将欲取之，必姑与之的意思解释及典故(故事)-成语大全

将欲取之，必姑与之的意思将欲取之，必姑与之的故事详细解释及典故将欲取之，必姑与之成语接龙、组词、近义词、反义词

将欲取之，必姑与之: 拼音: jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

语法: 作宾语、定语、分句；用于处事。

典故出处: 西汉·刘向《战国策·魏策》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。"

成语示例:《唐史演义》第14回：“～，就是这种计策。"

英文翻译: In order to take， one must first give.

将欲取之，必姑与之的意思解释及典故

三面围城的典故？

古代兵法中强攻一座城市，攻而不下就把敌人围起来三面，让出一面，让敌人以为有希望冲出重围。也称围三缺一。

.出自《三十六计》中的欲擒故纵。要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他有逃跑希望则可减削他的气势。

诸葛亮七擒孟获将欲擒故纵发挥到了极致。真正典故源于【战国策·知伯索地于魏桓子】。主要是讲“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之”，魏桓子采用“欲擒故纵”的谋略，消灭了骄狂膨胀的知伯。

“将欲取之，必先与之”是什么意思？

“将欲取之，必先与之”的意思是：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

读音：

jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī

出处：

《老子》三十六章：“将欲夺之，必固予之。”《战国策·魏策一》《周书》曰：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”

造句：

常有这样的情形，就是只有丧失，才能不丧失，这是“将欲取之，必先与之”的原则。

钓鱼是雅事，但必须使用鱼爱吃的钓饵，这就是将欲取之，必先与之吧。

《周书》：“将欲取之，必姑与之。”

攻打敌人围住三面留一面典故？

1.出自《三十六计》中的欲擒故纵。要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他有逃跑希望则可减削他的气势。

【原文】

知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“无故索地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。君予之地，知伯必而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣!《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’君不如与之，以骄知伯。君何释以天下图知氏，而独以吾国为知氏质乎?”君曰：“善。”乃与之万家之邑一。知伯大说，因索蔡、皋梁于赵，赵弗与，因围晋阳。韩、魏反于外，赵氏应之于内，知氏遂亡。

2.也适合“请君入瓮”的典故。在战争中三面驱逐, 一面放行，让敌人自动进入设伏圈，便于消灭。

典故出自于《新唐书·周兴传》：“初；兴未知被告；方对俊臣食。俊臣曰：‘囚多不服；奈何？’兴曰：‘易耳；内之大瓮；炽炭周之；何事不承。’俊臣曰：‘善。’命取大瓮且炽火。徐谓兴曰：‘有诏按君；请尝之。’兴骇然汗；叩首服罪。”

唐代武则天是中国历史上惟一的一位女皇帝。她为了维护自己的统治，采取揭发制度，并奖励告密的人。武则天手下的一些酷吏们便想方设法诬陷自己的政敌，并不断改进刑具对犯人进行严刑逼供。其中，大臣周兴和来俊臣是最臭名昭著的酷吏。一次，有人向武则天密告周兴谋反，武则天便派来俊臣前去审理此案。来俊臣与周兴平时关系不错，觉得很为难。他绞尽脑汁，终于想出了一条计策。他请周兴来府中闲聊，向他询问有没有什么更好的办法对犯人进行逼供。周兴不知来俊臣这次是冲着他来的，于是他得意地告诉来俊臣，可以准备一个大瓮，然后用炭火围烧，再把犯人放进去，这样，他一定忍受不了，对罪行供认不讳。来俊臣听后，就叫公差去搬一只大瓮和一盆炭火到大厅里来，把瓮放在火盆上。周兴正感到奇怪，来俊臣站起来，拉长了脸说：“接太后密旨，有人告发周兄谋反。你如果不老实招供，只好请你进这个瓮了。”周兴一听请君入瓮的意思，吓得魂飞魄散。来俊臣的手段，他是最清楚的。他连忙跪在地上，磕头求饶，表示愿意招认。来俊臣根据周兴的口供，定了他死罪。

欲取之必予之的典故？

出自老子《道德经》第36章。原文为：

——将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。

主要意思是：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

这句话流传至今，已经变成了“将欲取之，必先予之”。

也就是说，我们要向他拿什么，我们要先给他们什么；若是想要得到获得，就要先给予。

三家分晋高考文言文？

周威烈王二十三年（公元前403年）

初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝呼？抑为保障呼？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。

简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”

桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之。又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。

三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”

明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。