学疏才浅的意思解释及典故(故事)-成语大全

学疏才浅的意思学疏才浅的故事详细解释及典故学疏才浅成语接龙、组词、近义词、反义词

学疏才浅: 拼音: xué shū cái qiǎn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 学：学问；疏：粗疏。学问浅陋，能力低下。

语法: 作谓语、定语；用于自谦。

典故出处: 元·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“你读书思量做状元，我只怕你学疏才浅。"

成语示例:清·荻岸山人《平山冷燕》第四回：“若说考古、做文，我晚生～，实实不敢夸口。"

英文翻译:

学疏才浅的意思解释及典故

悬梁刺股的故事30字左右？

一，悬梁故事。

孙敬是汉朝信都（今冀州市）人。他年少好学，博闻强记，而且嗜书如命。晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有学子不远千里负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。

二，刺股故事。

见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

悬梁刺股简写典故：

汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

扩展资料

悬梁刺股

用法：联合式；作定语；形容刻苦学习。

近义：映雪读书、凿壁偷光

反义：无心向学

示例：清·李渔《比目鱼·赠行》：“我悬梁刺股年复年，把铜雀磨穿。”

悬梁其解为：用绳索等吊具绑其头部（头发），使其固定在一个空间位置（悬空），不会因困倦自由活动，其中“梁” 指房梁，“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。

悬梁，刺股出自于《战国策·秦策一》:"(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。"《太平御览》卷三百六十三引《汉书》:"孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。头悬梁，锥刺股的意义:头悬在房梁，用锥子刺大腿。"股:大腿。

释义:形容刻苦学习。因怕困倦影响学习,而把头发束起来吊在屋梁上,用锥子刺大腿.形容勤学苦读。

汉朝时，孙敬刻既苦又好学。他一大早就起床，一直学习到深夜。因为疲劳和困倦，我经常不自觉地打瞌睡。他把绳子的一端挂在屋顶梁上，把头发绑在另一端。这样，打个盹，头皮就会被撕裂疼痛。后来，他终于成为了儒学大师。

战国时期，当苏秦没能说服秦国，时，他的家人对他视而不见，变得愤怒并自学成才。每当你困的时候，用锥子刺自己的大腿，直到你流血。后来他成了一名著名的学者。

悬梁刺股的成语故事

【汉字书写】：悬梁刺股

【汉语注音】：xuán liáng cì gǔ

【成语出处】：西汉.刘向《战国策.秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

【成语语法】：联合式;作定语;原为褒义词，后为中性词。形容人刻苦学习读书。

【悬梁刺股的意思】：股：大腿;因为困倦担心影响学习，就把头发排长起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿。比喻发奋读书、刻苦学习的精神。

【悬梁刺股的近义词】：凿壁偷光、引锥刺股、囊萤照读、映雪读书、韦编三绝、囊萤映雪;

【悬梁刺股的反义词】：不学无术、无心向学、才疏学浅;

【悬梁刺股的故事】

东汉时期，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时侯到了三更半夜的时侯很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响到学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时侯只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书，后来苏秦成为了一位著名的'政治家。

这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。也告诉我们发愤忘食地刻苦学习是值得提倡的。但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮目己的身体，读书也是需要适可而止的。

【悬梁刺股例句】

北宋.李昉《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

明.谢谠《四喜记.诗礼趋庭》：“喜儿曹聪明天赋，莫把青春虚度;潜心静闭孙生户，更须学悬梁刺股。”

明.胡居仁《叹古人读书》：“刺股悬梁辛苦志，其如一敬得功多。”

刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“榆钱儿正悬梁刺股，复习功课准备考大学。”

【悬梁刺股造句】

这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来，用来表示废寝忘食刻苦读书的精神。

十年寒窗呕心沥血刻苦读书

悬梁刺股”由两个故事组成。悬梁的故事发生在汉朝一位名叫孙敬的贤士身上，他到洛阳求学，为了勤于学习，怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬于梁上，如果读书疲累，眼睛一合上，头低下来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，最后他苦读有成。

刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后到秦国游说，但不被采用。旅费用完只好回家，父母大骂了他一顿，妻子也不理他，他很羞愧难过，于是发愤苦读。读累了想打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，继续苦读。

悬梁刺股历史典故告诉我们：只要付出时间和精力，就会有收获。用以激励人发愤读书学习

汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，会不知不觉地打起盹来，他就把绳子的一头拴在屋梁上，一头系在自己的头发上。这样以来，如果打盹，头皮就会被扯疼。。另外，战国时的苏秦在游说秦国失败后，回到家里发愤学习，每当晚上读书读得疲倦打瞌睡时，他便用锥子刺自己的大腿，直至鲜血淋漓。他后来终于成为有名的政治家。这个成语形容人刻苦读书，坚韧不拔的精神。他后来终于成为儒学大师

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书，每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡，他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长，他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事；

这个典故说的是苏秦第一次周游天下劳而无功，回家后遭到一家人白眼，深受刺激，下决心苦读。读书读的太疲劳了，头会耷拉下来，就把长头发栓到房梁上，这样还会瞌睡，就放一把锥子在手边，随时用锥子扎一下大腿，刺激自己。这就是头悬梁锥刺股。后来练出三寸不烂之舌，说服各国拜其为相，一时荣华富贵。

汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起吨来。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打吨，头皮就会被扯痛。马上就清醒了，再继续读书学习。后来，他终于成为儒学大师。

在年轻时，苏秦由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。

所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。后来他成为有名的学问家。

后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。

有用和无用的事例？

人生在世，究竟是“有用”好，还是“无用”好？庄子讲过一个小故事，应该可以点透你。

这个故事来自《庄子·山木》：

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”

庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”

主人曰：“杀不能鸣者。”

明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”

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善于反思和总结才能有所改变的名人事例？

一、司马光警枕励志

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。

于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

二、陈平忍辱苦读书

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍。

出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

亲子之间：孟子受训自责

据《韩诗外传》记载，战国时期的某一天，孟子的妻子正独自一人坐在屋里。

孟子从外面突然闯进屋，瞧见妻子姿势不雅，伸开两腿坐着，顿时无名火起。

于是他立即跑到母亲面前告状说：“老婆对我无礼，请允许我休了她，把她赶出家门！”

孟母问：“究竟是出了什么事，惹得你要休妻？”

孟子答道：“刚才她在屋里伸开两腿坐着，那姿态真叫难看。这是对我无礼，我必须休了她！”

孟母听这话有点蹊跷，继续追问道：“你说说，你是怎么发现她在屋里姿态不端的？”

孟子理直气壮地回答：“这都是我亲眼所见，我刚才一推门看……”

“别说了，我听明白了。”

孟母问明了情况，大声斥责儿子说：“这分明是你无礼，不是你妻子无礼！”

孟子有些茫然，不服气。

孟子

孟母接着解释说：“《礼记》上不是说了：‘将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下’。不管是进谁的门，都要事先敲下门，或者大声地咳嗽一声，好叫人家知道，有人来了。”

“不趁人不备，突然闯入房间，这是常人都懂得的礼貌规矩。可你倒好，妻子正在房间里休息，你进门前不敲门，不声不响地往里闯，这才看到人家不雅的姿态。明明是你无礼，怎么能说是你妻子无礼呢？”

孟子听完母亲的教导后，陷入自责，再也不说要把妻子赶出家门的话了。

点评：孟子本以为自己占理，所以理直气壮，但没想到面对同一件事情，母亲却能从另一个角度，得出了一个相反的结论。

孟母的批评也是有根有据，而且引导孟子在指责别人时先自省。

正如孔子所说，“吾日三省吾身”，每天反思自己身上的问题，不失为一个好习惯。

师生之间：沈从文知错能改

小时候的沈从文很淘气，因天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，

某天上午，他依旧逃了课，一个人跑到村子里去看戏。

那天，木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”，沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。

一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。

第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问沈从文昨天到哪里去了。

沈从文回答：“看戏去了。”

老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”

第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”

老师的一番话，让沈从文感动得流下了眼泪。

他暗暗发誓，一定要记住这次教训。

沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高得非常快。

后来，他一直严格要求自己，长大后成了著名作家，著作有《长河》《边城》等小说。

沈从文

点评：虽然这位老师对沈从文的批评方式有些过激，放在今天的教育环境，学校是不允许体罚的，但老师的良苦用心确实感动了沈从文，也改变了他对学习的态度和对自己的认知。

在批评学生的时候，老师要注意循循善诱，让学生明白自己为什么受批评。

学生受到批评时，也应该反思自己的行为，就像小沈从文，知错就改，知耻而后勇，也是好样的。

同僚之间：苏东坡向王安石认错

宋朝大文学家苏东坡才华横溢，文章写得好，诗词也作得好。

只是，学问再丰富的人也不可能全知天下事。

有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。

相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大人外出办事，马上回来，请他用茶稍候。

等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。

这首诗没有写完，只写了两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”

苏东坡看了，心里好笑起来：“西风”明明是秋风，“黄花”就是菊花，而菊花从来就敢于顶风傲霜，最能耐寒耐冻，说西风“吹落黄花满地金”，岂不是大错特错了？

想到这里，苏东坡诗兴大发，不能克制，就提笔蘸墨，信手续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

苏东坡搁下毛笔，又等了一会，见主人还不回来，便起身告辞了。

后来，王安石发现苏东坡续的诗，心想这年轻人有些轻狂自负，需要教育下，于是建议皇上让苏东坡到黄州当团练副使。

苏东坡对此很是不满，认为王安石心胸狭窄，是在打击报复他。

到任后，他也不勤于政事，经常游山玩水，饮酒赋诗。

苏东坡

这天，苏东坡独坐书房，想起他后园栽的那几株黄菊，准备去玩赏一下，正遇朋友来看他，便约朋友一起赏菊。

前一天刮过大风，这时到菊棚下一看，只见满地都是金黄的花瓣，而菊枝上一朵花也没有了，惊得苏东坡目瞪口呆，半响说不出话来。

朋友见他这个样子，很奇怪地问缘由。苏东坡羞愧地说起续诗的故事。

至此，他才知道王安石让他到黄州任职的背后用意，原来是让他来看菊花的。

后来，苏东坡回到京城，特意登门向王安石认了错。

点评：苏东坡自恃才华横溢，就有些不把前辈王安石放在眼里，觉得王安石写诗闹了笑话，便在续诗中暗藏讽刺。

但最后发现，原来是苏东坡自己才疏学浅，闹了笑话。

事实胜过雄辩，批评别人时，需要想想自己是否掌握了全部事实。

如果发现自己犯错了，也要像苏东坡一样，主动认错，和其他当事人打开心结。

爱迪生发明电灯泡时经历过无数次失败，最后经过反复的反思和总结，最终取得成功。

中国结有文化故事吗？

中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事。据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵，如：如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余等，结艺在那时达到鼎盛。

中国结的特点是，每一个结从头到尾用一根线编结而成，每个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰结合在一起，或用其它有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。

■中国结的历史渊源

中华儿女很久以前就学会了打结，而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，原因之一是因为它是一种非常实用的技术，同时，他也是一门可供欣赏的艺术。在这里我小述一下中国结的历史发展，假如网友中哪位是历史学家，那千万别见笑小弟的才疏学浅了。闲话少说，书归正传。

早在旧石器时代末期，也就是北京周口店的山顶洞人文化的遗址中，考古学家发现有『骨针』的存在。既然有针，那时就也一定有了绳线，我们由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。文字的最早的记录易系辞载：『上古结绳记事，后世圣人易之以书契』，而郑玄周易又注称；『大事大结其绳，小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状，由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。穿著的习惯：最早的衣服没有今天的钮扣，拉练等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助将衣带打结这个方法。

元春和宝玉的年龄为啥写的如此模糊？

《红楼梦》众人的年龄，也是很难厘清的。今天咱们就理一理亲姐弟元春和宝玉的年龄差，不看她们每个人到底多大，只是看看她们二姐弟到底相差几岁。

其实对于二人的年龄差，说中有两处描写，按说不应该存疑惑，可是两处描写出入很大。为啥会有这么大的出入，或许是《红楼梦》成书时间长，前后又无数次修改，曹公写后面时忘记前面写过的内容；也许就像有人说的一样，元春本来是两个人物原型，曹公生生揉在一起，为了提示读者，故意在这留个破绽，这种说法太深奥了，像昆仑山这样才疏学浅的人是无法研究的。

元春与宝玉剧照

书中第一次提到元春和宝玉的年龄是在第二回，通过冷子兴的口说的。原话是这样的：

这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠……第二胎生了一位小姐……不想次年又生一位公子……就取名叫作宝玉。

按照冷子兴的说法，贾政与王夫人第二胎生的姑娘，正月初一生日，就是元春。生下元春后，次年生的衔玉的就是宝玉，这样算来，两人年纪相差明明白白是一岁。

第二次描写元春和宝玉年龄差，是在第十八回，原文是这样的：

后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉……那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了……其情状有如母子。

这并没有明确说二人到底差几岁，但是从字里行间可以看出元春绝不会只比宝玉大一岁。宝玉刚刚出生时，这个姐姐就知道心疼母亲年迈，照顾弟弟，一个两岁的小孩子绝不会有这个心情，也不会有这个举动。有人可能会说，心疼母亲照顾弟弟不一定是从弟弟刚生下来就开始，或许是弟弟长大一些，自己也大了以后的事情。

但是接下来的描写，曹公卡定了年龄：在宝玉三四岁时，元春就教了弟弟几本书几千字了，如果说两人相差一岁，一个四五岁的姐姐再是神童，也是办不到的。特别是后面的描写说当时的情形就像母子，对于母子一样的姐弟，一定要有几岁的年纪差。

元春省亲时剧照

两种描写，两个结论，到底哪个准确呢？我们分析下元春省亲之后描写，或许就有答案了。在书中的第二十回，在元春省亲后，宝玉和众姐妹搬进了大观园，这时候作者提到了宝玉的年龄，说是宝玉写的几首诗在外面传抄，提到年龄是十二三岁，原文是这样的：

见是荣国府十二三岁的公子作的，抄录出来各处称颂。

另外省亲时宝玉才十二三岁，如果元春只比宝玉大一岁只有十三四岁。通过查阅资料，清朝选秀女年龄在十二至十六岁之间。即使元春是在年龄下限选入宫中的，也不可能刚刚入选一年刚刚十四岁就晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。这就充分说明，元春比宝玉大不止一岁。

贾宝玉剧照

那么不是相差一岁，具体差多少呢？

通过常识会知道，秀女选入宫中后，平时是没有机会回家的，所有元春教了宝玉几本书几千字一定是在选入宫中前完成的。这就说明宝玉三四岁时，元春不超十七岁，进一步说明姐弟年龄差不超过十三四岁。

再看看贾元春的判词：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

通过判词，基本大家都认可的是，元春在宫里呆了二十年，在晋封为凤藻宫尚书加封贤德妃省亲后三年去世的。再跟距清朝选秀的年龄限制，如果元春在能够选秀的中间年龄段选入宫中，在宫中生活二十年左右，应该是个虚数。这样算来就是在三十二到三十六之间岁去世的。再根据元春是在省亲后三年去世的，那么省亲时元春应该是三十岁左右。通过前面分析，元春省亲时宝玉十二三岁，那么就可以得出元春与宝玉年龄相差至少十七岁。

算来算去，姐弟二人的年龄差还是一笔糊涂账，只能说两个人不只是相差一岁。其实在正本书中，每个人的年龄都暗含着无数的迷，这或许是曹公把每个人的年龄也故意像故事发生的朝代一样，让读者无从考证吧