济世安民的意思济世安民的故事详细解释及典故济世安民成语接龙、组词、近义词、反义词
- 济世安民
- 拼音: jì shì ān mín
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 济：救助，接济；安民：安定人民生活。指国家得到治理，百姓安居乐业。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；指安邦定国。
- 典故出处: 《旧唐书·太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。"
- 成语示例:明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“其人有文经武纬之才，～之志。"
- 英文翻译: assist one‘s generation and bring comfort to the common people
济世安民的意思解释及典故
济世安民的意思是什么，出处是哪里？
济世安民_成语解释【拼音】：jìshìānmín【释义】：使国家得到治理，百姓安居乐业。
【出处】：《旧唐书·太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。
”
安世济民是成语吗？
安世济民不是成语，济世安民才是成语
是成语，意思是使世界安定救济百姓，
元元在古代是什么意思？
元元，是汉语词汇，意思是平民，老百姓，善良，原始，物之本源，渭推究原始，指老子，唐追崇老子为玄元皇帝，制海内，子元元，臣渚候，非兵不可，元，元，善也，民之类善故称元，圣人不利己，忧济在元元，万种一品不足论，时来出手苏元元，一元，二元，元元都是血汗钱，房子，子子都是家中宝，
元元在古代是：黎民百姓。
元元是南宋伟大的爱国主义诗人陆游《读书》中的诗句，这也是他伟大一生的真实写照.他历经坎坷仍矢志不渝，不忘“王师北定中原日”，期望济世安民的力量。
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
元元指百姓。陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰，他诞生于宋金战争的烽火之中，从小饱尝了颠沛流离的痛苦，同时也受到了父亲陆宰等士大夫爱国思想的熏陶，形成了忧国忧民的思想。
是指百姓，“读书本意在元元”是南宋伟大的爱国主义诗人陆游《读书》中的诗句，这也是他伟大一生的真实写照.他历经坎坷仍矢志不渝，不忘“王师北定中原日”，期望在书中获求济世安民的力量。
元元在古代是指百姓，“读书本意在元元”是南宋伟大的爱国主义诗人陆游《读书》中的诗句，这也是他伟大一生的真实写照.他历经坎坷仍矢志不渝，不忘“王师北定中原日”，期望在书中获求济世安民的力量。
《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！” 高诱 注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。” 李贤 注：“元元，谓黎庶也。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十九：“圣人不利己，忧济在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。”
元元在古代是黎民百姓的意思？
【出处一】
《战国策·秦策一》：「制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！」
高诱注：「元，善也，民之类善故称元。」
【出处二】
《史记·文帝本纪》：「以全天下元元之民。」
《史记·平准书》：「陛下损膳省用，出禁钱以振元元。」
颜师古注：「元元，善意也。」
司马贞《索隐》：「高诱注云：『元元，善也。』又按：姚察云『古者谓人云善，言善人也。因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。』顾野王又云『元元犹喁喁，可怜爱貌』。未安其说，聊记异也。」
【出处三】
《后汉书·光武帝纪上》：「上当天地之心，下为元元所归。」
李贤注：「元元，谓黎庶也。」
【出处四】
陈子昂《感遇》诗之十九：「圣人不利己，忧济在元元。」
【出处五】
洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：「元元二字，考之六经无所见，而两汉书多用之……予谓元元者，民也。而上文又言元元之民，元元黎民，元元万民，近於复重矣。故 颜注：『或云，元元，善意也。』」
【出处六】
《清史稿·圣祖纪二》：「从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。」
元元的古代意思是：
1、百姓；庶民；《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！” 高诱 注：“元，善也，民之类善故称元。
2、善良。《汉书·文帝纪》：“以全天下元元之民。” 颜师古 注：“元元，善意也。”
3、原始，物之本源。 唐 李咸用 《大雪歌》：“应是 羲和 倦晓昏，暂反元元归太素。”
4、谓推究原始。 清 吴履泰 《读书一章示诸童子》诗：“元元復本本，千载穷冥搜。”
5、指 老子 。 唐 追崇 老子 为 玄元皇帝 ，故称。 唐 颜真卿 《和政公主神道碑铭》：“穠矣公主！ 元元 之绪，圣皇之孙， 肃宗 之女，今上之妹，生人之矩。”
造福百姓，造福国家成语？
济世安民 【拼音】： jì shì ān mín
【解释】： 使国家得到治理，百姓安居乐业。
【出处】： 《旧唐书·太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
【举例造句】： 孟轲得圣贤之传于子思，有济世安民之志。 明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回
陆游的读书时中圆圆指的是什么？
读书本意在元元中的元元具体指的是黎民百姓，这句是南宋伟大的爱国主义诗人陆游《读书》中的诗句，这也是他伟大一生的真实写照。他历经坎坷仍矢志不渝，不忘“王师北定中原日”，期望在书中获求济世安民的力量。
《读书》原诗：
翻译：
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。
灯下读书，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
陆游的《读书》原文是：
“归老宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。”
诗中的元元，是代表着百姓！
诗人直抒胸臆，说自己读书 是为了人民。
显示诗人不为五斗米折腰的情操。在封建时代，能提出“读书本意在元元”，把读书看做是为百姓而读，展现了诗人的可贵难得。
保护国家的成语？
保护国家的成语有“保家卫国”
保家卫国
[ bǎo jiā wèi guó ]
基础释义
保卫家乡和祖国。
详细释义
【解释】：保卫家乡和祖国。
【出自】：冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”
出处
冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！
例句
1.
这个卖国贼居然大谈保家卫国人人有责，其实他不过是沐猴而冠而已。
2.
前线将士们枕戈待旦，随时准备为保家卫国而战。
3.
战士们个个碧血丹心，保家卫国。
保护国家的成语：忠君报国
成语发音：
zhōng jūn bào guó
成语解释：
忠于国君，报效国家
成语出处：
元·郑光祖《伊尹耕萃》第二折：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”
成语繁体：
忠君報國
常用程度：
一般成语
感情色彩：
中性成语
成语用法：
作谓语、定语；用于书面语
成语结构：
联合式成语
产生年代：
古代成语
反义词：
卖国求荣
成语例句：
明·无名氏《杨家将演义》第八卷：“忠君报国之丈夫，马革裹尸，肝胆涂地所不辞也。”
保家卫国。
拼音:bǎo jiā wèi guó
解释:意思是指保卫家乡和祖国。
出处:冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”
示例:是个男子汉就应担当起保家卫国的重任，这是责无旁贷的。
近义词:保国安民。
反义词:卖国求荣。
精忠报国 保国安民 保境息民 定国安邦 干城之将 鞠躬精粹，死而后已 赤胆忠心
天下兴亡，匹夫有责 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 赤心报国 赤心奉国 赤子之心
捐躯赴难 以身殉国 碧血丹心 舍身为国
1) 保家卫国守国门，一生从军终不悔
2) 保家卫国终不悔，驰骋疆场献青春
3) 老前辈打江山功垂史册，当代人卫祖国继往开来
世有良医天下之福原文？
“医者，外治肌骨，内驯五脏，袪疾患，消病痛，以精专之术救死扶伤，此为妙手仁心。医者，上循天道，下探良方，扬善义，慰人情，以公共立场济世安民，此为杏林之侠。世有良医，天下之福，幸甚至哉，幸甚至哉！”一百年后，读这位“协和”泰斗、“湘雅”轩辕的这段话，仍振聋发聩。
“医者，上循天理，下探良方”，所谓“循天理”即追求真理，所谓“探良方”即最有利于患者的治疗方法。
“医者……扬善义，慰人情”，从医的过程就是在弘扬人间善良、彰显世上仁义。从医重在“心”，贵在“情”，传递爱、暖人情，从而有更多的抚慰。
“以公共立场济世安民，此为杏林之侠”，“以公共立场”强调群体利益、公共的善，抵制和约束自私及个人利益最大化，主张医生有“侠肝义胆”。
最后年轻的张孝骞说：“世有良医，天下之福，幸甚至哉，幸甚至哉！”良医，“达则兼济天下，穷则独善其身”。如今多提“名医”少提“良医”，是受社会吹捧“名星”的影响，还是只强调“技术至上”忽略人品？在社会转型期间，价值观混乱，医学价值观被冲击严重，“独善其身”十分重要，“兼济天下”就格外珍贵。所以“世有良医，天下之福”！
兴角山吴妈庙介绍？
南有湄洲岛妈祖，北有兴角山吴妈。这个吴妈乃是信众遍布全球的吴圣天妃，作为海峡三大女神的吴圣天妃，原名吴媛（俗名吴四娘），公元649，生于江苏省浮海白鹤村吴家庄名医世家。
自幼天资聪颖，博闻强记，随父上山采药，辨别百草，学成祖传医术，针草治病，惠及穷苦百姓。为了抗婚，美若天仙的她毅然离家出走于公元670年入闽，一路南下后定居兴角山结庐而居，潜修道学，为当地百姓问诊，并云游四方悬壶济世，救病治伤，在医疗不发达的古代，成了百姓心中的“药女神”。
同时，其带来中原先进农桑技术，在闽越地区鞭地涌泉，鞭石筑坝，兴修水利，至今莆仙南北洋和东西乡的一些水利工程，皆留下其功绩。在海殖方面，至今兴角山上留有古代为涵江区哆头等沿海渔民育苗海殖的鲎池和蛏池遗址等景点，其事迹在闽越，甚至海峡两岸及东南亚等地广为传颂。目前，全球共有分灵宫800多座，信众1000多万，尤其遍布闽赣、台湾及东南亚各地，而位于兴山村上宫街的兴角宫是全球奉祀吴妈的祖庙。
千百年来，民众所以敬奉普通女子吴媛，更获得朝野一致高度定位和赞赏，不仅因为她是兴化大地第一尊女神医圣，还有太多的“济世安民、造福一方”的传奇故事。
公元679年，游洋、钟山、石苍一带的兴泰里发生瘟疫，适逢盛夏，病情蔓延。吴媛得知后，连夜下山进入村落查探病情，废寝忘食调配药方。人们照单抓药，蒸煮，送给病者煎服，果然，瘟疫得到急速控制并逐渐消退。四方百姓感念恩德，择了吉日焚香备礼，叩谢上天赐下一位仙女解救人间苦难，至此，方圆百里之内的民众都开始称呼吴媛为“吴仙姑”。
莆田的南北洋历史上曾是汪洋大海，后地壳变迁上升为大陆，但皆为荒地。公元679年，距吴媛离家已有十多年了。吴媛的二哥吴兴带着全家人牵挂入闽寻觅胞妹，沿路听闻吴媛事迹很快的找到了仙游县的兴角山。
多年未见，吴兴惊叹于胞妹的变化，被其仙灵般的风姿和出神入化的道行所震撼，遂决定留下来和她一起修行。彼时，吴媛正在为荒芜的北洋之地探究治水之道。而后在兄长吴兴的帮助下整理了一些有效方案，并将计划告知家人。
家人听闻她们这一善举，非常赞同，决定倾资捐助治水工程。于是兄妹俩雇工百余人，日夜施工，开始修筑为后世所感恩称颂的杜塘长堤，受益范围达172个村庄，良田18万多亩。故杜塘之东、木兰溪之北，统称北洋平原。
公元714年农历六月初一，吴媛上兴角山巅采药，时近晌午，坐在巨石上闭目养神，遂化蝶升天，享年65岁。在她逝世后，唐玄宗爱妃江采萍（即梅妃），启奏吴四娘在莆仙的功绩，为此朝廷御封她为吴圣天妃。
同年，百姓感念其恩德，把其生前修道仙庐改建为原有九宫庙的兴角宫，塑像纪念，尊称吴妈、大妈、古妈、三妈（台湾）、慈感娘娘、太乙仙姑、吴氏圣妃、显圣天妃、法主仙妃、吴圣天妃等。自此，吴媛成为百姓心目中的女神，而兴角山下始建于唐朝的古朴的兴角祖宫，现仍保留着明清时的建筑模式。
而该宫被人们盛传的“四娘针”“四娘青”（泛指吴四娘开出的用于治疗各方病症青草药秘方），传颂至今，在民间广泛受用。
时隔1300多年后的2011年，后人在游洋镇兴角山下发现吴圣天妃女神的故居遗址——兴角祖宫（俗称“上宫”），主祭吴圣天妃同时还供奉陆上女神临水夫人陈靖姑，海上女神妈祖娘娘林默，是莆田最早一处同祀三尊莆仙女神的庙宇，也俗称作“三女神庙”或者“三妈宫”、“三妃宫”、“三后宫”等。
随后，在上宫祖庙鼎力支持下，涵江区信众乡民领衔捐资，汇集五湖四海朝圣者，共发动民间筹资600多万元，在吴媛修行遗址的兴角山峰上，修建了吴圣天妃殿。
随后，民间又自发集资上千万元，以天妃殿为中心，陆续建成了天妃路、观音阁、望海亭、观景台、仙梦洞等系列朝圣景点，让兴角山迅即变成融朝圣溯源、避暑疗养、休闲度假等为一体的天妃文化朝圣公园。
含有“济世”的成语有哪些？
济世的成语：济世经邦、济时拯世、济世安民、经纶济世、救世济民、拔毛济世、救民济世、世济其美、匡时济世希望采纳