精力充沛的意思解释及典故(故事)

精力充沛的意思精力充沛的故事详细解释及典故精力充沛成语接龙、组词、近义词、反义词

精力充沛

拼音: jīng lì chōng pèi

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 体力强盛，精神充足。

语法: 作谓语、定语；指体力强盛，精神充足。

典故出处: 李晓明《平原枪声》：“他精力充沛，两眼闪光。"

成语示例:王朔《浮出海面》：“她象一匹～的小马，不停地在屋里跳跳蹦蹦。"

英文翻译: as strong as a horse <as fresh as a daisy; be full of beans; full of vigor>

精力充沛的意思解释及典故

身强体壮成语故事简写？

身体强壮，精力充沛。

《水浒传》一四回：“〔晁盖〕最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。

”清．张南庄《何典》六回：“〔辟谷丸〕果然入口而化。

才过着三寸喉头管，那精神气力，便陡然充足起来；犹如脱胎换骨，霎时间已觉身强力壮。

”

朱元璋为啥精力旺盛？

首先，这得益于朱元璋有一副好身板，精力充沛。这是他能这么勤政的前提条件。朱元璋是中国历史上勤政的皇帝之一，他从来不惮给自己增加工作量。从登基到去世，他几乎没有休息过一天。据史书的记载，从洪武十八年九月十四日至二十一日，八天之内，朱元璋审批阅内外诸司奏札共一千六百六十件，处理国事计三千三百九十一件，平均每天要批阅奏札二百多件，处理国事四百多件。这种工作强度，换一个身体差的皇帝根本做不到，吃不消啊！

其次，朱元璋出身贫寒，是历代皇帝中出身最低的。他从小吃过很多苦，饱尝过人间的辛酸悲苦。正因为如此，他成为皇帝后他依然心系黎民百姓，所以他才“日勤不怠，务有益于民。”他如此勤奋，就是希望那些饱受战乱损毁的地区能尽快恢复生气，使明朝的经济能够快速的恢复，使百姓能尽快安居乐业。

其三，朱元璋生活俭朴，讨厌奢靡，更不贪图享乐，也非好色无厌的君主，所以他有更多的时间用于工作。

朱元璋，大明开国皇帝，在位三十一年。朱元璋是非常勤政的皇帝，他体力充沛，精力过人，事必躬亲，从来不知道什么是劳累。历史专家统计过，从洪武十七年（1384年）从九月十四日到二十一日短短八天中，朝廷就收到了全国各地送上来的奏折1100多件。

这些奏折共说了3000多件事情，以每件奏章1000字计，也有110多万字，这样算下来，朱元璋平均每天要批阅20多万字，处理事情近370多件。要知道除了批阅奏折外，朱元璋还要上朝面见群臣，这俨然是一个“超级工作狂”。

朱元璋如此勤政，着实让人敬佩，他认为这是一种责任。朱元璋说：“人君日理万机，怠心一生，则庶务壅滞，民无所赖，贻患不可胜言。”朱元璋勤政还有一个重要体现，就是随时随地不论在何种场合，只要想到一件事，里立即写在纸片上，然后挂在衣服上。

刚开始，每当文武百官们都看傻了眼，皇帝衣服上挂满了纸片，就像披着一件羽毛衣服。朱元璋事必躬亲，宵旰图治，而且经常微服私访。更神奇的是，朱元璋还写过一篇名为《勤懒说》的寓言故事，告诫天下臣民勤奋的重要性。

在《明实录》等官方史书中，关于朱元璋勤政的记载比比皆是。朱元璋临死时也认为，“朕受皇天之命，膺大任于世，定祸乱而偃兵，妥生民于市野。谨抚驭以膺天命，今三十有一年，忧危积心，日勤不怠，专志有益于民。奈何起自寒微，无古人之博智，好善恶恶，不及多矣。”

然而，朱元璋如此兢兢业业，人们对他的勤政并没有很高的评价，远不及后来的雍正，这是为何？历史专家认为，朱元璋这是“自虐式勤政”。历史专家认为，朱元璋如此勤政，完全是他废除了丞相后的结果。明初思想家黄宗羲在《明夷待访录》有个一针见血地评价，“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。

在《明实录》等官方史书中，关于朱元璋勤政的记载比比皆是。朱元璋临死时也认为，“朕受皇天之命，膺大任于世，定祸乱而偃兵，妥生民于市野。谨抚驭以膺天命，今三十有一年，忧危积心，日勤不怠，专志有益于民。奈何起自寒微，无古人之博智，好善恶恶，不及多矣。”

然而，朱元璋如此兢兢业业，人们对他的勤政并没有很高的评价，远不及后来的雍正，这是为何？历史专家认为，朱元璋这是“自虐式勤政”。历史专家认为，朱元璋如此勤政，完全是他废除了丞相后的结果。明初思想家黄宗羲在《明夷待访录》有个一针见血地评价，“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。

另外，钱先生在《中国历代政治得失》一书汇总也提出一个观点，“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是不差的。”钱穆之所以这样认为，是因为明清没有丞相制度，这让皇帝真正彻底实现了大权独揽。

从秦汉至元末，丞相的权力越来越小，但是毕竟一直存在着。丞相存在，能让皇帝抽开身来做更重要的事情，可朱元璋彻底将其废除，硬要“事皆亲决”。哪怕是机器，也要有受损的时候，何况皇帝？因此，有人提出朱元璋是“自虐式勤政”，他再累也是活该。

精力充沛是什么意思？

意思是：体力强盛，精神充足。造句：

1、如果你白天的时候精力充沛，而她却在图书馆里阅读，这就会产生冲突了。

2、只要一点点计划和准备，你就能开始你精力充沛、充满激情和活力的一天。

3、咖啡因可使大多数人暂时精力充沛、心情良好。

4、多数人都不知道，在一天结束的时候做点运动能让他们更精力充沛，因为运动能提高能量和持久力的水平。

5、充分享受这一天的假期，然后回来认真的精力充沛的继续工作。

恹恹欲睡的意思及解释？

意思

恹恹欲睡yān yān yù shuì 形容 精神萎靡、昏昏欲睡的样子 恹:精神萎靡的样子 欲:想要 睡:睡觉 恹恹欲睡:形容患病而精神疲乏。

造句

1.防止来自会议的厌倦感导致恹恹欲睡…并且你也将会构成树枝状结晶的脑细胞，为公司下一个重大的冒险出力。

2. 他懒得恹恹欲睡,因此早就未老先衰了.

3. 灰色心理病一般多发生于进入中年期的男性，主要表现为：恹恹欲睡，郁郁寡欢，焦躁不安，但自己又否认有任何心理变异。

4. 当他看到羽诺一副恹恹欲睡的身影时夸张的摇摇手:“嗨,小羽诺,今天感觉怎么样?”。

5. 长期借款依然恹恹欲睡。

6. 昆特依然悲观失望,他恹恹欲睡地摇摇头。

7. 因为沉迷于网络,学生睡眠不足,上课恹恹欲睡,甚至为上网而逃课、旷课,荒废了大好的学习时光,贻误终身。

8 .哈哈哈,真的是你,太好了!快,去见你爹,这几天你爹他一直恹恹欲睡的,连饭都吃不下,我们都快担心死了。

9. 不过这些古字却是在易唐读过之后变得恹恹欲睡,就像是被人汲取了力量一般。

恹恹欲睡意思是形容患病而精神疲乏的样子。

拼音：yān yān yù shuì

出处：气息微茫，恹恹若绝。——明代许仲琳《封神演义》

译文：气息微弱，患病而精神疲乏。

词性：形容词

恹恹欲睡的反义词：

1、精力充沛

意思：是指体力强盛，精神充足。

出处：现代邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》：“让年轻一些的同志多做工作，他们精力充沛，比我做得更好。”

恹恹欲睡

恹恹欲睡yān yān yù shuì，形容 精神萎靡、昏昏欲睡的样子。

中文名

外文名

be weak and weary through illness

拼音

yān yān yù shuì

释义

形容患病而精神疲乏

出处

《封神演义》

【注音】：yān yān yù shuì

【解释】形容精神萎靡、昏昏欲睡的样子

恹恹欲睡是形容精神萎靡、昏昏欲睡的样子。 恹恹欲睡yān yān yù shuì 恹：精神萎靡的样子 欲:想要 睡:睡觉 恹恹欲睡：形容患病而精神疲乏的样子 出自：气息微茫,恹恹若绝。恹恹欲睡的意思是，形容患病而精神疲乏很想睡觉。庐隐 《海滨一故人》：“ 露沙 回到家里，恹恹似病，饮食不进，闷闷睡了两天

匡衡的三个事迹？

答 匡衡学习好，还很勤奋。

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟 一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦学习，勤俭节约，后来成了一个很有学问的人。

匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成名，表现了他顽强的意志力和勤奋学习的精神。

匡衡又有一个非常反面的形象。

其一，匡衡投机钻营。汉元帝的时候，中书令石显把持朝政，结党营私。匡衡从来不敢反对他。但是，汉成帝继位后，匡衡看出汉成帝讨厌石显，于是上书弹劾他。当时司隶校尉王尊就批评匡衡，说先帝（汉元帝）在世的时候你不弹劾，为什么要现在才弹劾？你现在弹劾，不是揭先帝的短，说他不会用人吗？但是汉成帝喜欢匡衡这样做，让王尊不准弹劾匡衡。

其二，匡衡教子无方。匡衡是勤学苦读出来的，但是他并没有用自己的故事来教育儿子，以至于他的儿子匡昌醉酒后随便杀人。而且他的另一个儿子还打算伙同一帮人劫狱，把匡昌救出来。由此可见，匡衡确实在教育儿子上很失败。

其三，匡衡贪婪腐败。《汉书·匡张孔马传》里详细地记载了匡衡“专地盗土”的事。我在读这一段的时候，我觉得匡衡在贪腐上，简直是老手。

1、匡衡打短工借书看.表现了他嗜书如命的品质.

2、匡衡挤出时间看书.表现了他爱好读书的品质.

3、匡衡凿壁偷光看书.表现了他克服困难读书的品质.

匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人。祖籍东海承（今苍山兰陵镇），至匡衡时，始迁居于山东省邹城市城关羊下村。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。

人物生平汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，曾多次亲自听匡衡讲《诗经》，对匡衡的才学十分赞赏，因此任匡衡为御史大夫。建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了。

匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与

研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。

元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。

意外之举匡衡勤奋好学，终凭一己之力，位极人臣，是标榜让青年人学习的楷模。孰料位高权重之后他也走上了贪脏罔法徇私舞弊的路，外斥异己并对有污点的陈汤（其奏章中首现“犯我强汉者，虽远必诛”这句名言）以及众多功臣进行打压。可见凿壁偷光的匡衡，也不能尽学之啊~

编辑本段成名原因匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他家里很穷啊，祖祖辈辈都是农民，匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。

汉元帝的时候，匡衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐，怕是上天降下的灾殃警兆，就向大臣们咨询政治的得失。匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大自然的阴阳变化，祸福全在于人的作为，人类社会的风气，更在于朝廷的教化倡导和影响。因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人，选拔贤材，开放方路接纳忠谏，等等。汉远帝很赞赏匡衡的见识，提升他为光禄大夫、太子少傅。

汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子。匡衡对此提出了恳切的规劝，透彻地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致国家的祸乱。匡衡在朝廷中参议大政，引经据典，阐明法理道义，很受赞赏，由此升任为光禄勋、御史大夫，后来又升来丞相，封为乐安侯。

汉元帝时，宦官中书令石显专权，排挤陷害贤良。匡衡也害怕他，不敢指摘。汉元帝去世之后，汉成帝即位，匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽的种种罪恶。石显和爪牙都受到应有的惩办。但朝中大臣也有人认为，匡衡身为辅政大臣，早年不及时参奏揭发，却阿谀曲从，没有尽到责任，对他提出弹劾。匡衡也自感惭愧，一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官。

匡衡故事之一：凿壁借光

[三字经]  昔匡衡  夜无烛  凿邻壁  借光读匡衡小时候家境贫困，买不起书，上不起学。白天，他给有钱人干活。晚上，他想读书学习，可是家里没钱买灯，无法照明读书。一天晚上，墙缝中透过的一缕光线，映得他家朦朦胧胧。啊！是邻居家的灯光，他灵机一动，悄悄地在墙上凿了一个小洞，就这样匡衡借着邻居家的灯光专心致志地读起书来。

02匡衡故事之二：少年励志

[三字经]  读书郎  立鸿志  十年学  成大儒青檀之所以能长成参天大树，是因为它深深地扎根在石缝中。匡衡常以青檀激励自己，从小就树立了远大的志向。他勤奋学习，以苦为乐。长大后周游各地，虚心向各地名师请教。经过坚持不懈的努力，终于学有所成，成了远近闻名的经学大师。

03

匡衡故事之三：匡坛讲经

[三字经]   匡说诗  解人颐  注经书  天下知匡衡才华横溢，对《诗经》的理解非常精辟。他设坛讲经，因材施教；解说《诗经》，深入浅出，通俗易懂，使人听了眉头舒展，心情舒畅。许多读书人纷纷拜他为师，跟他学习，就连当时的皇上都经常请他讲经。

匡衡，西汉经学家，官职做到了丞相。

家族世代从事农业，家境相当贫寒。从小就十分好学的他，为了能够攒钱读书，单凭着瘦小的身体替人帮工。

没人招工的时候，由于买不起书，就只好与别人借书来读，有时甚至以贩卖劳动力，来获取看书的权 利，幼时的小匡衡就是这样进行学习的。

就这样他比较平静地学习了十几年。长大之后，匡衡成为了家里的主要劳动力，因此失去了学习的时间。

可他却没有放弃读书，身上随时装着书籍，只要有休息就翻看。

由于务农无法专心致志，若要参透一卷书必定得需十天半个月才行。深知时间宝贵的他心想“能够运用晚上的时间来看书那就好”，但家中根本买不起油灯。

在较晴朗的夜里，匡衡可以借助微弱的夜光，看到书上的内容，但一遇到阴天便没有办法了。有一日晚上，他躺在自己的草铺上，回忆着白天读过的内容。

想着想着，他突然发现从东边的墙壁上照来了一束亮光，匡衡感到一惊，猛地站了起来，走向前去。这才发现，原来是从隔壁邻居家偷来的光。

“办法总比困难多”，匡衡看到这个洞，便突发奇想：“如果能够将洞开得更大些，是不是就可以获得更亮的火光？”

心动不如行动，他拿起了一把小刀，就开始挖洞。

由于墙壁年久失修，没几下洞便越来越大，光线十分明亮，匡衡欣喜地拿起书来，凑近透过的灯光开始读书。这别是广为流传的“凿壁偷光”的故事。

02

弱冠之年初入仕途

冠礼结束之后，匡衡便开始了自己的仕途之路。

但这一路却十分坎坷，经历了九次大型考试之后，这才拿到了第三名，也就是本科。

凭着匡衡对《诗经》深刻的理解，并且在加上人们对这本书的重视，经历了多次失败之后，他终于成功地转运了，受到当时太子的青睐。

太子继位之后，成为汉元帝，随即就任用匡衡为郎中，这才终于能够在朝廷上有权力发言。也许是上天眷顾，当时京城经常发生一系列的自然灾害，匡衡便把握时机趁机上书。

他大量应用《诗经》里的话，向朝廷进谏。汉元帝看到如此心系百姓的匡衡，想到自己能有这忠诚为国的臣子，便对他加官进爵，大量赏赐。

两人也算是互为伯乐，汉武帝十分钦佩匡衡的才学，匡衡十分忠诚地侍奉自己的帝君。公元前36年，当朝宰相韦玄成因病去世，于是暂时任命匡衡顶上宰相的位置。

虽为暂时的职位，但他依然尽职尽责，为了百姓积极上书。朝内商讨时也经常能听到匡衡的发言，一言一行很是可靠，汉元帝十分信赖他。

老了变糊涂，断送光明路

既要进修学习，又要兼顾朝廷事物的匡衡，分身乏术，正所谓：“鱼和熊掌不可兼得”。

被卷入其中的他，再也无法平静学习，并且突然从事不熟悉的领域，必定要犯糊涂。

当时在朝廷内有一位较为蛮横的太监石显，他蛮横无理，胡作非为，亲手 害 了朝廷内具有重望的老臣。

匡衡胆小也很惧怕他，对待他的言行只能是睁一只眼闭一只眼罢了。

不巧两人竟因一次偶然事件共事。当时匈奴与汉朝之间的斗争热火朝天。

“明犯强汉者，虽远必诛”，这句名言便是出自西汉陈汤的口中。

当时陈汤负责驻守在西域，好不容易抽到一个机会，可以将匈奴在边境全锅端，可奈何手下兵马不足。

若是要走正规渠道，向皇帝申请，那么时间肯定是不够的。

想到事情的重要性，陈汤便与好友一同伪造了圣旨，终于将边境的匈奴消灭干净。

这件事情，从一个角度来说，可以算是奇功大件，但就伪造圣旨一事就犯大错。

“天下没有不透风的墙”，此次事件被传回了朝廷，匡衡同石显一同上书想要控诉陈汤的言行。

他们认为伪造圣旨，罪不可恕，不能赏赐，否则就会立下不好的朝中氛围。

汉元帝也不傻，他熟知事情的轻重缓急，尽管匡衡二人极力反对，皇帝依旧对陈汤等人进行了赏赐。

这是头一次没有受到皇帝的赞同，匡衡的心里十分不自在。

“十年河东，十年河西”，入仕之后较为顺利的他终于失去了幸运女神的照顾，在朝廷中的名声威望逐渐下降。直到汉元帝去世，匡衡知道再也没有人能支持他了。

识相的他便即刻辞官，尽管如此，但新登基的汉成帝，十分担心父亲的老臣子推翻自己的皇位。他没有直接对匡衡下狠手，反而是通过激怒朝臣，让他们互相斗争。

匡衡为官期间，贪污 钱 财，收 买 土 地，攒下了不少的银两，又因儿子不争气，他的种种行为被揭露了出来。

汉成帝成功地实现了自己所期望的结局，他将匡衡驱赶于朝廷之外，贬为庶民。

当时这位“凿壁偷光”故事的主人年事已高，回到家乡不久后，便因病去世了。

这便是匡衡的一生，他的结局不是很好，我们仅仅只是了解到他人生中的一段小片段。

就像是我们常说的一句话“天才是1%的灵感，加上99%的汗水”，但这句话并没有结束，我们常常忽略掉了最关键的一句“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都重要”。

每个人的人生都是多变的，匡衡幼时“凿壁偷光”的精神确实值得我们去学习。“人无完人，金无赤足”，学习优良品质，反思错误行为，做到更好的自己。

精力充沛活力四射什么意思？

活力，旺盛的生命力；四射，向四面射出，整体概念即是向四周射出的旺盛生命力。

表示热情活力非常丰富，感染周遭。

造句：一群活力四射的孩子正开心地做着游戏，玩得不亦乐乎。同学们在灿烂的阳光下精神抖擞地做早操,显得活力四射。现在的年轻人真是活力四射啊。他今天脸色很好,活力四射，昨晚做了一个好梦,今天活力四射,非常开心。

意思:身体雄纠纠，浑身有使不完的劲头。

精力充沛的意思是体力强盛，精神充足

逐日神话故事全集？

夸父追日

出自《山海经》的神话故事

夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

基本信息

《山海经》

相关合集

文言文故事

原文

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

注释

夸父追日[神话故事]

1、逐走：竞跑，赛跑。

2、逐：竞争。走：跑。

3、入日：追赶到太阳落下的地方。

4、欲得饮：想要喝水解渴。

5、河、渭：即黄河，渭水。

6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

7、道渴而死：半路上因口渴而死。

8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。

9、未至：没有赶到。

10、渴：感到口渴。

11、弃：遗弃。

12、为：成为。

13、逐日：追逐太阳。

14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）

15、大泽：大湖。

16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词）

全文翻译

夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。

词语活用

北饮大泽

北：名词作状语，向北。

道渴而死

道：名词作状语，在半路上。

古今异义

①夸父与日逐走

走：古义：跑。今义：行走。

②饮于河渭

河：古义：指黄河。今义：泛指所有河流。

一词多义

饮：①欲得饮 饮：名词，饮食，食物和水。

②饮于河、渭饮：动词，喝。

其它记载

《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

传说故事

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”

有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”

太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山，有几千米高，这就是五岳。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。但是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。

但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。

红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴；于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

但是，大泽太远，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。

夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

寓意

杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。

另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。

意图

夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。

在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。

夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。

这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。21世纪科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。

但对夸父族这样的一个内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。

《淮南子》中的天文篇，即为例证：日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是谓正中，……至于虞渊，是谓黄昏，…… 再者，现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”，“日出”，“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起，落下。

夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫河（黄河），源头的分支叫渭（渭河）。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。

当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后，夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。

这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价，才能够生存下来，居住一处，就会破坏一处。所以，迁移，拓荒是较为频繁的。而夸父逐日，由于其非凡的胆略，成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。

夸父逐日，是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬义性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。

夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。

夸父遗址能够被发掘出来吗？也许，只有中国的施利曼才能做到。当年，德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史诗的热爱，凭着他的财力和毅力，终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。

文章主旨

《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

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