。
末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。
”亦作“超然远引”。
渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂 超然远引 见“超然远举” 超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸 超脱世事，安闲快乐。
超然自引 谓超脱世事，自动引退。
晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。
知尽不可益，盈难久持。
超然自引，高揖而退。
” 处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。
若无其事的样子。
形容自理事情沉着镇定。
也指对待问题毫不在意。
怆然涕下 怆然：伤感的样子。
伤感地涕泪流洒。
春意盎然 春意：春天的气象。
盎然：丰满、浓厚的样子。
形容春天的气氛很浓。
嗒然若丧 形容懊丧的神情。
怛然失色 怛：畏惧，恐惧。
指因害怕而变脸色。
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。
大错特错，完全不是这样。
大缪不然 见“大谬不然”。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
淡然处之 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
淡然置之 很冷淡地放在一旁。
形容毫不在意。
荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。
指神态严肃，一本正经的样子。
道貌凛然 犹道貌岸然。
道貌俨然 见“道貌岸然”。
幡然改途 幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。
指迅速地完全改变原来的道路。
幡然悔悟 思想转变很快，彻底悔悟 翻然改进 翻然：变动的样子。
形容很快转变，有所进步。
翻然改图 迅速改变过来，另作打算 翻然悔悟 悔：悔恨；悟：觉悟。
很快地醒悟过来。
形容转变得很快。
指思想完全转变，彻底醒悟。
防患未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。
防止事故或祸害于尚未发生之前。
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。
防祸于未然 〖解释〗防止祸患于萌发之前。
斐然成章 斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
斐然乡风 翩然地闻风归向。
斐然向风 见“斐然乡风”。
废然而反 废然：沮丧失望的样子。
反：返回。
怀着失望的心情而归来。
形容因消极失望而中途退缩。
亦作“废然思返”、“废然而返”。
废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
忿然作色 由于愤怒而变了脸色。
怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。
怫然作色 怫然：愤怒的样子。
脸上现出愤怒之色。
艴然不悦 非常生气。
艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！
……” 功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
故我依然 故我：旧日的我。
仍旧是过去的我。
指自己的境况和从前一样，没有变化。
圭角岸然 形容风操严峻。
果不其然 果然如此。
指事物的发展变化跟预料的一样。
果然如此 果真是这样。
指不出所料。
酣然入梦 很舒适地进入梦乡 寒灰更然 比喻重获生机。
然，同“燃”。
悍然不顾 捍然：凶残蛮横的样子。
凶暴蛮横，不顾一切。
浩气凛然 浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。
浩然之气令人敬畏。
浩然之气 浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。
指浩大刚正的精神。
赫然而怒 形容大怒。
火冒三丈的样子。
环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。
形容室中空无所有，极为贫困。
涣然冰释 涣然：流散的样子；释：消散。
象冰遇热消融一般。
形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
焕然如新 见“焕然一新”。
焕然一新 焕然：鲜明光亮的样子。
改变旧面貌，出现崭新的气象。
恍然大悟 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。
形容一下子明白过来。
恍然若失 恍恍惚惚的好像失去了什么似的。
形容心神不宁，不知如何是好。
惠然肯来 惠：赐，敬辞。
用作欢迎客人来临的客气话。
惠然之顾 〖解释〗用作欢迎客人来临的客气话。
同“惠然肯来”。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。
亦形容人的才德完美自然。
浑然无知 形容糊里糊涂，什么都不知道。
浑然一体 浑然：混同在一起的样子。
融合成一个整体，不可分割。
也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
浑然自成 见“浑然天成”。
混然天成 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
混然一体 混然：混同在一起的样子。
豁然大悟 形容彻底晓悟。
豁然顿悟 同“豁然大悟”。
豁然贯通 豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。
指一下了弄通了某个道理。
豁然开朗 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔，光线充足、明亮。
指顿时现出宽敞明亮的境界 豁然开悟 同“豁然大悟”。
豁然确斯 明白透彻。
豁然省悟 同“豁然大悟”。
火然泉达 比喻形势发展迅猛。
霍然而愈 霍然：很快的样子。
很快病就好了。
计然之策 相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。
所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。
后因以泛指生财致富之道。
计然之术 见“计然之策”。
寂然不动 寂：寂静。
寂静无声，一点动静都没有。
寂然无声 寂静没有声音 戛然而止 形容声音突然终止。
斠然一概 持平一致。
孑然一身 孤孤单单一个人。
截然不同 形容两件事物毫无共同之处。
井然有条 犹言井井有条。
井然有序 井然：整齐不乱的样子。
序：次序。
整整齐齐，次序分明，条理清楚。
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。
有所觉悟 迥然不群 迥然：相距很远或差别很大的样子。
不群：与众不同，不同于流俗。
形容超群出众，身手不凡。
迥然不同 迥然：差距很大的样子。
形容相差得远，完全不同 慨然应允 慨然：慷慨、爽快。
形容豪不犹豫地答应下来。
慨然允诺 慨然：慷慨、爽快。
侃然正色 刚直严肃的样子。
溘然长逝 指死去 溘然长往 溘：忽然。
指人突然死亡，常作悼念死者用词。
岿然不动 岿然：高峻独立的样子。
象高山一样挺立着一动不动。
形容高大坚固，不能动摇。
岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。
喟然长叹 喟然：叹气的样子。
因感慨而深深地叹气。
理所必然 指按道理必定如此 理所当然 按道理应当这样。
理之当然 理所当然，理应如此 了然无闻 了然；完全。
完全没有听见。
了然于胸 了然：了解、明白。
心里非常明白。
茫然不解 茫然迷惘的样子。
指对某事不理解。
茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。
形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子 茫然自失 若有所失而又不知所以的样子 毛发悚然 亦作“毛发耸然”。
毛发竖起。
极言惊骇、恐惧。
毛发耸然 见“毛发悚然”。
毛骨悚然 悚然：害怕的样子。
汗毛竖起，脊梁骨发冷。
形容十分恐惧。
毛骨耸然 形容极度恐惧与惊慌 毛骨竦然 形容极度惊慌与恐惧 靡然成风 同“靡然向风”。
靡然从风 同“靡然向风”。
靡然顺风 望风顺从。
靡然乡风 见“靡然向风”。
靡然向风 亦作“靡然乡风”。
亦作“靡然乡风”。
谓群起效尤而成风气。
漠然置之 置：放。
很冷淡地把它搁在一边。
指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
判然不同 判：显然的区别。
区分的清清楚楚，完全不一样。
庞然大物 庞然：高大的样子。
指高大笨重的东西。
现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
怦然心动 指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。
凄然泪下 〖解释〗凄然：寒凉。
形容凄凉悲伤。
悄然无声 悄然：寂静无声的样子。
静悄悄的，听不到一点声音。
愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。
愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。
跫然足音 跫：脚步声。
原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。
后常比喻难得的来客。
阒然无声 形容寂寞得一点声音也没有。
确然不群 谓坚守志操，不同流俗。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
然糠照薪 〖解释〗烧糠照明。
比喻勤奋学习。
同“然糠自照”。
然糠自照 然：同燃，烧；糠：谷壳。
烧糠照明。
比喻勤奋好学。
任其自然 任：听任；其：代词，他，它。
听任人或事物自然发展。
潸然泪下 潸然：流泪的样子。
形容泪流不止。
神采奕然 〖解释〗奕奕：精神焕发的样子。
形容精神饱满，容光焕发。
事有必至，理有固然 〖解释〗事情是必然要发生的，道理本来就该这样。
指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。
形容心中无主、空虚怅惘的神态。
爽然自失 见“爽然若失”。
死灰复然 比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
肃然起敬 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
肃然生敬 〖解释〗形容产生严肃敬仰的感情。
同“肃然起敬”。
索然寡味 〖解释〗寡：少，缺少。
毫无意味或毫无兴致的样子。
索然无味 索然：没有意味、没有兴趣的样子。
形容事物枯燥无味（多指文章）。
泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。
形容毫不在意，沉着镇定。
泰然自若 不以为意，神情如常。
形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
坦然自若 态度安详，一如常态。
陶然自得 自己觉得快意。
恬然自足 谓胸中恬淡，无处不感到满足。
听其自然 听：任凭。
听任它自然发展，不去过问。
同然一辞 犹异口同声。
指大家说得都一样。
突然袭击 原指军事上出其不意地攻击，现多比喻突然加于别人的行动使人感到意外而难应付。
惘然若失 惘然：失意的样子。
心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。
巍然屹立 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。
比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
蔚然成风 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。
指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
萧然物外 〖解释〗物外：自身以外的一切。
形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
欣然自得 心情舒适、自觉得意貌。
兴趣盎然 形容兴趣浓厚。
兴味索然 兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。
一点儿兴趣都没有。
兴致索然 一点儿兴趣都没有。
袖然冠首 〖解释〗指出众，超出同辈而居首席。
同“袖然举首”。
袖然居首 〖解释〗指出众，超出同辈而居首席。
袖然举首 袖然：出众的样子；举：推举；首：第一。
指人的才能超出同辈。
须眉皓然 胡须眉毛都白了。
形容年老。
轩然大波 轩然：波涛高高涌起的样子。
高高涌起的波涛。
比喻大的纠纷或乱子。
轩然霞举 像云霞高高飘举。
形容俊美潇洒。
学然后知不足，教然后 【出处】《礼记·学记》：“是故学然后知不足。
教然后知困，然后能自强也。
” 【解释】学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
人和惨字的成语？
1、惨絶人寰：其惨状空前绝后,世所罕见。
2、家破人离：家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。
3、人杰地灵：人有英杰；地有灵秀之气；指杰出的人物出生或到过的地方；就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。
4、残不忍睹：凄惨得叫人不忍心看。形容极其悲惨。
差强人意，引人入胜，三人成虎，扣人心弦，好为人师，以己度人，人云亦云，人面兽心，人情世故，一鸣惊人，人杰地灵，人面桃花，乘人之危，人穷志短，任人唯亲，物是人非，怨天尤人，万人空巷，惨不忍睹，惨淡经营，惨绝人寰，惨然不乐，天愁地惨，愁云惨淡，惨绿年华
惨无人道
成语拼音：can wu ren dao
成语拼读：cǎn wú rén dào
使用实例：杀我人民，系累我妇孺，惨无人道。 杨玉如《辛亥革命先著记》
成语解释：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
典故出处：蔡东藩《唐史演义》第五十二回："将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。"
成语语法
【语法】：作定语、状语；指没有人道的惨酷事情
【英文】：be brutal and inhuman
【日文】：残酷非道
成语形式：abcd形式的成语
成语近义词：伤天害理 心狠手辣 豺狼成性 灭绝人性 丧尽天良 惨绝人寰 惨无人理 丧心病狂
成语反义词
大慈大悲 仁至义尽
成语造句
1、外敌入侵，把国人当做病毒武器的试验品，想不到如今那种惨无人道灭绝人性的事情会发生在自己身上，这入侵者虽不同了，但有一点肯定是相同的——不是人。
2、我们看到一件惨无人道的意外事件。
3、只能给全世界留下印尼是个“野蛮”、“惨无人道”的国家的坏印象。
人山人海，人满为患，惨不忍睹
什么什么乐的成语有哪些？
【安堵乐业】安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
【安居乐俗】居住舒适安逸，习俗称心乐意。
【安家乐业】犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
【安居乐业】安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
【安难乐死】安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。
【安乐窝】泛指安静舒适的住处。
【哀乐相生】悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。
【哀乐中节】中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
【安贫乐道】道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
【安贫乐贱】安于贫贱，并以此为乐。
【安生乐业】犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
【安身乐业】指安稳快乐地过日子。
【安身为乐】身子安定就是快乐。
【安土乐业】安居本土，愉快地从事自己的职业。
【安心乐意】原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
【安心乐业】指心绪安定，生活愉快。
【暗中作乐】暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
【不改其乐】不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
【伯乐相马】伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
【伯乐一顾】比喻受人知遇赏识。
【不亦乐乎】乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【怅怅不乐】怅怅：失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。
【吃喝玩乐】指过恣意享乐的生活。
【长乐未央】未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
【长乐永康】吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。
【惨然不乐】表情凄楚的样子。
【独自乐乐】乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【逢场作乐】犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【富贵安乐】指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。
【富强康乐】国家富裕而人民健康快乐。
【躬耕乐道】躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
【甘贫乐道】甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
【甘心乐意】甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。
【广乐钧天】广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
【鼓乐齐鸣】击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
【鼓乐喧天】鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
【忽忽不乐】忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
【何乐不为】乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
【何乐而不为】有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
【好乱乐祸】好、乐：喜欢，喜爱。喜欢捣乱和闯祸。
【和乐且孺】孺：孩子，这里指孩子气。随和乐观，孩子气十足。
【好施乐善】乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
【好善乐施】好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
【濠上之乐】指悠闲舒适的情趣。
【津津乐道】津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
【举酒作乐】举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
【极乐世界】佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
【及时行乐】不失时机，寻欢作乐。
【具食与乐】备办了酒饭和歌舞。
【钧天广乐】钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
【钧天之乐】祥见：钧天广乐
【敬业乐群】敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
【苦乐不均】均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
【夔龙礼乐】夔龙：相传为虞舜二臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。
【苦乐之境】境：境地。痛苦与欢乐的境界。
【苦中作乐】在困苦中勉强自寻欢乐。
【闷闷不乐】闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
【盲目乐观】盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。
【靡靡之乐】指柔弱、颓靡的音乐。
【暮乐朝欢】指终日欢乐，整天寻欢作乐。
【乐不极盘】盘：乐。指享乐不能过分。
【乐不可极】享乐不可过分。
【乐不可言】快乐到了极点，没法用语言来表达。
【乐不可支】支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
【乐不思蜀】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【礼崩乐坏】指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
【乐此不倦】此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
【乐此不疲】此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
【乐昌分镜】比喻夫妻分离。
【乐昌破镜】比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
【乐成人美】乐于成全人家的好事。
【乐昌之镜】比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
【乐道安命】乐守正道而安于天命。
【乐道安贫】道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
【乐道好古】以守道为乐，喜爱古制。
【乐道忘饥】指醉心于圣道。
【乐道遗荣】乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
【乐而不荒】指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。
【乐而不厌】喜爱而不厌倦。
【乐而不淫】快乐而不过分。指表现的情感有节制。