猛虎出山的意思解释及典故(故事)-成语大全

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猛虎出山: 拼音: měng hǔ chū shān

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 形容勇猛而迅速。

语法: 作宾语、定语；用于迅猛。

典故出处: 刘流《烈火金刚》第12回：“毁公路老百姓暴风卷土，歼敌人八路军猛虎出山。"

成语示例:

英文翻译: tigers dashing down a mountain

猛虎出山的意思解释及典故

猛虎出山的意思是什么，出处是哪里？

意思是：像凶猛的老虎下山一样。形容猛虎下山时的威风。用来表示气势上很强大，姿势很威风霸气，大有压倒对方的气场。

出处：清·吴趼人《九命奇冤》第二十六回：“大有转身作一个‘猛虎下山’之势，劈面扑来，要想杨福一闪，他好乘势翻个跟斗，到杨福后面去。”

译文：大有转过身子呈现猛虎下山的姿势，迎面扑过来，期待着杨福能够闪开，他好趁这个间隙翻个跟斗，翻到杨福身后去。

猛虎下山是一个中性成语，用作宾语、定语，表示迅猛，成语结构是主谓式成语。成语例句：姜树茂《渔岛怒潮》第十六章：“王副队长带领几个队员，跳起身来，个个似猛虎下山，追赶逃敌。”

一只老虎出山打成语？

猛虎出山，汉语成语，拼音是měng hǔ chū shān，意思是指像凶猛的老虎出山一样。

形容动作勇猛又快速。

出自明·许仲琳《封神演义》第九十六回。

老虎是典型的山地林栖动物，由南方的热带雨林、常绿阔叶林，以至北方的落叶阔叶林和针阔叶混交林，都能很好的生活。

在中国东北地区，也常出没于山脊、矮林灌丛和岩石较多或砾石塘等山地，以利于捕食。

猛虎下山寓意？

猛虎下山

猛虎下山，形容猛虎下山时的威风。

基本信息

中文名

拼音

měng hǔ xià shān

释义

形容勇猛而迅速

近义词

猛虎出山

用法

褒义

词汇解释

1.猛虎下山，形容猛虎下山时的威风。

2.猛虎下山，诗名，有诗云：“天涯此路尽雨风，广恩天下念众生。麒麟蒙光祥瑞聚，猛虎下山野狼惊。”

3.猛虎下山，属硬门拳中的中高级套路。形似少林虎拳，比较突出地体现了硬门拳刚、猛、迅、利。套路动作变化较多，突出一个虎字，手法，步法，身法均体现了南派虎拳的风格特点。

出山形容什么意思？

出山泉水出山：比喻出仕。

旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。

猛虎出山像凶猛的老虎出山一样。

亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。

对联:猛虎出山瘟疫散？

上联：猛虎出山瘟疫散。下联可为：神州荡寇凯歌还。2022年是农历虎年，在过去两年里，全国人民同仇敌忾与新冠肺炎疫情做了顽强斗争，取得了伟大成绩。在即将到来的虎年，我们要借助虎虎生威，更加努力，群防群治，万众一心，坚决打好最后一仗，彻底消灭疫情。

恶龙肆虐勇士斩

即将到来的农历新春属壬寅年，十二生肖属虎，寅虎。

新冠病毒祸害人间已过去两年，依然还没看到尽头。一年伊始，万象更新。虎为万兽之王

猛虎出山，虎啸山林，牛鬼蛇神统统让路，还清平世界。勇士斩恶龙，喻意白衣天使昼夜奋战，誓斩病毒这条恶龙，保一方平安。

金牛入栏寒冬尽，猛虎出山瘟疫散。这付对联为延伸式，上联金牛入栏寒冬尽，寓牛年期间疫情衍生的寒冬不景气现象，将随着牛年结束而过去，用金牛入栏形象描写了牛年辞岁；下联猛虎出山瘟疫散，以虎年引出新岁而送瘟神，延伸递进过渡自然。

一个成语形容凶猛如同出栏的猛虎？

一个成语形容凶猛如同出栏的猛虎：猛虎出山

汉语成语

猛虎出山，汉语成语，拼音为měng hǔ chū shān，意思是像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。在句中一般用作宾语、定语；用于迅猛。出自明·许仲琳《封神演义》第九十六回：“花腔鼓擂如雷震，御林军展动；罪纣王摧残渐渐，众门人猛虎出山。”

中文名猛虎出山

拼音 měng hǔ chū shān

出处明·许仲琳《封神演义》第九十六回

用法

作宾语、定语；用于迅猛

注音

ㄇㄥˇ ㄏㄨˇ ㄔㄨㄕㄢ

英文翻译

tigers dashing down a mountain

简拼

MHCS

常用程度

一般

造句

武打演员一个腾越动作从幕后翻将出来,姿势犹如猛虎出山

成语结构

主谓式成语

释义

像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速

近义词

五虎下山是什么意思？

没有五虎下山，只有猛虎下山。

1、猛虎下山，形容猛虎下山时的威风。

2、猛虎下山，诗名，有诗云：“天涯此路尽雨风，广恩天下念众生。麒麟蒙光祥瑞聚，猛虎下山野狼惊。”

3、猛虎下山，属硬门拳中的中高级套路。形似少林虎拳，比较突出地体现了硬门拳刚、猛、迅、利。套路动作变化较多，突出一个虎字，手法，步法，身法均体现了南派虎拳的风格特点。

早就听说老家流传着“五虎下山”的故事，由于时间的关系，一直无暇了解。

前不久，应同事老萧的邀请，到他农家小舍把酒话桑麻。酒过三巡，就谈到了那五只“老虎”。“这五只老虎就是我们的祖公（宗）。”此语一出还大有奏效，本来就好奇的我，一下子更加热衷起来，巴巴的望着老萧。渴望知识嘛！

老萧回望了一眼，越说越起劲，指手划脚起来：“这五虎下山是发生在清朝的时候，到我是第六代啦！漳平仅有的客仔（客家）村北寮。乡里（村子）那时叫作客寮，顾名思义就是我们客仔人（客家人）搭寮而居的地方。”这半言半土的话，不由让人意犹未尽。我突然感到了身体有点儿异样。全身上下凉丝丝，热滋滋，脸不由火辣一阵，心不由提了老高又猛摔下去。

正在这时，老萧又开始卖起了关子：“客仔（客家），对于龙岩地区来讲（说）并不陌生。但是对于漳平却是鲜为人知。”怎么漳平也有客仔人呢？一阵疑惑不禁涌上我的心头。老萧的话匣子停了停，一脸心酸，稍息片刻，继续开讲：“漳平虽然讲是讲闽南话，但是也有我们这些客仔后裔。”咦？怎么有点儿似曾相识？“听讲全漳平二八万人，就有五千是我们客仔人。”我补充说。“嗯！我们的祖公就是客仔人，是“五虎”当中一个。”老萧又开始娓娓道来。打破沙锅问到底吧！我不禁对这五虎的由来产生了浓厚的兴趣，忍不住不得不问。老萧看了我一眼，长叹一声，接着说道：“这‘五虎’啊！是五个异姓兄弟。底（家）是广东梅县。梅县那时叫嘉应州。”听着聊着，我不由入神起来。

回去写篇随笔吧！一路上我冥思苦想地构思着，打起了腹稿，写在手机里：

漳平，地处闽西南，是操着闽南语，流着客家血的“新新人类”——龙岩人。这些人是怎么来的呢？

原来在那两百多年前，粤东梅县松源和松口两镇的五个年轻人为了谋生，相邀举家越过东江顺着九龙江来到宁洋溪（今九鹏溪）畔的一座大山脚下。这就是“五虎”。

初来乍到，他们忍气吞声地给当地人打起了长短工。跟这个地方的所有人一样，置房买地也成了他们的梦想。

靠打工赚钱是赚不了几个钱的，而且还要等到猴年马月。较好的土地都已被先入为主了，只剩下这山上。山上不仅是深山老林，据说还有老虎，一般人大都为此望而却步。

他们过来勘察了。没有路？车到山前必有路嘛！有老虎？明知山有虎，偏向虎山行。位置啊！又离打工的地方近。钱不好赚啊！山顶日时（白天）做工，暗时（晚上）开山，这样才会双管齐下两不误。

那就团结起来吧！其义断金嘛！来个桃园三结义，五个人结为金兰。老乡变兄弟。

要有个家嘛！要有家就要有钱，要有钱，就要有平台；要有平台，就要有能力；要有能力，就要有力量。他们就联合起来向东家要了山上的经营权。当然，山上跟山下的人是没关系的，但是人家毕竟住久了，根基深。“人在屋檐下不得不低头”啊！

新家是我家，上山后这五兄弟咬咬牙，一路劈荆斩棘，挺进深山老林。田是不好种了，先搞点副业吧！于是乎，入乡随俗地选择了茶，披星戴月地开起山种着茶来。

数年后，“功夫不负有心人”，颇有成效，也发家致富了。有道是“苟富贵毋相忘”，就继续托人鸿雁传书，招引老家的父老乡亲也参加到这开山的洪流中来吧！

一传十，十传百，两个古镇像炸开了锅一样，移民漳平的家族如同雨后春笋猛增到近十个，遍地开花了周边四个乡村。人越聚越多，山上的草寮仔也转眼间秦砖换汉瓦，变成了一个聚落。

就在山乡巨变之际，一方面当地人大兵压境，要决一雌雄。而另一方面是“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，像一方惊堂木重重地拍打在桌上，响彻云霄！

内外矛盾交织在一起，是先解决内部？还是先解决外部的呢？族群危亡的时刻已经来到了，这不是句危言耸听的话，而是实话实说。

五兄弟当机立断，众志成城联合起来先是一致对外，等胜利了再说。对抗，肯定是再所难免的。那就去准备口水战和肉搏战，与此同时还要准备好刀枪长矛等武器。虽说是冷兵器，但防人之心不可无，防不胜防啊！更何况当地人的闽南民系有着械斗的传统，自身的客家民系也有着同样的历史。还从大陆打到了台湾，斗到了海外。

果然不出所料，两军对垒厮杀起来。先打再说吧！当地人拉开了阵势，他们也毫不畏惧地迎头痛击起来。两方人马展开了巷战。

反正独在异乡为异客，打了个你死我活算了，大不了来的时候是赤条条地来，走的时候也就赤条条地走吧！虽然非常想保存实力，扎根在这方水土，但毕竟这里比老家好，有着更多的机会，大家千里迢迢的来到这里也是很不容易的。但是，要有这股劲儿。这种精神！这种气势！这种气魄！为了这口气！对手是有顾虑的，又要面子，而且争强好胜又不是古已有之，本性还是好的，就是实力没那么强，本质是不行的。

五兄弟如同猛虎出山越杀越勇，以不达目的就誓染虎仔山，击退了对方。这对手肯定不会善罢甘休的，卷土重来是必然的，接二连三也是肯定的。但是，这毕竟是阶段性的胜利。这可是祖训啊！不知谁说了这么一句话。一时鸦雀无声。过了良久，才轻声合计着。终于约定成俗：操客仔话，起屋哈（围屋。黑压压的一片进行着客家习俗，漫山遍野回荡客音。

聚落随着经济发展也旧貌换新颜，一架架草寮被拔地而起的一座座围屋所取代。时光流逝，虎山上，客家人繁衍生息，不断壮大；虎山下，闽南人日出而作，日落而息。

“我们不能总在山上过吧？我们也要好生活。”一句质朴的语言划开了沉闷的时空。从虎山上传到虎山下。虎山上沸腾了，五兄弟协商了一番。虎山下哗然了，一个个大姓家族商量着对策。“心动不如行动”，五兄弟殚精竭虑地思索着，下山是必然的抉择，是生活，更是生存的唯一出路，固守山上是毫无意义的。虎山上下应该是和睦相处，互为往来，各取所需的。一席话让周围一些有顾虑的前辈们无言以对。对于他们来说，可是耳熟能详的“过东江”…

虎山上，众志成城拧成一股绳。说干就干，找个人到处说说：“老死不相往来”是不可能的。下山后自立更生，和山下的合二为一一起谋生自然那是更好。山下的闽南人心中的疑团逐渐烟消云散的时候，山上的五兄弟以迅雷不及掩耳之势顶风冒雨下虎山。

从虎山上到虎山下的路途中，一些细节，由于时间的推移，随之湮没殆尽了。但是可歌可泣，荡气回肠的景象是可以肯定的。虎山往事就像一篇史诗，一部跨越时空的史诗。套用一部名著的话，那就是“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”啊！

时至今日，虎山无不激起客乡儿女的心潮，前仆后继，珍惜来之不易的生活环境，和睦相处安居乐业。正所谓：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”啊！更难能可贵的是，虎山上的五兄弟下山后虽然操着曾经是对手的闽南话，但骨子里的客家本色，虎的本色却是毫不动颜。每年仍“君自故乡来，应知故乡事”，络绎不绝地重返虎山，重返虎穴，祭祀着，不厌其烦地说着，大同小异的一句话：“我们是客仔人，是五虎的后代，祖公是五虎，‘五虎下山’搬来的。”