知足无求的意思知足无求的故事详细解释及典故知足无求成语接龙、组词、近义词、反义词
- 知足无求
- 拼音: zhī zú wú qiú
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 人知道满足就不会有过多的贪求。
- 语法: 作谓语、定语；指人的欲望。
- 典故出处: 晋·葛洪《神仙传》：“车服咸仪，知足无求。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
知足无求的意思解释及典故
事能知足心常乐人到无求品自高是什么意思？
这句话的意思是一个人对生活感到知足，就会常常感到快乐；如果能做到无欲无求，品格自然会高尚。
这句话告诉人们一个道理，我们一定要学会知足，满足自己拥有的一切，知足常乐，不要好高骛远贪得无厌，对生活少一些欲望，就不会做不好的事情。
事能知足心常乐。人到无求品自高是啥意思？
”事能知足心常乐，人到无求品自高“这句话实际意义就是知足常乐。
人要懂得知足，淡泊名利，拥有一个平和的心态，积极地工作、清白地生活，正直地做人，一切好运自然会降临到你的头上。
保持一颗平常心，凡事看淡些，生活就会更潇洒，活得就得坦然，因为阳光就要微笑，因为生命就应无悔，人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了一切就完美了，心清净了处境就美好了，心快乐了人生就幸福了，扩展资料：知足常乐是一种道家思想，出自《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。
”第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
故知足之足，恒足矣。
”
知足常乐的意思？
知足常乐，谓自知满足则心常快乐。
语本《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。
知足常乐，不愿乎其外。
”王西彦《古屋》第一部四：“一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。
” 很多人把知足常乐仅仅理解为，知道满足总是快乐的。
把快乐定义在所得到和满足的欲望上，片面的定义了知足常乐的含义，比较消极和安于现状，这样的满足所带来的快乐其实是不能够长久的。
老子要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果（戎马生于郊）。
只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。
这个由字，指出了长久快乐的根源（故知足之足，恒足矣），这才是老子的大智慧啊！
在道德经中老子告诉我们只有拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，看透事物发展的规律，明白无穷欲望带来的后果，及时终止自己的欲望而免遭损失和灾难，只有这样才会获得长久的平安富足和快乐（故知足不辱，知止不殆，可以长久）。
而不是把快乐定义在所得到和所满足的欲望上。
墨子曰：“知止，则日进无疆”。
隋朝中文子王通：“大智知止，小智唯谋”。
孔子《大学》：“知止而后有定” 。
魏·王弼：“天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已”。
便是其印证。
即使在现代汉语中，知道也是在知识的范畴之内。
知识的解释已经包含了知道，它本身就是知识的一部分。
知道的本意就是指知识，是一种认知水平！
由此可见只有拥有足够的知识才能经常长久的快乐。
没有足够的知识和认知水平怎么可能知道什么时候该满足？当你有了足够的知识和见解，足够的认知水平，那么你看待事物的眼光，对待名利的态度，对待生活中的一切以及世界观价值观才会有正确的认识，才会长久的快乐！
人到无求品自高是褒义还是贬义？
这是一个褒义词，他的意思是人如果没有任何的欲望的话，那么他的品格就会变得越来越美好，这是非常真实的，我们在这个世界之中，正是因为每个人都有着太多的欲望，所以说到最后的时候，都不会觉得幸福。因为贪婪，做了很多的错误的事情。
事常知足心常乐， 人到无求品自高。 意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。 人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。 原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。 这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。 “求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
事能知足者常乐，人到无求品自高。谁来解答这句话的含义，谢？
人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。
而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
做事情如果能知足那么内心就能总是保持安定平和，人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。
事因知足心常乐人生无求品自高？
“事因知足心常乐，人生无求品自高。
”非常高深的一句话，很切实的人生感悟。
俗话说得好“知足常乐”。
一个人如果对很多事、人不过分的苛求，抱着平常的心态，就会很容易满足也就发自内心的高兴吧！
“人生无求品自高”个人觉得这里的无求，不是没有追求，而应该是不过分追求自己能力范围以外的东西。
无欲无求随心所欲什么意思？
无欲无求意思是一身轻松没有任何欲望和要求。
随心所欲意思是随着自己的意思，想要干什么就干什么。
“人到无求品自高”，的真正含义，是什么呢？
事常知足心常乐，人到无求品自高。
意思是：一个人到了无欲无求与世无争的地步他的品德和思想境界自然就脱离了尘世的纷扰自然高洁！
人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义。
人到无求品自高，是清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书。
原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
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