顽梗不化的意思顽梗不化的故事详细解释及典故顽梗不化成语接龙、组词、近义词、反义词
- 顽梗不化
- 拼音: wán gěng bù huà
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 贬义词
- 结构: 补充式
- 解释: 梗：挺直，强硬。形容非常顽固而不知变通。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；指不知变通。
- 典故出处: 郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场：“你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。"
- 成语示例:我讨厌那～的人。
- 英文翻译: incorrigibly stubborn
顽梗不化的意思解释及典故
顽梗不化指什么生肖？
牛。
牛B，目中无人，老弯头顽固不化指牛
乖僻顽梗的意思？
乖僻，指性情乖张偏执，也指性格古怪、孤僻，和别人合不来。
出自《宋书·何偃传》：“偃不自安，遂发心悸病，意虑乖僻，上表解职，告医不仕。”和唐·刘知几《史通·惑经》：“夫子之修《春秋》，皆遵彼乖僻，习其讹谬，凡所编次，不加刊改者矣。”
顽梗，愚妄而不顺服。
出自《续资治通鉴·宋徽宗崇宁二年》:“其地在 大河 之南,连接 河 岷 ,部族顽梗。”
乖僻顽梗的意思是乖张顽劣不听教化。
乖僻顽梗是四个实词的组合。这四个实词在文言文中各有意思，又意思相近。乖，乖离，乖离正道的意思。僻，怪僻，乖僻的意思。顽，不仅仅是顽皮，更是顽劣的意思。梗，不屈服的意思。这个短语，用来指那些顽劣的人。
所以说，乖僻顽梗的意思是乖张顽劣不听教化。
菊与刀写作背景故事？
《菊与刀》不是小说。《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。 补充： 1944年，二战中的日本败局已定，美国急于制定战后对日政策。文化人类学家本尼迪克特受华府委托潜心研究日本，《菊与刀》就是这一研究成果：一个作为文化问题的战争军事问题报告。其研究意见不仅为美国军事外交决策所采纳，也被日本本土称之为现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。
菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化象征。菊花呈现柔美，莫不让人想起《枕草子》所展现的日本传统生活之美，以及川端康成笔下的女性温雅哀婉之美。刀则诉诸暴力，最容易让人想起的莫过于举刀剖腹的日本武士。菊与刀，一如樱花与武士。本尼迪克特选择这两个内涵迥异的意象，意在象征日本国民的矛盾人格或日本文化的双重性。正如作者所概括的：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。”
日本民族是一个具有狂热精神信仰的民族，相信精神胜于物质的力量。早在上世纪30年代，前陆军大臣、军国主义者荒木大将透过《告日本国民书》，宣扬日本的“真心使命”，在于“弘扬皇道于四海，力量悬殊不足忧，吾等何惧于物质！”日本的战术手册上也有这样的传统口号：“以吾等之训练对抗敌军数量之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁。”二战期间，他们的空军“神风特攻队”，甚至以自杀的方式攻击美国军舰。这表明军人对天皇陛下的效忠。天皇和日本是分不开的，天皇是日本国民的最高象征，是国民宗教生活的中心，也是超宗教的信仰对象。
并不像美国那样重视自由平等，日本社会强调的是等级秩序，这是两国不同的生活准则。使用不同的敬语，鞠躬和跪拜，这是我们十分熟悉的日本日常生活礼节。即使家庭生活中，也必须遵守以性别、辈分及长嗣继承为基础的等级制。在政治、宗教、军队、产业等各个领域，日本都有十分周全的等级制度安排。各层各级各司其职权，逾越则必遭惩罚。此所谓“各得其所，各安其分。”这种渗透在普遍生活中的道德伦理观，是真正的“日本制造”。日本向外输出战争，目的也是为了建立国际等级新秩序，只不过他们设想位居等级高端的应是日本人。
作者透过恩、情义、名誉等关键词描绘了日本人的德行规范，同时描绘了一个由洗澡、睡眠、吃饭、恋情、酗酒等组成的人情世界，最后指出日本人的道德困境。其结论是，日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”：他们以知耻为德行之本，依靠外部的强制力来做善行。这种文化的极端表现，就是日本流行的自杀现象和战争输出。日本人以适当的自杀行为来洗刷污名从而赢得令名，这让我们再一次想起武士切腹。而对外发动侵略战争，其深层动因依然是名誉，日本人迫切要求在世界上赢得“尊重”。
《菊与刀》自1946年出版以来已成了研究日本民族性的经典著作。尽管本书的写作属于委托研究，作者也并没到过日本，但她把战时被拘于美国的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，笔触探入日本人生活方式的诸多层面，追问了日本何以成为日本民族。该书自商务印书馆1986年首次翻译出版，多次重印，这次华文出版社推出的系插图典藏本。该版的好处是，百余幅历代日本经典绘画，不仅可以让人略知日本绘画发展历程，还可为书中的某些论断寻找感性论证。
顽字怎么组四字词语？
冥顽不灵 冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。 顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。 顽父嚚母 指愚顽暴虐的家长。 顽梗不化 形容非常顽固。 顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。 顽固不化 化：改变。坚持错误，不肯改悔。 顽皮赖骨
①谓品行不端、无赖狡诈。
②指品行不端、无赖狡诈的人。 负隅顽抗 负：凭借，依仗；隅：山的角落。凭借险要地势，顽固抵抗
顽的意思是什么？
顽梗 词语解释:
1.愚妄而不顺服。
2.指愚妄而不顺服的人。
3.形容山势陡直，无幽曲之胜。
4.暴起，突出。
批评一个人做事呆板不知变通可以用什么的寓言成语来形容他？
抱令守律：死守着律令，不知变通。
规行矩步：规：规则；矩：规矩。指严格按照规矩办事，不知变通。
胶柱鼓瑟：鼓瑟时胶住瑟上的弦柱，就不能调节音的高低。
比喻固执拘泥，不知变通。
胶柱调瑟：瑟：古代一种弹拨乐器。
用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。
比喻拘泥死板，缺少变通。
荆人涉澭：荆人：楚国人。
澭：澭水。
楚国人过澭水。
后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
刻舟求剑：死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
泥古不化：泥古：拘泥于古代的成规或说话。
拘泥古代的制度或说法，不知根据具体情况，加以变通。
泥古拘方：拘守成规、旧说而不知变通。
拟规画圆：按照圆规画圆形。
比喻照老规矩办事，不知道变通。
契船求剑：比喻拘泥成法，不知变通。
守株待兔：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
徒读父书：徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
顽梗不化：形容非常顽固而不知变通。
枉曲直凑：谓在弯曲的路上却笔直地往前走。
形容人笨拙死板而不知变通。
执而不化：指固执己见，不知变通。
且苟能发奋自立到何必择时但自问立志之真不真耳的赏析？
观四弟来信甚详，其发奋自励之志，溢于行间。然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳。然出外从师，则无甚耽搁；若出外教书，其耽搁更甚于家塾矣。
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
六弟自怨数奇，余亦深以为然。然屈于小试，辄发牢骚，吾窃笑其志之小，而所忧之不大也。君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷。此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。六弟屈于小试，自称数奇，余窃笑其所忧之不大也。
——曾国藩 《曾国藩家书》