遥遥领先的意思解释及典故(故事)-成语大全

遥遥领先的意思遥遥领先的故事详细解释及典故遥遥领先成语接龙、组词、近义词、反义词

遥遥领先: 拼音: yáo yáo lǐng xiān

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 遥遥：远远。远远地走在最前面。

语法: 作谓语、定语、状语；指领先。

典故出处: 罗来勇《世界在他们眼前展开》：“我们的声誉就是实力——遥遥领先的技术和工艺。"

成语示例:霍达《穆斯林的葬礼》第十章：“谢秋思就已经理所当然地顶替了她在学习上～的位置。"

英文翻译: home free <get a good head; be far ahead>

遥遥领先的意思解释及典故

形容比赛得第一的四字词语？

形容得第一名的四字词语有独占鳌头、拔得头筹、名列前茅、首屈一指、一枝独秀、鹤立鸡群、状元及第。

独占鳌头：比喻占首位或第一名。出自于：元·无名氏《陈州粜米》：“殿前曾献升平策；独占鳌头第一名。”译文：曾经在皇上面前献过计策，当时是第一名。

拔得头筹：取得了第一个出场比赛资格。

名列前茅：指名次列在前面。古代行军时持茅（当作旗）的走在前面的叫前茅。出自于：《左传·宣公十二年》：“前茅虑无。”译文：最前面没有手持报警的旗帜。

首屈一指：屈指计数总是先屈大拇指，因以“首屈一指”表示位居第一。出自于：清·颜光敏《颜氏家藏尺牍·施侍读闰章》：“海论诗辄为首屈一指。”译文：海论诗即是最好的。

一枝独秀：形容在同类事物中最为突出，最为优秀。

鹤立鸡群：形容一个人的仪表或本领出众。出自于：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”译文：嵇绍卓然出众。

状元及第：状元及第是中国传统寓意纹样。明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。

形容得第一名的词语：

桂冠：古希腊常用月桂树叶编织成的帽子授予有杰出成就的诗人或兑技比赛的优胜者，象征光荣。后借“桂冠”代替“第一”。

鳌头：鳌是传说中海里的大龟，“鳌头”是最大最重要的部分。“独占鳌头”意乃占据“第一”。

问鼎：鼎是古代国家的象征。敢于“问鼎”者，即说明力量强大有能力掌管大事，指“第一”者。

领衔：“衔”，指在文件上签署的名字。“领衔”即署在众人之前的名字，也就是第一者。

榜首：古代科举考试后，列名张榜，“榜首”即列于金榜之上的第一名。

夺魁：“魁”指为首者，领头者。“夺魁”也就是“夺取第一”。

夺标：“标”指给优胜者发的奖品。“夺标”也就是夺标第一的意思。

执牛耳：古代诸侯订立盟约时，主盟者要亲手牵割牛耳取血，让每人尝一点血。后来便以“执牛耳”象征在某一方面居领导地位，意为“第一”。

遥遥领先，奋勇当先，首屈一指、名列前茅、鹤立鸡群、出类拔萃、超群绝伦，首当其冲，独占鳌头，甲冠天下，拔得头筹.

龟兔赛跑的故事详细内容？

兔子因遥遥领先乌龟而骄傲自满在中途休息睡觉，乌龟一刻不停地爬行，当它醒来时乌龟已到达终点。

这个故事说明虚心使人进步，骄傲使人落后，要踏踏实实地做事情，不要半途而废，才会取得成功。

乌鸦当森林之王的故事？

一天，森林之王狮子郑重地宣布：“下个星期一我要在森林上空举行飞鸟比赛，看哪只鸟先绕着森林飞完一圈。请鸟儿参加比赛。”

小鸟们一听，是绕完森林一圈，所有鸟儿都向后退了一步，只有三只鸟儿站了出来，其中，两只是燕子，一只叫快快，另一只叫奔奔，站出来的第三只是一只乌鸦，叫慢慢，它的毛灰灰的，嘴巴大大的，长得可难看了。

快快和奔奔都在偷偷讥笑慢慢。慢慢早就发现了，可是它就当没有看见一样。

慢慢一回家就锻炼。早上和晚上它都要出来跑步，中午做仰卧起坐……可是那两只骄傲的燕子，懒洋洋地躺在床上睡大觉，什么也不干。

星期一到了，大家都准时到了现场，那两只燕子才慢吞吞地飞过来。

比赛开始了，那两只燕子遥遥领先，乌鸦还是落后了。但是，乌鸦坚持下去了。那两只燕子回头一看，乌鸦还在后头呢!它们就玩了起来，玩着玩着，它们就停在一颗树上休息，没想到它们睡着了。

等它们醒来，乌鸦早绕完森林一圈了。

狮子拿起金牌，递给乌鸦。乌鸦小心翼翼地接过金牌。那两只燕子眼巴巴地看着乌鸦兴高采烈地拿走金牌。

乌鸦得金牌的童话故事1

听声音

乌鸦得金牌的童话故事点评

无论自己的天赋如何，能力如何，都不能沾沾自喜，不能大意。在面对强劲的对手时，也要不卑不亢，踏踏实实的努力。要勇敢地面对，要充分发挥自己的优点，去攻击对手的弱点。正所谓相信自己，知己知彼，才能百战百胜。

一天，森林大会要选拔森林之王，许多动物都跑来参加，就连孔雀也来了。

动物们大概都来齐了，就开始选拔了。“今天大家聚集在这里，选拔森林之王。”猴子站在高高的树上拿着麦克风说。“动物们互相投票，如果觉得自己有这个能力，也可以投自己一票”猴子接着说。大概过了一段时间，投票完毕，动物们都迫不及待想知道自己到底有多少票。突然，孔雀站了出来说：“我那么漂亮，当然是我做森林之王啦！”许多动物都赞同孔雀的说法，唯有几只动物不同意孔雀的说法。其中聪明的小兔子吉米说：“如果老鹰来了，谁来保护我们呢？”“对呀，对呀！”大家议论纷纷。孔雀非常惭愧，它顿时明白了一个道理：光有外表是不行的，必须有真本领才能被委以重任。

281封信讲了什么故事？

《281封信》是2004年出品的一部中国内地时装偶像音乐剧，由牛朝阳担任出品并导演编剧，刘晓庆制作，龙一仪、薛飞、张彤、刘晓庆等人主演。

该剧讲述了青年歌手于枫声势如虹，在人气排行榜上遥遥领先。疯狂迷恋于枫的小歌迷关晓霞被好友做歌星梦的柳飘飘叫到北京，解决柳飘飘被聚星堂唱片公司欺骗以及三人之间的情感纠纷的故事。

一个名师的故事？

以前，有个画家叫做达芬奇，他教学生从来不教别的，只让他们从不同的角度去画鸡蛋，画到成千上万只才可以。学生们在不同角度画下来自己所看到的样子。后来，他的学生都成了著名的画家。他告诉学生凡事不能急于求成要打好基础。才能成功

永远的第十一位教师

在一个偏远山区的小学校里，因办学条件差，一年内已经先后走了七八位教师，当村民和孩子们依依不舍的送走第十位教师后，人们寒心的说：“再不会有第十一位教师能留下来了。”后来村里找了个刚从大学毕业的女大学生来代一段时间的课。一个月后，女大学生被分配到城里工作。当女大学生收拾好行装，离开住所，准备离开的时候，她背后突然意外的传来孩子们朗朗的读书声：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生......”

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

在太原市侯家巷9号，有一处国家级文物保护单位——山西大学堂，太原师范学院附属中学就发迹于此。每年，一批批优秀的学子从四面八方慕名来到这里求学，一批批毕业生从这里走向全国、走向世界，这个名不见经传的小巷也声名远播。

山不在高，有仙则名。学子慕名，主要是慕“名师”的名，也正是因为有一支对教育事业全情投入和执着追求的“名师”团队，太原师院附中才成为享誉三晋的名校。记者近日走近其中3位名师——他们均为高级教师、学科带头人、教学能手或骨干，在我省基础教育界首屈一指，一起品读他们的育人故事，感悟立德树人的真谛。

邵朝恒学高为师身正为范

名师成就名校，名校造就名师。这是邵朝恒与太原师院附中关系的真实写照。就是从这所学校，邵朝恒把许许多多学生送进国内一流高校。他现任该校教学指导委员会主任委员。

1984年，从山西大学历史系毕业的邵朝恒回到运城中学任教，为了给学生上好第一课，他做了充分准备，信心满满地走上讲台。不料，课后有同学追上来告诉他：“老师，你的课我没听懂。”他意识到，课要讲得通俗易懂学生才会喜欢，一定要首先让学生爱上历史课。很快，学生喜欢上了这位学养深厚又幽默感十足的历史老师。

“课堂不仅需要在通俗中突出重难点，而且必须让学生学有所获，在考试中胜出。”在“爱上历史课”之后，邵朝恒确立了第二个目标——在特色教学中凸显学术性。

课堂好评如潮，所带学生成绩遥遥领先，邵朝恒很快便被运城市选送参加省级学科比赛，并稳将一等奖收入囊中，随后又赴南京参加全国比赛，再获全国一等奖，一时声名远播。他山之石，可以攻玉，载誉归来的邵朝恒，学到了全国先进的教学方法和教学思路。他开始潜心打磨教材，翻来覆去钻研课本，对教材有了宏观理解和整体把握之后，大胆脱离课本，形成了自己一套独特的教学方法与讲课风格。

邵朝恒开始在运城市各地讲公开课，成为享誉河东大地的名师，荣誉头衔和行政职务接踵而至，他没有裹足不前，而是清醒地听从内心的召唤：“我崇尚自由，我的生命在课堂，我离不开学生。”

2002年，太原师范学院附属中学创建高中部，面向社会广纳贤才。邵朝恒2003年从运城来到太原，加入师院附中团队，勇挑重担，担任分管教学的副校长。对于创建之初的艰辛与不易，邵朝恒和建校之初的元老们都记忆犹新。他们以校为家，立规矩、做表率、建制度、抓教学，“高效课堂、经典作业、刚性落实”的教学原则，“审题是关键，答题要规范”的考试要领。成为学校一直沿用至今的优良传统，也为学校高起点起步、高水平发展做好了顶层设计、奠定了坚实基础。

在多方面齐心协力下，太原师院附中升学率稳步上升，实现了跨越式发展，邵朝恒也从市级、省级到国家级骨干教师，拾级而上，成为中学正高级教师，站在了教师职称金字塔的最顶端，成为全省基础教育界历史学科的执牛耳者。而他并不看重这些荣誉与头衔，而是将学生的追捧和老师的尊敬视为珍宝。

不愿落后时代的故事？

英国一个不出名的小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育。父亲经常对他说：“不管做什么事都要做得最好，永远不要掉在别人后面。”父亲绝不允许她说一些畏难的话。

对于一个未成年的孩子来说，这个要求也太高了，但正是这种高要求，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。在以后的学习与工作中，她时刻牢记父亲的教诲，怀着一颗坚定的心，努力克服困难，认真做好每一件事，让自己变得更加出色。在玛格丽特上大学时，学校规定学生必须学五年的拉丁文课程。她通过自己的勤奋努力，将五年的课程在一年内全部学完了。令人难以想象的是，她的考试成绩一直遥遥领先。

玛格丽特不光是在学业上出类拔萃，在其他方面也很出色，体育、音乐、演讲都是她的强项，在学校举行的演讲比赛中，她曾多次获得冠军。

凭借着自己的不断努力，她逐渐走上了英国政坛，成了保守党的领袖，并于1979年成为英国第一位女首相，雄踞政坛长达11年之久，被世界政坛誉为“铁娘子”的玛格丽特·撒切尔夫人

不为最先不耻最后的成语故事？

意思是不想要做最好的，也不以最差为耻辱。

出自：现代鲁迅的《最先与最后》

原文：

《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金箴了。

中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。

以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

“不为最先，不耻最后”最早源自于《韩非子·喻老》和《淮南子·诠言训》，后来在鲁迅的《华盖集·这个与那个》中又再次被诠释了一番。

这则典故主要讲的是晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子（真国国群的先人）向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为很了不起了，便要同王子期比比高低。

最先明确提出“不为最先，不耻最后”的还是鲁迅先生，不过他当时以国民劣根性的标签给以定义的。在鲁迅看来，“不为最先”是中国国民劣根性的一种表现，认为“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客”。

“不耻最后”则是一种希望，特别是他每每观看运动会后的那种感触：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”

不为最先，不耻最后“不为最先，不耻最后”最早源自于《韩非子·喻老》和《淮南子·诠言训》，后来在鲁迅的《华盖集·这个与那个》中又再次被诠释了一番。韩非子（约前280—前233)，战国时韩国人，古代思想家和政治家。他在《韩非子·喻老》就提到过，“夫诱道争远，非先则后也。而先后皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”这则典故主要讲的是晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子（真国国群的先人）向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为很了不起了，便要同王子期比比高低。比赛开始了，赵襄子刚反车赶到平原上，就挥鞭催马，同王子期双双飞快地追赶起来。一开始赵襄子遥遥领先，可越跑他的车越慢。结果，他接连换了3次马，还是远远地落在了王子期的后面。赵襄子不高兴，便把王子期叫到跟前，责备道：“你教我驾车，为何不把技术全都教给我？”王子期解释道：“我的技术都毫无保留地全教给您了，可您在运用上有毛病。驾车最重要的是要让马和车协调一致，套上车辕，宽要合迁，要让马感到舒服。同时，驾车的人要特别注意马鞍的使用，不断加以调整，这样马才能跑得快，跑得远。”接着，王子期又具体地指出赵襄子的毛病，说：“在比赛中，当您跑在前面的时候怕我赶上您，当您落在后面的时候又拼命想追赶上我，总是把注意力放在我身上，试问，您哪里还有心思来驾车呢？这就是您落后的原因。”赵襄子虚心接受了王子期的批评，并认真按照王子期的指点练习驾车技术，终于成为了一个驾车能手。这就是说，做任何事，一个人的思想如果一直围着远事转，就会丢掉眼前的事情。脑子里老想得第一，老想出人头地，心思并没有放在行动上，就很容易流于形式，而且也很容易被人瞧见。要根据时机来办事，依靠条件来立功，利用万物的特性而在此基础上获利。同时，不要患得患失，要做到宠辱不惊，对自己有信心，要“壮吾神”、“悦吾心”，这也是王子期连续赢过赵襄子的原因。在《淮南子·诠言训》中也有类似的记载：“駎（zhou）者不贪最先，不恐独后，缓急调乎手，御心调乎马，虽不能必先载，马力必尽矣。”说的是，善于驾驭马的人，不担心落在最后面，快慢都控制在自己手中，用心去驾驭，即使不能得第一，所驾的马匹也会尽心尽力，最终必能成功。其实，最先明确提出“不为最先，不耻最后”的还是鲁迅先生，不过他当时以国民劣根性的标签给以定义的。在鲁迅看来，“不为最先”是中国国民劣根性的一种表现，认为“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客”。而“不耻最后”则是一种希望，特别是他每每观看运动会后的那种感触：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”现在从字面上看来，“不为最先”，引喻为做事情不要当出头鸟。现在这个社会，有时候就应该“不为最先”——枪打出头鸟，往往你走在太前面，就会成为众矢之的，即使你很优秀，最后也会在众人的压力下摔的很惨。俗话说：“木秀林中，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，就是说的这个道理。在中国社会，要学点中庸之道，圆滑处世。惟有此，方能保全。战国时期，魏惠王为了显现自己招贤纳士，请来了孙膑。哪知道庞涓存心不良，背后在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王十分恼怒，把孙膑办了罪，在孙膑的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨。幸好齐国有一个使臣到魏国访问，偷偷地把孙膑救了出来，带回齐国。齐国大将田忌听说孙膑是个将才，把他推荐给齐威王。齐威王也正在改革图强。他跟孙膑谈论兵法后，大为赏识，只恨没早点见面。又如，韩非的《孤愤》、《五蠹》传到秦国，秦王赢政读了以后十分赞赏并发誓要得到他。后来秦王发兵攻打韩国，提出要将韩非交给他。韩非在韩国不受重用，韩王有他无他没有什么关系，便拱手把韩非给了秦王。因为韩非锋芒毕露，虽然秦王很喜欢韩非的才气，却不信任他，更谈不上重用。秦的重臣李斯自认为才能不及韩非，尽管两人有同窗之谊，仍十分忌恨他。于是，李斯与他人联合起来陷害韩非，在秦王那里大进谗言，要秦王将韩非杀掉。秦王把韩非打入了监狱。李斯抓住这个绝好的机会，派人送毒药给韩非，要韩非自杀。可怜韩非远离故国家乡，想拜见秦王为自己申诉，有李斯作梗而不可能，不得不含愤自杀了。一个人，你虽然很优秀，但你必须学会适应环境，审时度势，不可清高自傲，一意孤行，我行我素。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也摧毁了。“不耻最后”是指不因为得最后一名而感到可耻，比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。但凡竞技运动，终有高低快慢忧劣胜负之分。奥运之父顾拜旦却盛赞：参与精神，在竞技中更高、更快、更强。推及各项工作，皆可类比，举凡诸事都应用一种积极健康向上的精神状态，发挥潜能，最大限度地发挥主观能动性，利用好一切客观条件，弘扬更高、更快、更强奥运精神，力争使自身承担的各项工作，创造出“第一等的工作”。然而，鲜花和掌声送给“最先者”的同时，我们更应该把目光聚焦在众多的参与者身上，能忍辱负重、攻坚克难、百折不挠、坚持不懈；能始终如一，保持高昂斗志奋战一线；能胜不骄、败不馁“屡败屡战”者等等，我们都应肃然起敬，并用掌声鼓励支持！在当今社会，这种情形依然可见，刚结束的澳网比赛，中国女将李娜和政界额力闯八强，在遇到国际顶级强手小威时，并没有怯懦和妥协，而是竭尽全力，打好每一球，“缓急调乎手，御心调乎马”，连续三次挽回赛点。因实力相差悬殊，李娜最终以0比2负于对方，虽败犹荣，此为“不耻最后”的典型事例。2008年北京残奥会上的两件事，虽已时隔两年，至今仍历历在目，不失为一个很好的例证。其中一个例子，是在男子100米自由泳的预赛中，最后一名澳门选手欧里斯的成绩比第一名慢两分多钟，有一分多钟是他一个人在游，观众呐喊为他“加油”。最后到达终点时，“水立方”又响起了雷鸣般的掌声。原来，欧里斯是卸了假肢后由教练抱下水的。但他不放弃，努力不止，坚持到终点。还有一个例子就是，男子100米比赛中，美国的前“百米飞人”谢利·马龙中途突然摔倒，他抱住受伤的右腿躺在跑道上，其他运动员全部冲过终点线后，他痛苦地站了起来，用左腿的假肢艰难地移向终点。现场顿时响起了最热烈的掌声。近年伤病缠身，仅今年就接受了大小手术十二次，未参加任何比赛，此次为挑战“刀锋战士”而来。他站在跑道上本身就是一个奇迹。在奥运史上另一位“不耻最后”的运动员自然不会被忘记。那是在1968年墨西哥奥运会上，在马拉松比赛中，一直在平原训练的坦桑尼亚选手约翰·阿赫瓦里，不适应在海拔一万英尺以上的高原跑步，头晕乏力，跑了18公里感到肚子特别痛，又跑了一段，摔伤了右腿，教练看他太痛苦了，让他“放弃”，但他要“继续”。当他跌跌撞撞跨过终点线时，现场观众起立，送给他经久不息的雷鸣般掌声。他说：“我的祖国从7000英里的远方把我送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛的。”这些运动员分别演绎了伟大的奥林匹克精神，印证了“奥运会重要的不是取胜，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”他们坚持到底，成为鲁迅先生曾经赞扬过的“不耻最后”的人。“不为最先”，韬光养晦，这是一种明哲保身的修为，不为最先而急功近利，不为最先而舍大抓小，谦虚谨慎，虚怀若谷，定能功成身退。“不耻最后”，坚持到底，这是一种宝贵的敬业精神，拼搏精神，自强不息，挑战自我，不因挫折而退缩，不为伤痛而却步，目标如一，奋然前行，最会必定成功。