疏谋少略的意思解释及典故(故事)

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疏谋少略

拼音: shū móu shǎo lüè

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 疏：粗疏。计谋粗疏，策略很少。形容拙于谋划。

语法: 作谓语、定语；用于为人处事。

典故出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第36回：“那武将是疏谋少略的，他自己无能，白送了性命，这难道也是不得已么？"

成语示例:

英文翻译: lack of schemes and stratagem <not good at planning and plotting>

疏谋少略的意思解释及典故

贾宝玉叛逆精神的现实意义？

经典名著《红楼梦》里主要贯穿贾王史薛四大家族兴衰 ，贾宝玉林黛玉薛宝钗几大主线人物和一园姐妹的红楼梦魇。贾宝玉待人体贴，特立独行，他打破传统礼法，尊重女性，保护女性，崇尚自由爱情，对后世影响很大。他讨厌学习四书五经，通过科举制度加官晋爵，看不惯官场尔虞我诈，缺非常尊重下人，尊重热爱每一个生命，体现了众生平等。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。

他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。

当代一些学者将《红楼梦》的主人公贾宝玉誉为“封建家庭的叛逆”，说在他和林黛玉身上，“洋溢着对那个时代的叛逆思想和斗争精神，是那个时代精神的典型”。如此评价贾宝玉当然没有什么不可以，至于是否准确，恐怕就值得商榷了。

首先要弄明白的是，什么叫叛逆。最新版的《现代汉语词典》对“叛逆”一词的解释是：“有背叛行为的人。”那什么是“背叛”呢?同一词典的解释是“背离、叛变”;叛变，就是：“背叛自己的一方，采取敌对行动或投向敌对的一方。”持“叛逆”说的大学者们，不会对《现代汉语词典》的解释有什么异议吧。那么好了，我们看看曹雪芹笔下的贾宝玉和林黛玉，是否有这样的行为或者是思想。

说贾宝玉和林黛玉有背叛行为，是说他们“投向敌对的一方”了吗?那先得找到他们所在的那个封建大家庭的敌对方在哪儿。而在《红楼梦》里，贾氏家族的衰亡，是他们家族内部的原因造成的，不是来自外部的敌对势力造成的。显然，宝黛二人无法背叛到敌对一方去。

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如果说他们对自己一方采取了敌对行动，那就更不可能了。没有一点儿刚烈的贾宝玉，在他父亲面前唯唯诺诺一副可怜相，怕得像老鼠见了猫;他母亲赶走了晴雯，他只会倒在床上哭，连个屁也不敢放。试问，他能对自己的家庭采取什么敌对行动?林黛玉更不用说了，一身多病、风一吹就能倒的主儿，除了哭，她还能干嘛?不错，她灵牙利齿，很会说点儿尖酸刻薄的话。可这点本事，她敢向贾母使吗?敢向王夫人使吗?

或者说，宝黛二人的叛逆表现在思想上?好吧，我们姑且承认：思想叛逆也算叛逆。

贾宝玉的叛逆思想表现在哪儿?学者们使用率最高的，莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话了——

“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。”

袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

批书人对这段话大加赞赏。庚辰本绮园眉批道：“玉兄此论大觉痛快人心!”“死时当知大义，千古不磨之论!” 蒙古王府本侧批道：“此一段议论文武之死，真真确确的非凡常可道者。”可见批书人认为宝玉议论得精辟。“宝玉反对忠君思想”，此话不知从何说起。没见宝玉说“那朝廷是受命于天”的吗?接下去的话的意思也是“朝廷至仁至圣，天地才把万几重任给他的”，明明是拥戴的意思，何来“反对”之说?

贾宝玉反对的，是那些糊涂的文官，为邀忠烈之名，胡乱批评，拚得一死，反把“昏君”的坏名声强加给皇上。如果文官皆不死于谏，正说明皇帝至仁至圣，武官皆不死于战，正说明武官智勇双全、有效地维护了和平。贾宝玉主张的，是更高质量、更高水平、更高品位的忠君，怎么会是反对忠君?

贾宝玉把朝廷官吏斥之为“禄蠹”，把那些热衷于仕途经济的人骂为“国贼禄鬼”，看起来很是清高。什么叫“禄蠹”?即靠国家俸禄养活的寄生虫。那么试问，他的伯父袭着荣国公，他的父亲做着官，算不算是“禄蠹”?再者，他贾宝玉靠什么生活?难道不是靠皇帝的封赏、父辈的俸禄?他父亲好歹还得在部里管些事、出些力，他呢?整天在闺阁中胡混，一点儿力不出就膏粱纨绔、饫甘餍肥，本是一个地道的寄生虫，有什么资格骂别人是“禄蠹”!

的确，曹雪芹笔下的贾宝玉不爱读书——脂批告诉读者，宝玉不爱读的，是“诗云、子曰”之书。那么，是由于他反对孔孟之道、鄙视儒家思想才不爱读书的么?完全不是。贾宝玉毁僧骂道，却从不敢亵渎儒家的圣人，而且唯孔圣人是尊。如第五十八回，杏子阴假凤泣虚凰，宝玉弄清楚藕官为什么烧纸后，要芳官转告藕官：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训。”

有的研究者说贾宝玉反对程朱理学，证据是宝玉曾说“只除明明德外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的”。对这句话，宝玉自己都检讨了：“那原是小时不知天高地厚信口胡说”。小孩子信口胡说的话，自然不能当成罪证，也不能当成别的什么“证”。相反，而即使是小时信口胡说，他也不敢不敬圣人。说明他从骨子里是尊孔的

贱不谋贵外不谋内疏不谋亲？

这句话的意思就是说出身低贱不去考虑成为权贵府外之人不去谋取成为府内之人，关系疏远就不去谋求成为亲戚

关于”疏“的四字成语有哪些？

枝叶扶疏、才疏学浅、志大才疏、仗义疏财、百密一疏、暗香疏影、朗目疏眉、疏不谋亲、人地生疏、禁网疏阔、亲疏贵贱、却客疏士、外亲内疏、疏而不漏、疏亲慢友、朱弦疏越、布衣疏食、疏财尚气、竞今疏古、实密似疏

枝叶扶疏[zhī yè fú shū] ①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。

才疏学浅[cái shū xué qiǎn] 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

志大才疏[zhì dà cái shū] 疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。

仗义疏财[zhàng yì shū cái] 仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

百密一疏[bǎi mì yī shū] 在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。

暗香疏影[àn xiāng shū yǐng] 暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

朗目疏眉[lǎng mù shū méi] 朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。

疏不谋亲[shū bù móu qīn] 疏：疏远

人地生疏[rén dì shēng shū] 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

禁网疏阔[jìn wǎng shū kuò] 指法律过于宽容。

亲疏贵贱[qīn shū guì jiàn] 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。

却客疏士[què kè shū shì ] 比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。 指妒贤嫉能。

外亲内疏[wài qīn nèi shū] 外表亲密无间，内心冷若冰霜。 形容表里不一

疏而不漏[shū ér bù lòu] 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。 比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

疏亲慢友[shū qīn màn yǒu ] 疏：疏远；慢：怠慢。 疏远亲族，怠慢朋友。

疏谋少略其他应用

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