奉辞罚罪的意思奉辞罚罪的故事详细解释及典故奉辞罚罪成语接龙、组词、近义词、反义词
- 奉辞罚罪
- 拼音: fèng cí fá zuì
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
- 语法: 作谓语；指讨伐有罪的人。
- 典故出处: 《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。"蔡沈集传：“奉帝之辞，罚苗之罪。"
- 成语示例:
- 英文翻译: take punitive action on righteous grounds
奉辞罚罪的意思解释及典故
罚的四字词语有哪些？
罚不当罪，奖罚分明，敬酒不吃吃罚酒，蒲鞭之罚，罚不责众，赏功罚罪，赏同罚异，信赏必罚，赏罚严明，赏罚不当，恭行天罚，罚当其罪，赏高罚下，赏善罚恶，罚一劝百，赏罚信明，甘心受罚，以毁为罚，赏贤罚暴，赏罚无章，赏劳罚罪，以誉为赏以毁为罚，奉辞罚罪，赏信必罚，赏善罚淫，
带有惩罚的四字词语：赏罚分明、严惩不贷、惩一儆百、杀一儆百、数罪并罚。
1、赏罚分明该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情清楚明白。出自：李宝嘉《官场现形记》第45回：“可见做上宪的人，又要赏罚分明，又要记性好，夫然后叫人心服。”示例：功过是非赏罚分明，才能服众。
2、严惩不贷严惩不贷指严厉惩罚，绝不宽恕。繁体字是严惩不贷，其释义是严加惩办，不予宽容。出自：毛泽东 《中共发言人关于命令国民党反动政府重新逮捕前日本侵华军总司令冈村宁次和逮捕国民党内战罪犯的谈话》：“其他日本战争罪犯，暂由你们管押，听候处理，一概不得擅自释放或纵令逃逸，违者严惩不贷。” 示例：金庸《笑傲江湖》：天门怒道：“呸，谁说你是本派的掌门人了？”玉玑子叫道：“天门座下诸弟子，此事与你们无干，大家抛下兵刃，过来归顺，那便概不追究，否则严惩不贷。”3、惩一儆百惩：惩罚；儆：警戒。处死一个人，借以警戒许多人。出自：清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：兄弟今天定要惩一儆百，让众人当面看看，好叫他们有个怕惧。示例：一个礼拜日，这家伙又开始打呼噜了，牧师决定修理他一下，以惩一儆百。4、杀一儆百儆：警告。处死一个人，借以警戒许多人。出自：姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：如果遇到抗拒，就杀一儆百。示例：抓贩运毒品如果遇到抗拒，就杀一儆百。5、数罪并罚数罪并罚是指对犯两个以上罪行的犯人，就所犯各罪分别定罪量刑后，按一定原则判决宣告执行的刑罚。数罪，指一人犯几个罪。各国刑事立法规定构成数罪的时间界限有所不同：有的规定发生在判决宣告以前，有的规定在判决确定以前，还有的规定在刑罚执行完毕以前。中国刑法规定，在判决宣告以前犯几个罪的是数罪，但判决宣告以后，刑罚尚未执行完毕以前又犯新罪的，也是数罪，应按数罪并罚的规定处罚。
存，奉的成语？
奉辞伐罪 奉辞罚罪 奉道斋僧 奉公不阿
心存感激，奉子成婚。
形容“有罪”的成语有哪些？
【出入人罪】：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
【戴罪图功】：戴罪：身负重责；图：谋取。
指有罪之人立功，争取减免罪行。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。
慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。
吊：慰问。
讨伐有罪，拯救百姓。
常用以作为发动战争的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。
“人”当作“民”，因避太宗讳改。
同“伐罪吊民”。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。
惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。
【奉辞伐罪】：指奉严正之辞而讨有罪。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。
遵奉严正之辞讨伐有罪者。
【瓜蔓抄】：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【鲧殛禹兴】：鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。
鲧治水无功被杀，其子禹治水成功。
比喻一人有罪不能株连亲属。
【僭赏滥刑】：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。
泛指赏罚不当。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。
把祸患转嫁给别人。
比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
【累及无辜】：累：带累，使受害。
辜：罪。
使受牵连；连累到没有罪过的人。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。
一般人是没有罪过的。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。
杀害或伤害没有罪过的人。
【屈打成招】：屈：冤枉；招：招供。
指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
【赏信必罚】：信：真实不欺。
有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。
形容赏罚严明。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。
赦免有罪的人而惩罚只是图谋不轨却并无具体行动的人。
【深文罗织】：深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。
指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
【深文周纳】：周纳：罗织罪名。
也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
【死有余责】：指虽死尚有罪责。
尚书大禹谟原文？
《尚书虞书·大禹谟》原文阅读
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己従人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”
益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”
禹曰：“惠迪吉，従逆凶，惟影响。”
益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒，四夷来王。”
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”
帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”
帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”
禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
帝曰：“俾予従欲以治，四方风动，惟乃之休。”
帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”
禹曰：“枚卜功臣，惟吉之従。”
帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协従，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。
帝曰：“毋！惟汝谐。”
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”
禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”
禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
倒反西岐典故？
原句是“没有三把神沙，不敢倒反西岐”。这个典故出自神话《封神演义》第四十四回。意思是:姜子牙奉师傅元始天尊之命，下山辅佐武王罚纣，给了他三样宝物-封神榜、打神鞭、四不相。姜子牙正是有了这“三把神杀”凭借元始天尊给予的这些法宝，才敢辅佐武王罚纣“倒反西岐”的。
没有三把神沙不敢倒反西歧
《封神榜》里的典故西歧就是周武王的封地，纣王的儿子殷郊原本并不愿意听从申公豹投奔商朝的，然而听说殷洪已死后如此思索“吾弟与天下无仇，如何将他如此处治，必无此事。
若是姜子牙将吾弟果然如此，我与姜尚誓不两立，必定为弟报仇，再图别议。”后听说兄弟当真死于姜子牙之手后放声痛哭，哭得晕死了过去，醒转后才死心塌地反了西周。 殷郊的法宝有一种是“神沙”，威力很大！典故由此而出。