目不识字的意思目不识字的故事详细解释及典故目不识字成语接龙、组词、近义词、反义词
- 目不识字
- 拼音: mù bù shí zì
- 频率: 一般
- 年代: 近代
- 词性: 贬义词
- 结构: 主谓式
- 解释: 指一个字也不认得。
- 语法: 作谓语、定语；用于文盲。
- 典故出处: 清·顾炎武《与友人论门人书》：“矧纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士。"
- 成语示例:
- 英文翻译: not to know A from B
目不识字的意思解释及典故
成语“不识之无”是由什么故事得来的？
意思是指连一个字也不认识，形容人不识字或没有学问。
拼音：mù bù shí dīng 近义词：目不识字、不辨菽麦 反义词：学富五车、博览群书 出处：宋·洪迈《容斋俗考》：“今人多用不识一丁字；谓祖《唐书》。
”
形容人不识字的，带目字的成语？
目怔口呆形容因吃惊或害怕而发愣的样子。
同“目瞪口呆”。
目眐心骇因惊恐而楞住的样子。
目睁口呆惊惧得睁大双眼说不出话来。
形容因吃惊或受气而发楞。
目知眼见亲眼所见。
形容熟悉了解。
目治手营亲眼观察，亲手试验。
目量意营以目测量，用心经营。
形容精心勘测设计。
目乱睛迷形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。
同“目乱精迷”。
举目无亲 荆榛满目 臼头深目 金刚怒目 刿目怵心 触目惊心 触目皆是 瞪目结舌纲目不疏 一叶障目 众目共睹 瞪目哆口 惊心惨目 惊耳骇目 金刚努目 惊世骇目掩目捕雀 鼠目寸光 赏心悦目 拭目以待 目无馀子 目无三尺 目兔顾犬 目无下尘
目不识什么？
目不识？有两个成语。
；目不识丁；拼音：mù bù shí dīng；释义：连最普通的“丁”字也不认识。
形容一个字也不认得。
；目不识书；拼音：mù bù shí shū；释义：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目无白丁的意思？
目无白丁的意思是指见到的人都是读书人。这句话的出处是来自于唐代的大诗人，文学家刘禹锡所写的《陋室铭》。作者在文中写道，谈笑有鸿儒，往来无白丁。意思便是指自己交往的人都是饱读诗书之士，而没有不认识字的人。以此体现自己的优雅。
眼光所到之处没有白身的人
眼睛所看到的没有不认字的人。
目不什么填五官成语？
目不转睛、目不暇接、目不识丁、目不转视、目不交睫、目不识字、目不见睫、目不妄视、目不苟视、目不窥园、目不旁视、目不给视
成语目不识丁告诉我们什么？
目不识丁(mùbùshídīng)，指连一个字也不认得，形容人不识字或没有学问。
出自《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”其在句子中一般作谓语、定语，构成主谓结构。
历史上曾有关于目不识丁的争议，认为丁字应为“个”字，“丁”不过是古人的讹传；同时，历史上也有不少关于目不识丁的故事和典故，甚至出现过目不识丁的皇帝。
古人怎么嘲笑没文化？
白丁：谈笑有鸿儒，往来无白丁。——《陋室铭》
目不识丁：今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。——《旧唐书》
近义词：一丁不识，不学无术等
古人嘲笑没文化的人：目不识丁，布衣，睁眼瞎，扁担大的一字都认不的，字认得你，你认不得他。，斗大的字都认不得，田鸡索(摔)到广场上——白大肚子……
古人对没文化的人称为白丁，即“目不识丁”
有很多词语也说明了没文化，比如：不辨菽麦、 不学无术、 才疏学浅、 不识一丁、 一丁不识、 不识之无、 胸无点墨、 目不识字、 一窍不通、 一无所知。
古人头一次跟人家见面，问人家姓什么，要问“贵姓”、“上姓”或“尊姓”，回答者要说“贱姓某。”问人家名字，要问“台号”或“大号”，回答则说“年幼无号”，或仅说“年幼”，或说“贱字某”等。问人家多大年纪，要问“贵甲子？”回答则说“虚度（若干）岁”。问人家住哪里，要问“府上住何方？”回答则说“舍下某处”或“草舍某处”等。
如果你时不时到朋友家拜访，要说“屡常惊动起居。”主人一般回答“幸蒙赐教，迎请不至。”你抱歉说：“屡承大教。”主人一般答说：“不敢，彼此。”
朋友久别重逢。见面时你该说“久违了。久违大教”；对方会回答“不敢”。你再客套一句：“常怀渴想，时常渴慕。”对方会回答：“彼此彼此。”
路上遇到官员，要问“老大人贵职？”对方答“某职”。再问：“贵治何处？”答说：“某处。”见老师，要问：“设帐何处？”答说：“某处。”再问：“高徒几位？”或“门人几位？”答说：“小徒几人”或“顽童几人”。
路见文人，要问：“治何经？”答曰：“习某经。”多说一问：“一向用功？久闻潜修。”对方会答：”一向荒疏，虚度岁月。”再说：“即日高荐？”答曰：“惶恐。”路见武官，要问：“营扎何处？”对方会答：“营在某处。”又问：“帐下几人？”对方回答：“小卒几人。”再寒喧一下：“久闻弓马精熟。”对方回答：“有失习学，未曾操演。”
路遇农夫，多问“目今年田禾如何？”农夫会答“甚好”或“平常”。又问“今年宝庄收成如何？”农夫可答“甚好”或“比去年稍可”。又问“目下米价贵贱？”答曰：“价若干。”见生意人，要问：“一向生意大发？”对方会答：“托庇，只好度日。”见书画家，要说：“久闻笔法精工。一向丹青甚妙。”对方会答：“拙手惶恐，拙笔涂鸦。”你客套一句：“改日拜求”或“异日转拜奉求。”对方会答：“拙笔献丑。”或“丑笔不敢呈教。”
路见僧人，要问：“宝刹何处？”僧答：“小庵何方。”你问：“上房几众？”僧答：“几僧。”多客气一句：“久闻老师禅机透彻。”对方会说：“愚昧无知。”再说：“一向不曾相会。”僧答：“小僧杜门不出。”路见道士，情景相差不多。问：“仙观何处？”答：“小观某处。”又说：“久闻老师清修高妙。”也答：“愚昧无知。”
和尚、道士当然并不愚昧，也非无知。这些都是谦词，是见面应酬的客气话，体现的是儒家文化的恭谦礼貌。答错了，会被人看轻，显得没学识水平。古人视谦和礼让为崇高的美德，女孩子们都很崇拜有学问的知识分子。我中华民族所以被誉为文明礼仪之邦，绝非浪得虚名。