成年古代的意思解释及典故(故事)

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成年古代

拼音: chéng nián gǔ dài

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 成年：整年。指时间长久。

语法: 作宾语、状语；用于口语。

典故出处: 元·刘君锡《来生债》第一折：“这灶成年古代不烧火，埋上这银子，扒上些灰儿盖着，谁知这灶窝里有银子。"

成语示例:

英文翻译: 

成年古代的意思解释及典故

成人成己的典故？

成人成己的典故

成人达己的意思是只有在成就他人的过程中，自我价值才得到充分体现。一个人的价值体现在能够为他人带来的价值、为社会创造的财富上，只有通过成就和帮助他人，才能不断地创造自己的价值，实现自己的理想。

成己为人的意思是提升自己、成就自己是为了更好地帮助和成就他人，只有自己拥有了更高的能力、足够的实力才能够为他人提供有价值的帮助、为社会创造更多的财富，促成他人实现价值。

成人达己，成己为人的寓意：

“成人达己，成己为人”相辅相成。儒家思想的基本精神是把社会看作一个有机整体，在这个整体中，大家的生存和发展休戚与共、息息相关。

因此，人一旦设身处地地承认了他人的生存权利，并真诚地为他人的发展提供支持，也就是承认了自己的生存权利，并为自己的发展创造了良性的外部条件，最终形成人人为我，我为人人的和谐有序的发展氛围！

成己为人”一方面是说，不断完善和壮大自己的目的，是为了更好地为客户和社会服务；另一方面是说，只有不断完善和发展壮大自己，才能更好地为客户和社会服务，才能帮助和促成别人实现价值。“成”就是“成就”、“成功”、“实现”和“完善”。在这里“成”不仅指道德上的“成就”、“成功”、“实现”和“完善”，而且也指“利益”方面的合理“成就”、“成功”、实现”和“完善”。

“达”指“通达”、“达到”。“达”字用在这里也有“成就”、“完善”的含义。

“人”、“己”泛指人际社会关系中的主客体。

成人成己的典故，见“成己成物”。侯外庐《韧的追求》1章：“只有～，彼此批评，比赛、竞赛、观摩、友道才能得全。”

自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

成人成己典故？

成人成己典故：《礼记．中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”后以“成己成物”谓自身有成就，也要使身外的一切有成就。明 刘若愚《酌中志．内臣职掌纪略》：“盖治世法与出世法，即儒门成己成物，用行舍藏之道。”

并列 成就自己，也要成就自身以外的一切东西。语出《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而己也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外内之道也。”明 ·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖治世法与出世法，即儒门成己成物，用行舍藏之道。”△用于成就方面。也作“成己成人”。

己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。

己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。

这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。

语文演讲古代历史故事50字带启示

三顾茅庐

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

司马光砸缸白话文？

作品简介《司马光砸缸》著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事，出自元末·阿鲁图《宋史》。告诉我们无论遇到什么事情都应该沉着冷静，镇定自若，同时我们也应学习司马光那种沉着冷静，勇于救人的精神。

作品原文

司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 （ 此句被选为人教版小学三年级语文上册第24课《司马光》。）

作品注释

1、生：长，长到。

2、凛然：稳重的样子。

3、如：像。

4、成人：古代成年指弱冠，并非如今的18岁。

5、闻：听。

6、《左氏春秋》：是左丘明给《春秋》作注的一部史书。

7、之：它，文中指《左氏春秋》。

8、退：回去。

9、了：清楚。

10、指：通假字，通“旨”，主要意思。

11、自是：从此。

12、释：放下。

13、至：甚至。

14、戏：玩耍。

15、瓮wèng：一种口小腹大的盛器，大缸。登瓮：站在大缸上。

16、足跌：失足。

17、没：沉没。

18、皆：全，都。

19、去：离开。

20、迸：水涌出。

作品译文

司马光字君实，陕州夏县人。司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，16岁，并非如今的18岁）特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。从此对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

故事介绍

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

有一天，年幼的司马光和几个小朋友在一起玩耍。其中一个小朋友不小心掉进了一个盛满水的水缸里，小朋友挣扎在水缸里大声喊救命。大家惊慌失措，不知道怎么办好，胆小吓的哭起来，这时司马光却急中生智，从地上拿起一块石头砸向大缸，缸破了水也流了出来，小朋友得救了。

司马光是我国北宋时期著名的政治家、文学家。

他小的时候，有一天，跟小伙伴们在花园里捉迷藏。其中一个小朋友用手绢蒙住自己的眼睛，其他的小伙伴就迅速地藏起来，有的藏到树上，有的藏到假山上，有的躲到花丛里。等到大家藏好了，那个蒙着眼睛的小伙伴就开始找大家。蒙着眼睛的小朋友小心翼翼地左摸摸、右摸摸，大家都屏住呼吸，恐怕被发现。

突然“扑通”一声，接着就听到有人在喊：“救命啊！”小伙伴们都跑出来看发生了什么事。原来，假山上有一个装满水的大水缸，爬到假山上的小伙伴不小心，脚底一滑，掉进了水缸里。这个水缸很大，司马光和小伙伴们根本够不到水缸口，他们听到救命声，却无法把掉进缸里的小伙伴拽出来。

其他的小伙伴都吓跑了，有的一边跑一边喊大人，有的一边跑一边哭。司马光没有被吓坏，他急中生智，抱起假山周围的一块石头，朝水缸砸去。

由于人小力气小，司马光连砸好几下，只听“喀喳”一声，水缸被砸开一个大洞，水顺着洞口流了出来，一会儿水就流光了，小伙伴得救了。

感悟：司马光遇到紧急事情能沉着冷静，想办法解决问题，这一点十分可贵。我们有时候不是不能解决问题，而是由于惊惶不知怎么做，所以遇到事情保持冷静的头脑十分重要。

司马光出生在宋朝，当他和一群孩子玩耍时，尚官尚荣掉进水缸里了，别的孩子都吓跑了，唯独死马超没有跑，他拿起一块石头把缸砸漏了，尚官尚荣得救了。这充分说明司马光聪明才智和睿智，小小的年纪就能把人救活，是全世界小伙伴学习的榜样。

一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大瓮(非缸，瓮属于陶器，口小，缸是瓷器，口大且年代更晚)上面，失足跌落瓮中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了瓮，水从而流出，小孩子得以活命。

司马光砸缸的故事150字译文？

【翻译】

司马光字君实，陕州夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，并非如今的18岁）特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。从此对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

关于成年人文言文？

一、管鲍之交（《史记·管晏列传》）

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

二、伯牙绝弦（《吕氏春秋》）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

郎萤夜读。还有程门立雪。

关于成人之美的历史典故？

这个成语来自《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

”今天，我们多数人把“成人之美”理解为“促成他人的好事”，比如：一对朋友谈恋爱了，我们说要成人之美，促成他们的婚姻大事。

再比如，一个年轻人找工作，周围的叔叔阿姨们都努力帮他一把，让他找到一个好工作，就是成人之美。

人们对于成人之美的误解，甚至发展到毫无原则地成全别人的私欲——成人之恶。

所以，“君子成人之美”，也常常成为一些糊涂人两肋插刀、助人行恶的自我号令。

所以，我们非常有必要对“成人之美”的涵义进行一番正本清源。

在圣贤的眼里，真正的成人之美，并不是具体成就某件事情，而是成就一个人的心灵品质，使人成为真正的“人”——一个整体的人，一个顶天立地的“大人”。

什么是大人？大人者，以天地万物为一体，而无间形骸而分尔我者。

大人，就是心中装下了天下人的人，他把天下视作一家，把中国视作一个人，而没有“你的”和“我的”那些严重的分别心。

什么是真正的成人之美？世界上有那么多人心有迷茫、渴望被引导，真正的成人之美就是“导之以正，激扬其高远”。

当我们看到一个人去做善事，我们需要去鼓励、去支持。

当我们看到一个人立下可嘉许的志向，我们应当去赞美、去成就。

当误入歧途的人，选择远离不靠谱的人，远离不靠谱的圈子，我们应当大力地鼓与呼。

成人之美，首先要知道什么是真正的心灵美，发现人们的心灵美，并成就这份心灵品质。

在这个世界上，每个人内心都有对崇高感和庄严感的追求，都有对美的渴望、欣赏与追求。

我们只需要唤醒这份内心的大美，并成就这份大美的绽放！

阳明先生有首诗是这样说的：个个心中有仲尼，自将闻见苦遮迷。

意思是说，每个人心中都有一个圣人，像孔子那样的圣人资质，我们原本人人都具备。

可惜由于自信不及，这个圣人便埋倒了。

如今，阳明先生告诉我们：只要愿意，我们都可以让心中的圣人站立起来，只要愿意向上、向善，我们都可以攀登人类最高道德的巅峰，向着圣贤的境界不断靠近——那是星辰大海的方向。

圣贤们的心意，就是让世界上的人都能致得其良知，随才成就，各得其所，安居乐业。

当天下人皆能致其良知，那就是“六亿神州尽舜尧”的大同社会了。

让一个人成为他本来应该成为的美玉，这是真正的成人之美。

成人之美，成己之美，你愿意吗？

成年古代是什么意思或数字？

古代成年的说法，男子是二十岁成年，叫行冠礼。

“及冠”就是男子到了成年的年纪意思。

女子成年的说法，叫“及笄”。

“及笄”一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。

中国古代的成年仪礼，最主要是男子有冠礼，女子有笄礼。

冠礼是指古代男子在未成年前束发而不戴帽，到了二十岁成年时才由长辈为其梳发并戴上新帽，这个纪念仪式就称为冠礼。

成年古代其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

成年古代成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：成年古代成语接龙

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