强而后可的意思解释及典故(故事)

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强而后可

拼音: qiǎng ér hòu kě

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 强：硬要，迫使。经强求后才答应。

语法: 作谓语、定语；用于处事。

典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。"

成语示例:

英文翻译: 

强而后可的意思解释及典故

“争先恐后”是什么意思？

赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“

术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，

先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

争先恐后：拼音：zhēngxiānkǒnghòu)

注释：1：争：争着；2：先：前面；3：恐：唯恐；4：后：后面。

解释：争着向前，唯恐落后。

出处：明·屠勋《屠康僖公集·重建陡门桥记》：“匪公帑而乐施者争先恐后。”

用法：联合式；作谓语、状语；形容人的动作等

示例：在学校举行的运动会上，各班同学～，奋力拼搏

近义词：你追我赶，虎跃龙腾、跃跃欲试、不甘人后，争胜好强，一马当先

反义词：缓不济急、蜗行牛步姗姗来迟　慢条斯理

灯谜急；冲线；赛跑

文言文翻译：

晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子（真国国群的先人）向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为了不起啦，便要同王子期比比高低。

比赛开始了，赵襄子刚反车赶到平原上，就挥鞭催马，同王子期双双飞快地追赶起来。一开始赵襄子遥遥领先，可越跑他的车越慢，结果，他接连换了3次马，还是远远地落在了王子期的后面。赵襄子不高兴，便把王子期叫到跟前，责备道："你教我驾车，为何不把技术全都教给我？"

王子期解释道："我的技术都毫无保留地全教给您了，可您在运用上有毛病。驾车最重要的是要让马和车协调一致，套上车辕，宽要合迁，要让马感到舒服。同时，驾车的人要特别注意马跪的慰问，不断加以调整，这样马才能跑得快，跑得远。"接着，王子期又具体地指出赵襄子的毛病，说：：在比赛中，当您跑在前面的时候怕我赶上您，当您落在后面的时候又拼命想追赶上我，总是把注意力放在在我身上，试问，您哪里还有心思来驾车呢？这就是您落后的原因。"

赵襄子虚心接受了王子期的批评，并认真按照王子期的指点练习驾车技术，终于成为了一个驾车能手。

“不傲才以骄人，不以宠而作威。”出处？

不傲才以骄人,不以宠而作威。

—— 诸葛亮《将诫》　　原文　　书曰：“狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力”。

故行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说机乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静潜鱼，动若奔獭，央其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若摧，合战如虎；迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之，有危者安之，有惧者悦之，有叛者怀之，有冤者申之，有强者抑之，有弱者扶之，有谋者亲之，有谗者覆之，获财者与之；不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄人，不以宠而作威；先计而后动，知胜而始战，得其财帛，不自宝，得其子女不自使。

将能如此，严号申令，而人愿斗，则兵合刃接而人乐死矣。

　　译文　　《书经》说：“戏辱君子，就无法得到他的真心，蔑视小人，也无法使他们竭尽全力为自己服务”。

所以，将帅领兵的要诀是：广泛笼络部下的人心，严格有关赏罚的规章和纪律，要具备文、武两方面的能力，刚柔并济，精通礼、乐、诗、书，使自己在修身方面达到仁义、智勇的内涵；领兵作战时，命令士兵休息就应让士兵象游鱼潜水一样不出声响，命令士兵出击时就应让士兵象奔跑中的獭一样突跃飞奔，又快又猛，打乱敌人的阵营，切断敌人的联系，削弱敌人的势力，挥动旌旗以显示自己的威力并且让士兵服从指挥，听从调动，撤兵时部队应象大山移动一样稳重，整齐，进兵时则要疾如风雨，彻底地摧毁败军败将，与敌交手则拿出虎一样的猛势；对待敌人，还要采取一些计谋：面对紧急情况应该想办法从容不迫，用小恩小惠诱敌进入设置好的圈套之中，想尽办法打乱敌军稳固整齐的阵势，然后乱中取胜，对小心谨慎的敌军要用计使他盲目骄傲起来，上下不一，用离间术打乱敌军的内部团结，对异常强大的敌人想方设法地削弱他的力量，要使处境危险的敌人感到安宁以麻痹敌人，让忧惧的敌人感到喜悦，使敌人疏忽起来；对投到我军的战俘要以怀柔的政策来对待，要使部下的冤屈有地方伸诉，扶持弱者，抑制气势凌人的部下，对有智谋的部下要尽全力亲近他，用他做参谋，对巧言令色的小人要坚决打击，获得了战利品要首先分给部下；另外，还要注意这样几点：如果敌人势弱，就不必用全力去攻击他，也不能因为自己军队力量强大就忽视了敌人，更不能以自己能力高强就骄傲自大，不能因为自己受宠就到部下那里作威作福；对于整个战事的进行，要先制定详实的计划，要有万全的把握才能领兵出征，不独自享受战场上缴获的财物、布帛，俘虏的男女人等也不自己独自役使。

身为将帅作到了这些要求，严格号令，将士一定会积极作战，在战斗中效命疆场。

　　解析　　本篇文章论述了“待人心”和“尽人力”问题，这就抓住了治军用兵的根本。

文章用“行兵之要，务揽英雄之心”，非常鲜明突出地说明“得人心”的重要。

得人心，这可以说是尽人皆知的道理，但并非人人能做到。

如何做到？诸葛亮提出了“严赏罚、总文武、操刚柔、说礼乐、先仁义”等五项，这些都是至关重要的，是达到“得人心”的根本办法。

　　接着，作者一气陈述了二十五种进退之术、克敌致胜的办法，也就是“尽人力”去取得胜利的具体战术。

这二十五种战术，既讲了进退之战法，又讲了瓦解敌人，团结盟友的策略，讲得十分细致，十分精妙，任何一员将领都应牢记在心。

接着，作者又列举了六条禁忌，进一步从反面补充丰富了论述。

正如作者最后归结的，为将之人，如有做到作用所说的各项，自然能对军队号令自如，部下人人乐于效命，何愁不能取胜呢！

从这一篇论述，可以看出，诸葛亮对战略战术深有研究。

确有独到之处。

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