远涉重洋的意思解释及典故(故事)

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远涉重洋

拼音: yuǎn shè chóng yáng

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 重洋：辽阔无边的海洋。远远地渡过海洋。

语法: 作谓语、定语；指飘泊很远。

典故出处: 余秋雨《霜冷长河·琉璃》：“她远涉重洋，多方拜师，尽倾资财，遍尝磨难。"

成语示例:他早年～，历尽艰辛才创下这番基业。

英文翻译: travel across the vast ocean

远涉重洋的意思解释及典故

拓荒者是什么意思？

“拓荒者“的意思是：

1、开拓荒野荒地的人。这是敬称。

2、是指在大家没有开发和开展的领域，最先作出了试探和研究的人。拓荒者 拼音：[ tuò huāng zhě ] 释义：2、也是一部电影。《拓荒者》是由理查德．皮尔斯执导的一部西部剧情片，利普·托恩、康查塔·费雷尔、巴里·普里默参加演出。影片描写的是带着女儿的埃莉诺和牧场主克莱德从很难相处到结婚生子，齐心合力经营牧场的故事。 造句：1、敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。武者小路实笃。2、洪深是我国现代戏剧事业的拓荒者之一。

3、这是早期西部拓荒者的新的拓居地。

4、当时大家都知道他是一位来自田纳西州的拓荒者。

5、在17世纪和18世纪，这表现为公众对拓荒者的敬佩，这样的拓荒者不论是个人还是家庭，大多历尽艰辛在荒山野林之中开辟出一片家园。

6、一小群早期拓荒者为了寻找在他们自己的祖国已不存在的自由，在三百多年前远涉重洋，来到詹姆斯敦和普列茅斯。

7、吸引人潮对夏延镇而言已经不再是个问题,前来参加拓荒者日庆祝大会的游客高达180,000多名!

8、紧随着大平原拓荒者移民而来的，是穿着清一色土布衣服的“偏僻东部”的农民。

9、小屋周围的厚厚的栅栏保护拓荒者免受攻击。

10、“拓荒者从自然界破坏了树木，然而随着集约农业系统的发展，种植实用树木的现象保持增长的势头。”他说。

11、“我不敢说自己是改革开放的拓荒者，不过说到底，我们是第一个开餐馆的老百姓”，郭先生表示。

12、请把贫民窟的人看成拓荒者。

13、安德生在芝加哥上场得了17分，带领拓荒者取得他们最近八场比赛中的第七场胜利。

14、很多勇敢的拓荒者乘牛车迁徙到西部。

15、芬克:以枪法、斗技和吹牛而出名的美国拓荒者和民间英雄人物。

一只耳的舅舅吃猫鼠故事？

《黑猫警长·吃猫的娘舅》：潜逃的一只耳老鼠为了复仇，远涉重洋，去非洲找舅舅“吃猫鼠”。吃猫鼠带弟兄们随一只耳去找黑猫警长，企图报复。

它们先用毒气杀害了白猫班长，又给黑猫警长写了恐吓信。

黑猫警长立即查阅档案，掌握了“吃猫鼠”的特性，便戴上防毒面具前去追捕，终将敌人一网打尽。

中国古代礼仪之邦的例子？

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，中国向来被称为“礼仪之邦”。那在古代都有哪些礼仪吗？

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

中华传统美德故事之1：爱国爱民

"天下兴亡，匹夫有责。"这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。

爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。 林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。

林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的?。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。

1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。

中华传统美德故事之2：尊敬师长

"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。

中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有"七十二贤"。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师 无不出于这样真挚的情感。

作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。

毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡--韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。

毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说："您是我20xx年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。

中华传统美德故事之3：尊老爱幼

中国有句古语："百善孝为先"。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人说："老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

中华传统美德故事之4：谦虚礼貌

中国素称"礼仪之邦"。"礼"作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说："你不该在路当中玩，挡住我们的车!"。孩子指着地上说："老人家，您看这是什么?"孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说："您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?"孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问："你叫什么?几岁啦?"孩子说："我叫项橐，7岁!"孔子对学生们说："项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!"

中华传统美德故事之5：刻苦学习

"书山有路勤为径，学海无涯苦作舟"。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家;不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说："有志者立常志，无志者常立志"，立志，贵在少年。稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘。匡衡幼年凿壁引光苦读，终以说《诗》而扬名;茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终于成为"桥梁之父" 。

大敦煌徐可阅读理解？

大敦煌

从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，最后到达敦煌，凡一千一百余公里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收，而至敦煌则达到顶点。

敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注《汉书》中说：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译，但是敦煌人宁愿相信古人的解释。

就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与沧桑。在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华戎所交，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安。现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日俱增。

到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。从来没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。

一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它“五色神沙山”。登临此山，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏，令人动魄惊心。《后汉书·郡国志》引南朝《耆旧记》云：敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。

被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来，露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙境般的意境。

来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫高窟，坐落在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。你仿佛可以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色；可是那些泥塑的残破现状又告诉你时光已逝、光阴变换的事实。那些佛像用着千年不变的平静面对你，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们面对的不只是你，还有千年的历史，那些进入盗宝的强盗，那些谦卑的祈福的平民。

“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大字格外醒目，也格外锥心。如果不是一次意外的发现，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中；或者，她在合适的时间被合适的人发现，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。

1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学。面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾地站了出来，掀起了一场敦煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，当即报告学部，要求即刻发令保护藏经洞遗书。紧接着，一批著名学者投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，到日本、到欧洲，去抄录和研究那些流失的书卷。

在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，把一生都贡献给了敦煌保护事业。正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况。

敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！

一只耳朵的大鹿主要讲了一件什么事？

人们常说，母爱是无私的，在动物界之中，母爱也是无私的，在这里面你能感受到动物的母爱。

如第一篇在《黑暗的土层下》，这个小故事主要写的是鼹鼠妈妈与小鼹鼠的故事。

鼹鼠妈妈非常的勤劳，每天她都为她的孩子准备充实的食物。

它总会把那些新鲜的食物留给小鼹鼠吃。

有一天一只黄颔蛇潜入了鼹鼠的洞穴，鼹鼠妈妈和黄颔蛇生死拼搏了一番，鼹鼠妈妈终于赢了，但是鼹鼠妈妈受伤了。

还有第四篇《金色的脚印》，这个故事讲的是小狐狸被人类抓了，小狐狸的爸爸、妈妈冒着生命危险救小狐狸。

　　还有动物对人类的友情，如第九篇《鹤的回归》，这个故事讲的是每年到野菊花凋零的时候，都会有成群的鹤远涉重洋而来。

有四只鹤飞到了太郎二郎家，他们发现一只小鹤受伤了，前去治疗，三吉也知道小鹤受伤的事，也前去治疗。

太郎二郎和三吉开始给小鹤治疗的时候想和很害怕，在包扎伤口的时候，小鹤很害怕，经过他们的精心照顾，小鹤好了，小鹤不怕他们了，还和他们很亲近，成为了好朋友。

　　这本书让我们学到了很多知识，让我们母爱友情的伟大，我就得这本书很值得我们看。

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