衣帛食肉的意思衣帛食肉的故事详细解释及典故衣帛食肉成语接龙、组词、近义词、反义词
- 衣帛食肉
- 拼音: yī bó shí ròu
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 衣：穿。穿锦衣，吃肉食。形容生活富裕。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 明·无名氏《孟母三移》第四折：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
衣帛食肉的意思解释及典故
黎民不饥不寒然而不王者,词类活用？
问题中所引述的句子，出自先秦孟子及弟子编撰的《齐桓晋文之事》一文中，原句是：
“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
所引述的“然而不王者”中“王”是名词活用作动词，本意是“诸侯王”，文中是“称王”。
此句翻译为：（所辖黎民）七十岁有衣服穿有肉吃，百姓没有饥饿寒冷（的困扰），然而却不能为王，没有（听说过）有这样的情况。
七十者衣帛食肉衣什么意思？
名词作动词，衣，本来是衣服的意思，这里可以解释为穿（帛衣）。
寡人之于国也悌的含义？
寡人之于国也悌的含义？
含又是君王对于国家也尽到了“孝悌”（儿女孝敬父母）之心（以仁义治天下）。
原文
梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰:‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰:‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
译文
梁惠王说:“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”
孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”
惠王说:“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”
孟子说:“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
“在五亩(五亩:合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚:小猪。彘:大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序:学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说:“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”
寡人之于国也注释解析
1. 梁惠王: 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
4. 河内:今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
5. 凶:谷物收成不好.荒年。
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
7. 粟:谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
8. 亦然:也是这样。
9. 无如:没有像……。
10. 加少:更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
12. 请以战喻:让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
13. 填:拟声词，模拟鼓声。
14. 鼓之:敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
16. 弃甲曳兵:抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。
17. 走:跑，这里指逃跑。
18. 或:有的人。
19. 以:凭着，借口。
20. 笑:耻笑，讥笑。
21. 直:只是、不过。
22. 是:代词，这，指代上文“五十步而后止”。
23. 无:通“毋”，不要。
24. 不违农时:指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
25. 谷:粮食的统称。
26. 不可胜食:吃不完。胜，尽。
27. 数罟不入洿池:这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿池:池塘。
28. 鳖:biē，甲鱼或团鱼。
29. 斤:与斧相似，比斧小而刃横。
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。
31. 养生:供养活着的人。
32. 丧死:为死了的人办丧事。
33. 憾:遗憾。
34. 王道:以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
35. 五亩:先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
36. 树:种植。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
38. 豚:tún，小猪。
39. 彘:zhì，猪。
40. 畜:xù，畜养，饲养。
41. 无:通“毋”，不要。
42. 百亩之田:古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
43. 夺:失，违背。
44. 谨:谨慎，这里指认真从事。
45. 庠序:古代的乡学。《礼记?学记》:“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。
46. 教:教化。
47. 申:反复陈述。
48. 孝悌:敬爱父母和兄长。悌，tì。
49. 义:道理。
50. 颁白:头发花白。颁，通“斑”。
51. 负戴:负，背负着东西。戴，头顶着东西。
52. 黎民:百姓。
53. 王:这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。
54. 未之有:未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。
55. 食人食:前一个“食”，动词，吃;后一个“食”，名词，指食物。
56. 检:检点，制止、约束。
57. 涂:通“途”，道路。
58. 饿莩:饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。
59. 发:指打开粮仓，赈济百姓。
60. 岁:年岁、年成。
61. 罪:归咎，归罪。
62. 斯:则、那么。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.句子翻译？
七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓不感到饥饿、寒冷,这样还不能称王,是从来不曾有过的事。
不以斧斤入山林？
不以斧斤入山林意思是砍伐树木要按照季节进入山林，那么柴木多的用不完。
这句话出自《寡人之于国也》。是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
出自先秦孟子弟子录的《寡人之于国也》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
衣帛是什么意思？
精美的丝绸服装衣帛食肉 【名称】衣帛食肉 【拼音】yì bó shí ròu 【解释】穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。
形容生活富裕。
【出处】《孟子·梁惠王章句上》：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”（意思说，“让七十岁的人穿上好衣服，吃得上肉，使老百姓不挨冻受饿，能做到这样却不能统一天下称王的，自古以来没有这样的人啊。
”）
不愁吃不愁穿的古代说法？
1、丰衣足食：吃穿都很丰富充足。形容生活富裕。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”
2、余钱剩米：有剩余的金钱与大米。形容生活富裕。
出处：毛泽东《中国社会各阶级的分析》:"第一部分是有余钱剩米…"
3、不饥不寒：不挨饿受冻。生活不愁温饱。
出处：《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”
4、衣帛食肉：穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。形容生活富裕。
出自《孟子·梁惠王章句上》：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
5、吃着不尽：吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”
七十者衣帛食肉为什么强调七十？
强调70就是说到70岁的人又不能做活计了，也就是老有所养了
丢盔弃甲出自哪个战争？
出自孟子的《寡人之于国也 》 “填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
原文: