故步自封的意思故步自封的故事详细解释及典故故步自封成语接龙、组词、近义词、反义词
- 故步自封
- 拼音: gù bù zì fēng
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 贬义词
- 结构: 联合式
- 解释: 故：过时的，旧；故步：老步子；封：限制；自封：自我封闭。比喻守着老一套，不求进步。
- 语法: 作谓语、定语；指人守旧。
- 典故出处: 梁启超《爱国论》：“妇人缠足十载，解其缚而犹不能行，故步自封，少见多怪。"
- 成语示例:李云德《沸腾的群山》：“让它束缚我们的头脑，思想就会僵化，因而～。"
- 英文翻译: complacent and conservative <confine oneself to the old method; stand still and cease to move a step forward>
故步自封的意思解释及典故
成语固步自封的故事？
赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。
赵国地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”
为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。” 赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。
公子成等人见赵武灵王动了真的，心里很不是滋味，就在下面散布谣言说：“赵武灵王平素就看着我们不顺眼，这是故意做出来羞辱我们。”赵武灵王听到后，召集满朝文武大臣，当着他们的面用箭将门楼上的枕木射穿，并严厉地说：“有谁胆敢再说阻挠变法的话，我的箭就穿过他的胸膛！”公子成等人面面相觑，从此再也不敢妄发议论了。
在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，在与北方民族及中原诸侯的抗争中起了很大的作用。从胡服骑射的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了经常侵扰赵国的中山国，而且夺取林胡、楼烦之地，向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习的国策，表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。赵武灵王不愧是一位值得后人纪念和效法的杰出历史人物。
这个故事告诉我们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。
关于固步自封的名人小故事50？
柯达倒闭的前一天生产出来的胶卷质量都是很好的，由于不创新，被手机干掉了，所以企业一定要创新，这样的例子还非常多，支付宝干掉了银行，现在人们转账不去银行了，淘宝干掉了实体店，不创新只有死路一条，滴滴干掉了出租车，创新才有出路
故步自封的例子？
这个成语和邯郸学步出处是一致的。
《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。
” 故事：（选自鲁迅《故事新编》） 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
墨守成规，成语的由来？
墨守成规这句成语是从墨子的一个故事来的。
墨子名翟(di)，战国时的鲁国人，为宋国大夫（有的说是宋国人）。
他做过木匠，造过车辆和守城器械，技术精良，和当时的著名巧匠鲁班（即公输般）齐名。
（参看“班门弄斧”）墨子主张“兼爱”、“非攻”，即人人相爱，不要战争。
他不赞成儒家维护奴隶主贵族利益的学说，常与儒家学派进行辩论，而和他的门徒们自创一派，即所谓“墨家”。
据《墨子》记载，墨子为了传播他的学说，推行他的主张，常常不辞劳累，四处奔走。
（参看“墨突不黔”）《墨子》有这样一段记载：有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。
那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。
一气走了十天十夜，“手足重茧”而不休息。
到了楚国的郢都，立刻找到鲁班，一同去见楚王。
墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。
楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。
墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。
”说着解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。
鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。
鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，道：“我有办法对付你，但是我不说。
”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。
”楚王听不懂，问是什么意思。
墨子说：“公输子是想杀害我。
他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。
他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。
”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。
”因为墨子善守，后来就把牢守、固守称为“墨守”。
但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬词。
如“墨守成规”，形容顽固地守着老规矩，不肯改变。
“成规”就是陈旧的现成的办法、制度。
《晋书》载：“温峤与陶侃书曰：仆才轻任重，实凭仁公笃爱，远秉成规”。
上述故事，讲墨子从齐国赶往楚国，十天十夜，“手足重茧”。
这“手足重茧”也是一句成语。
“茧”同“趼”，手掌或脚底因紧握或多走而生出的硬皮，叫“茧子”，或“老茧”。
老茧磨破，上面又生出新茧，茧子叠茧子，就叫“重茧”。
“手足重茧”形容长途奔走的辛苦。
或作“手足胼胝”（参看“过门不入”）。
《庄子·无道篇》作“百舍重茧”。
古人通常以三十里（约一天的路程）为一舍（住宿旅舍一次），因为急忙赶路，忍劳耐苦，奔百余里才不得不歇宿，叫“百舍”。
一尘不变的故事？
诸葛亮北伐中原墨守成规 坚持走大路以求稳妥而不抄小路 终于心愿未能完成
郑人买履，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。
它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
中国古代寓言故事作者是干天全，情节是什么？
内容简介："中国古代寓言历史悠久，从先秦到清末，留下的寓言难以计数，其中有口皆碑的经典作品就举不胜举。
古代寓言内容十分丰富，包括世态百象、为人处世、修身养性、思维方式、学习方法等许多方面，这些内容包含着社会发展的经验和教训，凝聚着中华民族的智慧。
寓言中的智慧，会给人的一生带来无穷的启迪。
本书作者干天全教授研究中国寓言数十年，精选两百多个脍炙人口的寓言故事，用通俗浅显的语言进行讲解，并分析寓言背后的智慧，给读者以思考和启迪。
一则《坎井之蛙》，让人知道坎井外有海阔天空的世界，不能在狭小的环境里自我满足、自鸣得意；一则《刻舟求剑》，告诫人们事物都是在不断发展变化的，应以发展变通的眼光来处理问题，墨守成规就会失败；一则《南辕北辙》，使人懂得做任何事情，都要有正确的方向，若方向错了，不管物质条件如何优越，自己如何努力，只会离预想的目标越来越远……"
墨守成规是不是出自寓言故事的成语？
墨守成规不是出自寓言故事的成语
墨守成规
mòshǒuchéngguī
[释义] 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
[语出] 明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》；辨体明宗；固朱尝墨守以为准的也。”
[辨形] 墨；不能写作“默”。
[近义] 因循守旧 故步自封 抱残守缺
[反义] 标新立异
[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。