濮上之音的意思解释及典故(故事)

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濮上之音

拼音: pú shàng zhī yīn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 濮上：古地名。靡靡之音。

语法: 作宾语；指不好的音乐。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。"

成语示例:请不要沉湎于这～。

英文翻译: 

濮上之音的意思解释及典故

濮是什么字，拼音是什么？

濮读音：pú怎么读：

名词 河川名：(1)约在今大陆地区河南省滑县与正津县境。即春秋时所谓桑间濮上之濮。(2)约在今大陆地区山东省濮县南。此二水于今皆已湮没。

名词 中国古代少数民族之一。故居约在今大陆地区湖南省境内。如春秋时有百濮。

名词 县名。位在大陆地区山东省之西境。黄河斜贯境内，县跨黄河两岸，物产以棉花为大宗。今大陆地区已废此县。

pú 部 首 氵 笔 画 17 五 行 水 繁 体 濮 五 笔 IWOY

笔顺 ：                 

名称 ： 点、 点、 提、 撇、 竖、 竖、 竖、 点、 撇、 横、 点、 撇、 横、 横、 横、 撇、 捺、

濮

拼音： pú

结构： 左右结构

笔画：17画

意思：①〔濮阳〕地名，在中国河南省。② 姓氏。

濮，拼音【pú】。

第一次知道这个字是因为濮存昕。

后来知道还有濮阳(地名)，濮水(古水名)

濮读音是Pu，第二声，和葡同音。濮阳，是河南的地名。

濮：读音pu(第二声)，濮水（古水名）；也有这个姓氏。

濮/拼音

[pú]

[部首]氵

[笔画]17

[释义]1.濮水，古水名，今河南濮阳从濮水得名。2.姓。

濮 [pú]

释义

1. 〔～阳〕地名，在中国河南省。 2. 姓。

希望对你有帮助哦

答：古水名 [Pu River]

濮,濮水出东郡 濮阳:IWOG 仓颉:EOTO

笔顺编号. 姓。

濮 Pú

详细字义

〈名〉

1。辖境相当于今山东省鄄城,南入 钜野:氵 部外笔画:44132224314311134 四角号码:32185 Unicode:17

五笔86:IWOY 五笔98:14 总笔画。

古州名 [Pu prefecture]。隋开皇十六年(公年596年)改濮阳郡置,治所在今山东省鄄城北:CJK 统一汉字 U+6FEE

基本字义

〔～阳〕地名，在中国河南省。——《说文》

桑间濮上之音。——《礼记·乐记》

钓于濮水。——《庄子·秋水》

2濮 pú

部首笔画

部首

濮 [pú]

笔划：17

部首：氵

结构：左中右结构

1. 〔～阳〕地名，在中国河南省。 　

2. 姓。

濮这个字怎么念？

念 pú 。

濮,濮水出东郡濮阳,南入钜野。

――《说文》 桑间濮上之音。

――《礼记·乐记》 钓于濮水。

――《庄子·秋水》

濮这个字读什么？

濮Pú〈名〉古水名 [Pu River]濮,濮水出东郡濮阳,南入钜野。

——《说文》桑间濮上之音。

——《礼记·乐记》钓于濮水。

——《庄子·秋水》古州名 [Pu prefecture]。

隋开皇十六年(公年596年)改濮阳郡置,治所在今山东省鄄城北。

辖境相当于今山东省鄄城、范县及河南省濮阳县南部地区濮pú ㄆㄨˊ〔～阳〕地名，在中国河南省。

姓。

郑码：VNKU，U：6FEE，GBK：E5A7笔画数：17，部首：氵，笔顺编号：44132224314311134

什么什么之音的成语？

1.什么什么之音的成语有天籁之音。

2.天籁之音是形容声音十分动听悦耳。天籁与地籁、人籁相比较， 天籁是音乐的最高境界。

3.词语解释

(1)指自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。

(2)指诗文天然浑成得自然之趣。古时有"三音"的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁;天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音:后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，通俗用法为形容声音好听。

什么之音的成语 ：丝竹之音、靡靡之音、亡国之音、桑间之音、濮上之音、绕梁之音、正始之音、北鄙之音、弦外之音、郑卫之音

乐记分为哪两个部分？

《礼记·乐记》是经长期积累而得出的儒家音乐理论，其音乐思想由自然系统和社会系统两大部分组成。这两个交织着的系统主要从三个方面讲解乐，第一是声，音，乐三者之间的关系，探讨乐的本质。礼记乐记原文及翻译是什么的呢，我们来看看下文。

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道与政通矣！宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。五者不乱，则无怙懘之音矣。宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此则国之灭亡无日矣！郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣！桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。

凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣！是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣！礼乐皆得谓之有德。德者，得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣！大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣！是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。

人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所。此大乱之道也。是故

《礼记·乐记》是经长期积累而得出的儒家音乐理论，其音乐思想由自然系统和社会系统两大部分组成。

什么之音的成语？

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有关糜音的成语？

靡靡之音 [mǐ mǐ zhī yīn] 生词本 基本释义 靡靡：柔弱，萎靡不振。

指颓废的、低级趣味的乐曲。

贬义 出 处 《韩非子·十过》：“乃召师涓；令坐师旷之旁；援琴鼓之。

……师旷曰：‘此师延之所作；与纣为靡靡之乐也。

’” 例 句 有些歌舞厅不顾法律的规定，放些～。

近反义词 近义词 郑卫之音 濮上之音 反义词 钧天广乐

含音得的成语有哪些？

余音绕梁、靡靡之音、音容宛在、音容笑貌、弦外之音、丝竹之音、咬音咂字、亡国之音、笙磬同音、同音共律、杳无音讯、音耗不绝、繁音促节、音问两绝、陇头音信、余音袅袅、青鸟传音、桑间之音、德音莫违、八音迭奏、绕梁之音、丝竹八音、濮上之音、正声雅音、清音幽韵、音吐鸿畅、伫候佳音、众啄同音、五音六律、余音缭绕

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