誓天断发的意思解释及典故(故事)

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誓天断发

拼音: shì tiān duàn fà

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 誓：起誓；断：截断。截断头发向天发誓。

语法: 作谓语、定语；用于处事。

典故出处: 《新五代史·伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也。"

成语示例:

英文翻译: 

誓天断发的意思解释及典故

伶官传序何其衰也还是何其哀也？

在《伶官传序》原文中，一般写作“何其衰也”，意思是：多么衰弱颓废啊。但如果理解为“何其哀也”，也说的通，意思是：多么悲哀啊。

原文如下：未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

原文译文：还没有看到叛军士卒就离散，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。

“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也，”是什么意思？

意思：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

五代史伶官传序庄宗的人物形象？

庄宗是先志向远大，后贪图享乐的形象。原句表示是：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

意思是：当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步

从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。

庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。

欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。

到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

供参考。

至于誓天断发的发的意思？

到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步，是多么衰败啊

翻译至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也？

翻译为到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

誓什么什么什么成语？

【成语】誓天断发【读音】shìtiānduànfā【释义】断发向天起誓。

【出处】《新五代史·伶官传序》："至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!"【用法】:作谓语、定语：用于处事

文言虚词其的用法？

【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。

①爱其子，择师而教之。（《师说》）

译文：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。

②其制稍异于前。（《项脊轩志》）

译文：它的格局形式跟过去稍有不同。

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。

①其闻到也固先乎吾。（《师说》）

译文：他懂得道理固然也在我之前。

②以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）

译文：因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）

译文：秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。

4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

①既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①唐浮图慧褒始舍于其址。（《游褒禅山记》）

译文：唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住。

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

译文：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我。②因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。（《烛之武退秦师》）

译文：依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

译文：给你三支箭，你可一定不要忘记你父亲的愿望。

④汝其善抚之，使之肖我。（《与妻书》）

译文：希望你（还是）好好地抚养他，使他像我。

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）译文：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

译文：尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？

②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

译文：就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，难道又能把这大山的土石怎么样?"③尽吾志也而不能至者?，可以无悔矣?，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

译文：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。④且行千里，其谁不知？

译文：你都跑了一千多里路了,难道还有谁不知道的吗？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

译文：难道是真没有千里马吗?还是他们真不识得千里马啊!②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

译文：唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？③天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）

译文：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？

2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

（《送东阳马生序》）

译文：如果他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）译文：一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

译文：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

②静女其姝。（《离骚》）

译文：那个姑娘文静而漂亮。

【何其】译为“怎么”，“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

译文：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

伶官传序何其衰也的意思？

意思就是指怎么那样的衰败差劲呢。

这句话出自于欧阳修《伶官传序》。

原文

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

译文

到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？

何其衰也意思是怎么那样的衰败差劲呢？

原文:至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

出自欧阳修《伶官传序》。

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