切理餍心的意思切理餍心的故事详细解释及典故切理餍心成语接龙、组词、近义词、反义词
- 切理餍心
- 拼音: qiè lǐ yàn xīn
- 频率: 生僻
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 切：切合。切合事理而令人心满意足。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 太平天国·洪仁玕《<英杰归真>叙》：“道通天地之外，思入风云之中，批隙导窾，切理餍心。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
切理餍心的意思解释及典故
“齐人之福”是什么意思？
这个典故是出于
《孟子·离娄下》有这样的故事：
有一个齐国人有一妻一妾。他每天回家都吃得饱饱，喝得醉醺醺。问他跟谁吃饭，答案都是当时的名流、富豪。可是，却从来未见过任何有名的人来探访他。一天，他的妻妾决定偷偷跟踪他，看看他交的是甚麼显贵。结果发现，原来齐人是个乞丐，向富贵人家讨剩菜残羹。妻妾回到家中不禁羞得哭起来。齐人不知道，回家还向妻妾呼呼喝喝，不可一世。孟子说，从今日的君子看来，很多人虽然在人面前作威作福，其实他们的所作所为，像齐人一样，只是令他的家人羞耻。
「齐人之福」这句成语只是用了故事开端「齐人有一妻一妾」这一句，并没有涉及故事的内容。这个齐人是否有福，也是见仁见智了。
意思是享受一夫一妻多妾的富贵生活。其中齐人之福，是一个汉语词汇，指人们把一妻一妾的美满组合。出自孟子·《齐人有一妻一妾》。原文节选：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。白话释义：齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。扩展资料：齐人之福出自：《齐人有一妻一妾》。这是《孟子》散文中的名篇，诙谐幽默，耐人寻味。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。这篇文章先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。
坐享齐人之美什么意思？
坐享齐人之美意思是享受一夫一妻多妾的富贵生活。出自孟子《齐人有一妻一妾》，指人们把一妻一妾的美满组合。
原文节选：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
白话释义：齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。
扩展资料：
齐人之福出自：《齐人有一妻一妾》。这是《孟子》散文中的名篇，诙谐幽默，耐人寻味。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。
这篇文章先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。
就是享受齐人有妻有妾的美好生活的意思！
入蜀记陆游？
《入蜀记》是南宋陆游入蜀途中的日记，共六卷，是中国第一部长篇游记。《入蜀记》将日常旅行生活、自然人文景观、世情风俗、军事政治、诗文掌故、文史考辨、旅游审美、沿革兴废错综成篇，评古论今，夹叙夹议，卓见迭出，寄慨遥深。
原文节选:
七月
十四日，晚，晴。开南窗观溪山。溪中绝多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。垂钓挽罟者弥望，以故价甚贱，僮使辈日皆餍饫。土人云，此溪水肥，宜鱼。及饮之，水味果甘，岂信以肥故多鱼邪？溪东南数峰如黛，盖青山也。
南宋孝宗乾道五年（1170）末，作者由山阴（今浙江绍兴）赴任夔州（今重庆奉节一带）通判（知州的佐理官）。五月十八日晚起程，乘船由运河、长江水路前往，历时160天，五个多月，经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝六省市，于十月二十七日早晨到达夔州任所。路上写每日经历（很少几天只记日期而没有记事），记一天经过什么地方，游历或舟中所见，会见什么人等。较多的是写景物，写观感，间或考证古闻旧事。
《入蜀记》是中国第一部长篇游记。中国游记虽多，但多为短篇。《入蜀记》由陆游在入蜀途中创作的日记组成，全作虽不足四万字，但在古代确已是长篇。
《入蜀记》是南宋陆游入蜀途中的日记，共六卷，是中国第一部长篇游记。《入蜀记》将日常旅行生活、自然人文景观、世情风俗、军事政治、诗文掌故、文史考辨、旅游审美、沿革兴废错综成篇，评古论今，夹叙夹议，卓见迭出，寄慨遥深。
《入蜀记》由陆游在入蜀途中创作的日记组成，全作虽不足四万字，但在古代确已是长篇。
《入蜀记》是中国第一部长篇游记。中国游记虽多，但多为短篇。《入蜀记》由陆游在入蜀途中创作的日记组成，全作虽不足四万字，但在古代确已是长篇。
《入蜀记》6卷，南宋陆游撰。陆游于宋孝宗乾道五年(1168)十二月被授夔州通判，次年闰五月十八日以故乡山阴动身赴任，于十月二十七日方抵夔州。《入蜀记》就是他在赴蜀途中记其所见所闻的一部日记。此书与一般行记惟知流连风景不同，它所记沿途物产、民俗及社会情况甚为丰富，不论是对研究陆游本人，还是对研究南宋社会，都有较大参考价值。
六国论字词？
六国论字词：五颜六色、三头六臂、五脏六腑、六神无主、三姑六婆、身怀六甲、六一节、六年级、六路车、六点半、六辆车、六节课、六个人、六位数；国家、国民、国家队、国际化、国庆节、国家大家、为国捐躯、为国争光、国泰民安、国富民强；讨论、议论、评论、言论自由、议论纷纷；字帖、字体、字母、十字路口、金字招牌、无字天书
《六国论》 文言文字词整理 1、 六国互丧2、 暴霜露3、 如弃草芥4、 与嬴而不助五国也与嬴而不助五国也一、 注音5、 洎牧以谗诛6、 胜负之数7、 食之不得下咽8、 日削月割 六国互丧暴霜露暴霜露sàngpùpù读准字音如弃草芥与嬴而不助五国也yǔ 洎牧以谗诛胜负之数食之不得下咽日削月割jièjìshùyàn xuē
二、 重点实词解释• 1、 六国破灭， 非兵不利• 2、 六国互丧， 率赂秦耶• 3、 与战胜而得者， 其实百倍• 4、 此言得之与赢而不助五国也• 5、 与赢而不助五国也。• 6、 燕赵之君， 始有远略• 7、 至丹以荆卿为计， 始速祸焉。• 8、 后秦赵者再， 李牧连却之• 9． 向使三国各爱其地， 齐人勿附于秦• 10、 胜负之数， 存亡之理
重点实词• 1、 六国破灭， 非兵不利• 2、 六国互丧， 率赂秦耶• 3、 与战胜而得者， 其实百倍• 4、 此言得之• 5、 与赢而不助五国也。5、 与赢而不助五国也• 6、 燕赵之君， 始有远略• 7、 至丹以荆卿为计， 始速祸焉。• 8、 后秦赵者再， 李牧连却之• 9． 向使三国各爱其地， 齐人勿附于秦• 10、 胜负之数， 存亡之理兵器（全， 都 ）（它实际数目）（ 适宜， 得当， 正确）亲近， 亲附亲近起初亲附招致使……退却珍惜、 爱惜两次理数， 指命运 。
通假字• Ａ、 暴霜露• Ｂ 、 暴秦之欲无厌• Ｃ 、 为国者无使为积威所劫哉•D 、 当与秦相较“暴” pù， 同“曝” 。 晒， 引申为“暴露” ， 意为“冒着” 。“厌” 同“餍” yàn 。 满足。“无” 通“毋” ， 读 ｗù ， 不要“当” 通“倘” ， 假如。
词类活用• Ａ、 日割月削• Ｂ 、 至于颠覆， 理固宜然。• Ｃ 、 义不赂秦• Ｄ 、 不能独完• Ｅ 、 李牧连却之“理” 名作状， 按道理“义” ， 用作动词： 坚持道义“日” “月” ， 名词作状语完， 形容词用作动词： 保全。却， 动词使动用法， 使------退却； 击退。 • F． 小则获邑， 大则得城• [形作名， 小的战果， 大的战果]• G． 惜其用武而不终也。• [形作动， 坚持到底]• H． 以事秦之心， 礼天下之奇才• [名作动， 侍奉， 礼待] [• I并力西向• [方位名词作状语， 向西;名词作动词， 前进]] 。
古今异义词• Ａ、 其实百倍• Ｂ 、 思厥先祖父• Ｃ 、 后秦击赵者再• Ｄ 、 始速祸焉• Ｅ 、 可谓智力（它实际上。今： 实际上）（祖辈父辈。今指父亲的父亲）（两次。今表示又一次。 ）（速： 招致。今指速度快。 ）（智谋和力量。识、 理解客观事物并运用知识、 经验等解决问题的能力。 ）今为一个词， 指人认（前例（前例、 旧事。或虚构的有人物有情节的事情。 ）旧事今指真实的今指真实的• Ｆ 、 而从六国破灭之故事G. 今日割五城， 明日割十城，然后得一夕安寝。
《好了歌》有什么含义？
《好了歌》是作者借此以表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的。
出自：清代曹雪芹所著《红楼梦》是作者借小说人物跛足道人作的一首七言古诗。
赏析：这首诗，有着浓厚的宗教色彩，可以说是曹雪芹看破红尘之作。
这首《好了歌》有曹家自身败落的缩影，亦有警示世人不要为功名利禄再鱼死网破地去争斗，得放手时且放手之意，这也是曹雪芹写《红楼梦》的初衷。
扩展资料：这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。
当时，晚年落泊的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱的。
跛足道人对这首《好了歌》的诠释是：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。
”曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节，借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。
曹雪芹（1715—1764），清代小说家。
名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。
祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。
曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。
少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活。
十三岁迁居北京。