收回成命的意思解释及典故(故事)-成语大全

收回成命的意思收回成命的故事详细解释及典故收回成命成语接龙、组词、近义词、反义词

收回成命: 拼音: shōu huí chéng mìng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 成命：已经发布的命令。取消已公布的命令或决定。

语法: 作谓语；指取消已公布的命令或决定。

典故出处: 宋·郑兴裔《辞知庐州表》：“恭望皇帝陛下察臣之诚，鉴臣之拙，收回成命。"

成语示例:钱钟书《围城》：“这次来得太冒昧了，果然高松年写信～，同时有一种不出所料的满意。"

英文翻译: countermand an order <revoke a command>

收回成命的意思解释及典故

漏网之鱼的成语故事？

1、漏网之鱼的典故

晋襄公打败了秦国。秦国的将军孟明视、白乙丙、西乞术都被俘了。后来晋襄公听母亲说，秦国和晋国是亲戚，冤仇宜解不宜结，他就放了这三个俘虏。

2、这时，晋将先轸一听说国君把秦国的俘虏放走了,当下三步两步地跑去见晋襄公，说服他收回成命。

3、大将阳处父立刻提了刀，驾车去追。三个人只是叫苦。却见河边有一只打鱼小船，他们不管三七二十一，都跳进船里，原来打鱼船是秦国派来接应的。阳处父追到河岸，眼睁睁地瞧着他们远去了。

4、于是他们成了“网漏于吞舟之鱼”。即:鱼网疏漏,可以吞下船的大鱼都被漏掉了。后来,这句话就演变为“漏网之鱼”。

黄野仁遇仙古人典故？

民间传说典故。

西汉刘秀手下二十八功臣之一姚期的二儿子，姓姚（一说铫）名统字能，和大哥姚丹字刚，在京城因纠纷持械杀死了作威作福的当朝国舅。

西宫郭妃因此怀恨其父子，灌醉刘秀并传唤姚期前来下牢拟予加害，并将要把姚家老少一并问斩。

姚能闻迅化妆出逃至一松柏长青的古寺，身心俱疲，断了念想，不料落难时得遇神仙指点，按指教主动返城求得德高望重的父辈老臣疏劝皇上收回成命，将功赎罪父子率军去攻打叛军牛邈，军令状称若得胜则免罪，若打败则全家伏法，后姚期为帅姚能受先锋职出征奋勇杀敌终于胜利班师，皆大欢喜。

传统剧目《草桥关》、《打金砖》、《汉宫惊魂》等有相关描述。

“姚能受职”“姚能遇仙”等，意指虽有危难但无后患，贵人相助必得平安，可大胆向前。

高见是谦词还是敬词？

高见是谦词还是敬词？我们知道高见是一个敬词，是自己对别人意见的一种含有褒义的敬词。举一个例子，当听到别人的讲话很有见地，而且讲的是很有水平，你可以对他说，你的高见令人深受启发。再比如，当别人向你提出意见，你认为有益于自己，你也可以对他说：我对你的高见，感到大有禆益。

高见的意思是：高明的见解（多用于称对方的见解）：不知您有何～? 拼音：gāo jiàn 引证解释：

1、见解高明。

2、高明的见解。常用为敬词。周而复《上海的早晨》第三部二七：“闲话少叙，言归正传。还是听慕韩兄的高见吧！” 近义词：卓见、卓识示例：我刚才是抛砖引玉，希望大家发表自己的高见。扩展资料高见的反义词：愚见意思：谦辞，称自己的意见或见解。也说愚意。拼音：yú jiàn 引证解释：谦指自己的意见。

鲁迅《故事新编·理水》：“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。” 近义词：浅见、谬论、鄙意示例：他抑制住了自己，依我的愚见，这酿成了大错.

包青天登州查案大结局？

包青天登州查案大结局

八贤王等人及时赶到前来救驾，经纬与赵爵的手下被全部歼灭，但赵爵在赵玉与雷英的掩护下逃了出去。赵爵发誓自己一定不会让包拯好过，他回到襄阳继续商量对策。获救的皇上与元昊夸赞包拯与父亲包铁山一样忠心，可谓是父子同护驾，忠义两代人。

郭槐将赵爵行刺皇上失败的事情告诉太后，太后焦躁地来回踱步，她表示如果皇上回来质问她，她就来个抵死不认。皆大欢喜之时李春水却独自一人哭了起来，她自责道差点成了哥哥经纬弑父的帮凶，包拯安慰她不要难过，她在最后一刻幡然悔悟就算好事。

李春水为了接近包拯，不惜与逆党同流合污刺杀大宋皇上，甚至险些弑父，现在她向包拯保证自己不会再做是非不分的事。皇上、元昊、八贤王在房间里聊天聊了许久，看到八贤王出来，大家凑上去问八贤王聊了些什么事，八贤王告诉他们，皇上与元昊在屋中聊起了包铁山的故事，所以才聊这么久。

皇上将众人叫进屋中，他将护驾有功的展昭封为一等武威伯，包拯则升为同中书门下平章事，杨宗保惊呼道这个官职相当于宰相，包拯连忙推辞道自己不适合这么大的官职，皇上表示现在朝中昏聩之人众多，正需要包拯这样的新鲜血液挽救朝廷。

接着皇上又追加受赏包拯为开封府府尹，这个职位相当于太子，包拯请求皇上收回成命，皇上让包拯不要害怕，他只是给包拯一个侦办大案更方便的特权。成为开封府府尹，包拯就是一人之下万人之上，查案也会更加方便。得知赵爵逃走后，皇上让包拯想办法拿到逆血龙鳞的盟书。

皇上收李春水为义女，元昊收包拯为义子，接着皇上将义女李春水赐婚给包拯，大宋与西夏可谓是亲上加亲，皇上与元昊写下保证，从今往后大宋与西夏世代友好，永不再战。

有什么很少人知道的成语典故？

今天我来抢一个成语，它就是这个萧规曹随。什么叫小鬼吵谁呢？讲的是汉朝的时候呢，就有个丞相叫萧何，萧何那是开国以后看他开过以后的第一位丞相，所以说呢，又会弄规矩了，都是她来指定的。他这样规矩呢，嗯，因为是第一次，所以那就参照与他的规定。后来后来以为城乡呢，他之后的一位城乡的叫曹森。长春呢？就就随跟随他的指令这个规矩来。所以说就要嘲呃这个萧规曹随。这是一个成语。

倒是有一个不怎么常用的成语【疑邻盗斧】

疑邻盗斧

形容做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。出自《吕氏春秋.有始览.去尤》篇。

原文

编辑

人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

典故

从前有个（乡下）人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。

不久后，他（丢斧子的人）在翻动他的谷堆时发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。

擢发难数

战国中期，魏国有个很有才学的人，名叫范睢(jū)。尽管他学就匡世治国之才，却得不到重用。一次，魏国派“中大夫”须贾出使齐国，也叫范睢加入随员队伍，以壮声势。

谁知到了齐国后，齐襄王久慕范睢的大名，就派人赐他十斤黄金，还有牛酒，但被范睢委婉地拒绝了;而齐襄王对须贾等人则迟迟不予接见。为此，须贾妒而生疑，以为范雎与齐国有私通。回国后，就在国相魏齐面前，说了范睢的坏话。魏齐信以为真，便以里通外国罪，将范睢打得奄奄一息，范雎惨遭一顿毒打后装死，结果被扔进厕所里。范雎央求看守使计得以逃脱，更名为张禄，逃往秦国。

不久，范雎的才能便得到秦昭王的重用，秦昭王四十一年被封应侯，任相国。

后来，魏王听闻秦国将东伐韩国、魏国，惶恐不安，便派须贾出使秦国，向秦昭王求和。范睢获悉消息后，便约须贾私下见面，须贾见到范雎大惊失色，他以为范雎早已死去，没想到他在秦国活得有模有样的，便送东西给范睢，希望在范睢的引荐下，见秦相张禄一面。

范雎为使须贾弄清真相，爽快地答应了。须贾来到秦相府后，才发现范睢就是张禄。于是，惊恐万状，敞开衣服，爬行到范雎面前，一个劲儿地磕头谢罪说：“擢(zhuó)贾之发以续贾之罪，尚未足。”意思是说，将我的头发都拔下来计算我的罪过，都还不够数的。

范睢当面历数须贾三大罪状，然后报告给秦昭王，秦昭王下令将须贾赶走了。

吴市吹箫

春秋时，楚平王听信谗言(chán yán)，将太子建的老师伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥(xū )，并在各关口悬挂伍子胥的画像，以便将其捉拿归案。

伍子胥跑来跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少饥，最后跑到了楚国边境昭关，见楚军把守严密，自己无法过关，一夜间急白了头发、胡须和眉毛。

伍子胥遇到了一个名叫东皋(gāo )公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便让他在家中住下，帮他想办法混出昭关。后来，东皋公找到一个容貌与伍子胥长得很像的人，给他穿上伍子胥的衣服，让他先过关，结果假的伍子胥被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。

伍子胥就趁这个时候溜了出去。他一路向东走，好不容易走到了吴国，但是身上的钱财已经用尽。伍子胥只好打扮成一个叫花子的模样，在大街上吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，后来成为吴王阖闾的相国。

一木难支

南北朝(刘)宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣[zì]肆，大有篡[cuàn]夺王室的企图，当时大臣袁粲[càn]和刘东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，被萧道成同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成，萧道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲，把城池团团围住了。这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌，但为了名誉义节，不得不死守下去。”

后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下，袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲，这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我是个忠臣，你是个孝子，我们死而无愧。”

结果他们父子俩都为正义而牺牲了。

后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成为“一木难支”这句成语，用来形容事情到了艰难危急的时候，并不是一个人或少数人的力量所能挽救的。

卜昼卜夜的故事

春秋时期，陈国的国君将太子御冠杀死，公子敬仲见势不妙，抽身往齐国而逃。齐国之主齐桓公不但不轻视这个落难之人，还非常器重他，想封他为卿士。可是敬仲说什么也不肯接受，非常客气地辞谢道：

“我是逃奔而来的客人，如果您能够宽宏地饶恕我，把我置于您的政治庇护之下，使我免于一死，这就是对我的极大恩惠。我怎么还敢接受贵国的高官呢?如果我不知足而应承您的要求，齐国官员们一定会看不下去，会起来谴责我，所以我请您收回成命!”

齐桓公听罢敬仲一席话，觉得他说得句句在理，就更加喜欢他了，于是封他为工正之职，负责管理各种工匠。敬仲觉得自己刚刚拒绝做高官，现在对较低职位的任命再也不能推辞了，也就接受了下来。

齐桓公对敬仲非常好，两人常在一块饮酒作乐。一次，敬仲请齐桓公到他府中饮酒，两人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齐桓公还觉得没喝够，就给仆人下达命令：“点上蜡烛，我们还要再喝几杯!”

敬仲懂得礼仪，知道再喝下去就与礼仪不合，会招来群臣的非议，就委婉地说：“国君，我只占卜过白天饮酒，并没占卜过晚上饮酒，不知是否吉利。我实在不能再陪您喝酒啦!”

齐桓公本想接着喝下去，但敬仲的几句有理有节的话让他感到无话可说，只得登车回宫，敬仲将国君送到门外，礼数甚恭。

以后，人们听说了这件事，都说敬仲做得对，并对他大加称赞：“酒是用来完成礼仪的，饮酒怎么能一点儿限度都没有，与君主饮酒更不能唆使国君喝起来没够，待君有礼才是真正的仁义双全呀!”

釜底游鱼

东汉顺帝时，皇上无视宦官为恶，放任外戚专权。很多人无才无德，本来就是草包一个，只是因为能阿谀奉承，讨好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。皇上的身边，王侯结队，侍从成群。官吏则整天想的是巧取豪夺、中饱私囊。在朝廷的欺压盘剥下，百姓生活的艰难困苦就可想而知了。

广陵人张婴，不堪忍受残酷的暴政，发动群众举起了义旗。义军们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫民，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感到十分棘手，更令郡守胆寒心惊。

当时朝中有一位侍御史，名叫张纲。此人廉洁刚正，多次上书，痛陈时弊，请求诛杀违法犯罪的大臣，削减朝廷的费用开支。皇上对他十分头疼，许多贪赃枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齿。于是，当时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、大将军梁冀便想了个好办法，他串通几个当权人物跟皇上上奏说，派张纲去做广陵太守，让他平息人民的暴动，企图用这件事情加害于他。

以前别人被派去光陵的时候，临行时都反复要求多派兵马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的大营，好言好语，请求会见军中头领。张婴起初十分惊讶，后来看到来的人特别诚恳，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不推辞。张婴坐下来冷冷地问道：“太守大人屈尊来到贼营，不知有何见教?”

张纲立刻站起身来，一边打躬施礼，一边说：“将军何出此言?下官办事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗话说，‘官逼民反’，将军体恤乡民疾苦，挺身赴险，实在是出于万不得已。而将军清廉自律，行侠仗义之举，实令下官敬佩不已。”

张纲的这一番话，出乎张婴的意料，他急忙站起来赔礼，激动地说：“太守早来十年，我张婴怎么会像现在这样?我是个草莽之人，不知礼仪，更无法结交朝廷。我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得长久?只是想到，横竖都没有出路，闹一天算一天吧。今天大人到此，就请您给我指点迷津吧!”

张纲就这样用安抚的办法，不动一兵一卒，经过与张婴反复协商，妥善处置，终于平息了广陵的暴乱。

箪食壶浆

战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，然而，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。

齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢?”

孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。”

“箪食壶浆”即从孟子的言辞中引申而来。此外，还引申出成语“水深火热”。

木人石心---夏统，晋朝江南人，有才学。有一次太尉贾充劝夏统来自己身边做官，被夏统谢绝。贾充不甘心，他将士兵列成庄严队伍，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统你说:“如你到我这儿来，就可以指挥这些军队，多威风啊！”夏不语。贾又招来许多仙姿绰约的美女，围着夏轻歌曼舞。夏仍不动心。贾无奈，说:”天下竟有这样的人！真像是木头做的人，石头做的心啊！”

成语:桃李不言,下自成蹊

故事:西汉时候,有一位勇猛善战的将军,名叫李广,一生跟匈奴打过七十多次仗,战功卓著,深受官兵和百姓的爱戴.李广虽然身居高位,统领千军万马,而且是保卫国家的功臣,但他一点也不居功自傲.他不仅待人和气,还能和士兵同甘共苦.每次朝廷给他的赏赐,他首先想到的是他的部下,就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时,遇到粮食或水供应不上的情况,他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来,他身先士卒,英勇顽强,只要他一声令下,大家个个奋勇杀敌,不握牺牲.这是一位多么让人崇敬的大将军啊!

后来,当李广将军去世的噩耗传到军营时,全军将士无不痛哭流涕,连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他.在人们心目中,李广将军就是他们崇拜的大英雄.

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言,下自成蹊.”意思是说,桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至树下都走出一条小路,李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬.

“桃李不言,下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰

孙悟空大战白骨精概括250字？

唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。

而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。