替死鬼的意思解释及典故(故事)-成语大全

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替死鬼: 拼音: tì sǐ guǐ

频率: 常用

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 偏正式

解释: 指代人受难或承担罪责的人。

语法: 作宾语、定语；用于口语。

典故出处: 李英儒《野火春风斗古城》第九章：“他拉出李歪鼻就是要找个替死鬼。"

成语示例:余华《活着》：“我从战场上捡了一条命，到了家龙二又成了我的～，我家的祖坟埋对了地方。"

英文翻译: fall guy <scapegoat>

替死鬼的意思解释及典故

滴血杜鹃是什么故事？

杜鹃啼血的典故

据《史书.蜀王本纪》载，望帝("七国称王，杜宇称帝"，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜鹃对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。

还有一则更为平民化的传说。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小，一担不过100斤，自己可勉强糊口。

有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天，杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说:"再过两天，找要被执行死刑了。"兄弟相抱痛哭。

弟弟说:"我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。"说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。

过了两天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫:"哥哥回来!哥哥回来!"一边叫，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。

杜鹃啼血的意思

传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

杜鹃啼血的成语故事

每年蚕吃桑叶正盛的时候，我国江南一带，到处可以听到杜鹃的叫声。它的叫声为什么那么哀怨呢?原来这里面有一个故事。

相传从前，有姐弟二人，爹娘早已去世，家中缺吃少用，十分艰难，俩人只靠养点蚕过日子。

有一年，养的蚕多了些，正当要结茧的时候，自家的桑叶不够用了。姐弟二人眼睁睁地看见蚕昂着头在空中绕圈子，但却弄不到一点桑叶，他们心里非常难过。

想来想去没有办法，只有借，向谁借呢?

当地有一家财主，家里的桑树很多，弟弟年幼，只有硬着头皮去交涉，让财主能把桑叶先赊给自己，等茧卖出以后，再照价偿还他。

姐姐是一个非常美丽的姑娘，财主曾经多次托媒说亲，想娶姐姐做小老婆，姐弟俩无亲无靠，所以，每次提亲事都被姐姐亲自婉言拒绝了。现在，财主见弟弟找上门来借桑叶，就故意刁难，不愿意答应。

弟弟碰了壁，在回家的路上，由子心事很重，走得很慢。他刚走到财主桑园边，对着那绿盈盈的桑叶看了看，不料，一只黄口麻雀屎拉到他头上，他气的迫打，无意中钻进了财主家的桑园里。狗腿子们看见了，硬此他是来偷桑叶的。便把他吊起来铐打，但又怕声张出去，引起公愤;于是，就把弟弟活活地给勒死了。

姐姐在家里等候，到了掌灯时分，还不见弟弟回来，心中十分焦急。突然，听见有人敲门。姐姐急忙出去一瞧，见门外放着一只麻袋，提了提，沉甸甸的，不像是桑叶。等提回家里解开一看，原来是弟弟的尸首，已被人支解的血淋淋的。

姐姐思前想后，气愤不过，就在房子里上吊自杀了。

她死后就变成了一只鸟。就是杜鹃，每当蚕桑旺盛的时候，它就到处飞来飞去的叫着:“谁杀我弟!谁杀我弟!”血泪俱下，声音非常哀怨。

网络新词水鬼是什么意思？

网络用语“水鬼”的意思为灌水狂人，是指比赛出线的队伍，无法再进行接下来的比赛，所以就会丢下包袱，并且超常发挥，从而努力去战胜有希望出线的队伍，拖其下水。

水鬼本来是中国民间传说中一种水里的鬼怪，指的是人意外死亡于水里，或者在江河湖海里自杀，且不能投胎转世而留下的鬼魂来害人，暗中游荡于水底，之后将活人拉下水中淹死，做它的替死鬼，但是随着网络的发展，水鬼以此变成了灌水狂人的意思，并且还衍生出了“水鬼大军”、“超级水鬼”等网络用语。

是一种网络用语，意为灌水狂人。指比赛出线无望后丢下包袱超常发挥，赢了有希望出线的队伍，拖其下水的队。

女朋友说我是水鬼是什么？

1、水鬼是一种网络用语，意为灌水狂人。

2、在游戏中指比赛出线无望的某个队伍，丢下包袱超常发挥，赢了有希望出线的队伍，并拖其下水。

3、水鬼的另一个意思是指，在民间传说中人意外死亡或者自杀而不能投胎转世留下的灵魂来害人，这是人们迷信的一种传说，提醒活着的人游泳时要注意安全。

你朋友说你是水鬼的意思就是你有时候在网络上面在线的时候都故意隐身起来，然后不跟她聊天。你就像沉在水里的一个水鬼一样，突然就可能冒出来跟她聊了。其实这些都是一种调侃的话了，你真的不要曲解为你的女朋友对你有什么非议了

意思是女朋友说我的水性非常的好，天生游泳的能力，让自己在水中可以做潜水很长的时间给女朋友带来了一种非常喜欢的感觉。所以说生活当中就应该把这种优秀的能力发挥出来，同时传授给更多的人，只有这样大家积极的去锻炼自己的身体，才能让生活变得更美好。

是一种网络用语，意为灌水狂人。指比赛出线无望后丢下包袱超常发挥，赢了

意思是你很滑头，喜欢耍小聪明。

水鬼是什么？

水鬼在民间传说中是指人意外死亡或者自杀而不能投胎转世留下的灵魂来害人，做替死鬼，而后自己就可以投胎转世，也被人们称为水猴。

水鬼俗称水猴，投水自杀或者意外而死的人，会徘徊在淹死的地方，变成水鬼。

如今有人相信水鬼是水里的某一种动物，比如水獭，这些都是人们迷信的传说。

水鬼也是对于蛙人部队的一种附有敌意的叫法。

由于敌方的潜水登陆部队（俗称蛙人）的攻击突然性大，对守岛士兵或岸防部队构成重大威胁，故常被后者称为水鬼。

历史上的“搜孤救孤”到底是怎么一回事？

“搜孤救孤”一词我最早知道它是从京剧开始的。因为我父母喜欢京剧，从小受他们的熏陶，因此对京剧也颇感兴趣。直到现在，京剧依然是我许多的爱好之一。听我父母讲，早年演《搜孤救孤》这出戏比较有名的是余派老生的创始人余叔岩，后来又有著名余派女老生孟小冬和杨派老生杨宝森等。这些艺术家们对这出戏的把握，可谓是炉火纯青。解放以后，著名京剧表演艺术家谭富英、马连良和裘盛戎等又在《搜孤救孤》基础上加以改编，创造了著名新编历史剧《赵氏孤儿》。这两出戏虽然名字不同，但演的全是一回事。说的是我国春秋时代，晋灵公荒淫无道，在奸臣屠岸贾（时任晋国的大司寇之职）的蛊惑之下，残害百姓、滥杀无辜。宰相赵盾，不畏强暴，直言进谏。晋灵公非但不听，反而听信奸臣屠岸贾的主意，让他用一只经过训练的猎犬，来识别大臣的忠奸。结果，在屠岸贾的驱使下，赵盾被猎犬认成奸臣，于是晋灵公下令，对赵家来了个满门抄斩。赵盾之子赵朔之妻，也就是晋灵公的妹妹庄姬公主，由于她是皇亲并身怀有孕被送回宫中免于一死。不久，庄姬公主产下一子，取名赵武。屠岸贾得知此信后，为达到斩草除根的目的，命人去公主的宫中搜查婴儿的下落，这就是所谓的“搜孤”。

为了保住赵家的后代并为赵家报仇雪恨，庄姬公主与民间医生程婴共同定计，假托公主有病，贴出黄榜招贤为公主治病，程婴借机撕下榜文，以进宫为公主治病的名义，乘机将婴儿带出宫外，放在家中抚养，以便日后为赵家报仇雪恨。公主对外只说产下一个女婴，落地便死，并扔到护城河里了。所以，屠岸贾的人进宫搜查一无所获。但是，屠岸贾也不傻，当他得知进宫搜索婴儿的武士没有找到婴儿的时候，便想出了一个极其狠毒的主意。即：三天之内，有人交出婴儿便罢，如若不然，就将晋国中与公主所生婴儿同年同月同日同时的婴儿全部杀死。为了不辜负公主的重托，程婴与好友公孙杵臼一起，想出了一个大胆的计划。由程婴用自己的儿子与婴儿互换，并由公孙杵臼将程婴之子藏匿山中。然后，再由程婴到屠岸贾那里去告密。说公孙杵臼隐藏婴儿不报，于是，屠岸贾带人按程婴的指点，在公孙杵臼的住处搜出婴儿并将公孙杵臼与婴儿全部处死。这就是所谓的“救孤”。然后，程婴为了抚养孤儿，让孤儿认屠岸贾为义父。自此以后，程婴在屠岸贾府中，含辛茹苦，背负着买友求荣的骂名，忍辱负重十五年，把孤儿赵武养大成人，终于在大臣魏降的帮助下，杀死屠岸贾替赵家满门报了血海深仇。

就是整个“搜孤救孤”这一既壮烈而又传奇的故事的梗概，当然其中还有一些细节，因篇幅的关系，就不一一细表了。总之，是程婴用自己的儿子，公孙杵臼用自己的生命挽救了赵氏的后代。这个故事之所以流传的这么广，正是由于主人的义举，为后世的人们所敬仰与钦佩。但是，历史果真如此么。那么历史上所谓“搜孤救孤”到底是怎样的呢？

一、赵盾不是屠岸贾害死的

赵盾，赵衰之子。这个赵衰是跟随春秋五霸之一的晋文公，并为晋文公从流亡到返国出谋划策的重臣之一。按《史记·赵世家》上的记载，“文公所以反国及霸，多赵衰计策”。赵衰死后，赵盾继承了赵家的事业，并继续成为宫廷的重要大臣，《史记·赵世家》以“任国政”来说明赵盾的地位。在赵盾“任国政”二年后，当时的晋襄公死了。按赵盾的意思，考虑到太子年幼，想立在秦国为人质的襄公之弟雍为国君。但在太后的恳求下，还是立了襄公之子夷皋。《史记·赵世家》中说：“太子母日夜啼泣，顿首谓赵盾曰：“先君何罪，释其适子而更求君？”赵盾患之，恐其宗与大夫袭诛之，乃遂立太子，是为灵公，……灵公既立，赵盾益专国政。”从上述记载之中，赵盾权利之大，可见一斑。为了立太子为国君，太后也要向他“顿首”才行。

但是，太子的所作所为却很令国人失望，骄奢淫逸、胡作非为。在赵盾的多次劝诫之后，不但无效反而要杀赵盾。据《史记·晋世家》记载：“十四年，灵公壮，侈，厚敛以雕墙。从台上弹人，观其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，灵公怒，杀宰夫，使妇人持其尸出之，过朝。”一个厨子，没把熊掌炖熟，居然要被杀头，不仅如此，还让女人拖着尸体从朝堂上经过。同时，书中还记载，因赵盾看到了这种情况，晋灵公竟然派刺客，去刺杀赵盾。幸亏刺客还算有正义感，不愿意做这伤天害理之事，自杀了。即：“……灵公患之，使鉏麑刺赵盾。盾闺门开，居处节，鉏麑退，叹曰：“杀忠臣，弃君命，罪一也。”遂触树而死。”连看见杀人的赵盾也想杀了，确实有点过份。但赵盾也很聪明，你既然不听我劝，还要杀我，我何苦还为你卖命呢？三十六计走为上，据《史记·赵世家》记载：

“盾素仁爱人，尝所食桑下饿人反扞救盾，盾以得亡。”

即：在原来他曾经救济过的人的帮助下，一走了之。

然而，事情至此远没有完，赵盾的兄弟，赵穿当时在晋国做将军，他看不过去了，替兄打抱不平，趁灵公在桃园玩耍之际，将其杀死在桃园，并将其兄赵盾迎回晋国。这段历史《史记·晋世家》作了如下记载：“盾昆弟将军赵穿袭杀灵公于桃园而迎赵盾。赵盾素贵，得民和；灵公少，侈，民不附，故为弑易。盾复位。”赵盾复位后马上立了襄公的弟弟，也就是晋成公。这在《史记·赵世家》中有记载：“赵穿弑灵公而立襄公弟黑臀，是为成公。赵盾复反，任国政。”在《史记·晋世家》也作了记载：“赵盾使赵穿迎襄公弟黑臀于周而立之，是为成公。”但没过几年，成公死了。成公之子据即位，是为景公。赵盾就是死于景公即位之初，死后谥号“宣孟”。这一点《史记·赵世家》中记载的非常清楚。“晋景公时而赵盾卒，谥为宣孟，子朔嗣。”而屠岸贾杀害赵氏满门是在景公三年，据《史记·赵世家》记载：“晋景公之三年，……贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔﹑赵同﹑赵括﹑赵婴齐，皆灭其族”。如果赵盾一起被杀，书中应有明确记载而且不会有谥号，因为赵盾当属于乱臣贼子。同时，也不可能有“子朔嗣”的记载。很明显，赵盾不是死屠岸贾之手且在景公三年之前。

二、庄姬公主是晋灵公的姑姑而不是晋灵公的妹妹

在京剧《赵氏孤儿》中庄姬公主是晋灵公的妹妹，从史书的记载看，公主却有其人，但对她的情况，史书记载有限。《史记·赵世家》并没有记载的她的名字，她的名字在《左传》中也是一闪而过。从记载的情况看，她也不是晋灵公的妹妹，而应该是晋灵公的姑姑。按《史记·赵世家》记载，赵盾之子赵朔是在晋景公三年娶晋成公的姐姐为夫人的。即：“赵朔，晋景公之三年，朔为晋将下军救郑，与楚庄王战河上。朔娶晋成公姊为夫人。”而晋成公是晋襄公的弟弟，晋襄公是晋灵公的父亲，而公主又是晋成公的姐姐，所以公主乃是晋灵公的姑姑。

三、别人家的孩子成了替死鬼，而非程婴之子

《赵氏孤儿》或《搜孤救孤》之所以感人，就是因为程婴用自家的儿子的死换来了赵氏孤儿的生。并且，在《搜孤救孤》中还有一场戏，就是程婴劝自己的妻子，让她同意用自己的儿子去换赵氏孤儿，剧情设计感人至深，艺术家们的表演丝丝入扣。特别是程婴的那一段二黄原板唱腔，更是家喻户晓。然而，事实却不是这样，替死的婴儿并不是程婴的亲生儿子，而是他和公孙杵臼在民间偷来的其他家的孩子。据《史记·赵世家》记载：“公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”二人乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，

匿山中。”就是说公孙杵臼认为抚养孤儿比死要难，因此要程婴强为其难，而后二人共同设法在民间盗取他人的婴儿，用好看的棉被包上，然后藏在山中。至于是谁家的孩子，书中没说，在这里也不好乱猜。总之，程婴并不向文艺作品中说的那么无私和令人尊敬，而是偷了其他百姓的孩子，去替下了士大夫的孩子。如果真是程婴用自己的孩子去换下了赵家的儿子的话，作为一代史家司马迁肯定会为程婴大书特书一番的。我想，这可能让许多善良的人们一时不能接受，但这是事实。

四、孤儿是躲在公主裤裆里脱险的

按照戏里边的说法，为了搭救孤儿，在屠岸贾搜宫之前，程婴便以民间医生的身份，用草药筐将婴儿偷运出宫，而且在偷运孤儿的时候，在宫门口被站岗的卫兵发现，在程婴的感化下，出于正义感，卫兵放过了程婴，同时，为了保守秘密还自杀身亡。当屠岸贾带人搜宫的时候，公主身边的丫环，也为了保守孤儿的秘密，在屠岸贾的威逼利诱之下宁死不屈，最后被屠岸贾打死。也就是受为了救“孤”，不光是公孙杵臼搭上了性命，还赔上了宫门的卫兵和公主的丫环。但事实并没有这么血腥和残酷，反而还有一点戏剧性。《史记·赵世家》是这样记载的：“居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：‘赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。’及索，儿竟无声。”绔者，按汉语大词典的注释应该是古代的一种套裤。也就是说，公主是将婴儿放在自己的套裤或干脆就是放在裤裆里面才使婴儿脱险的。并且对天祈祷，如果赵家有后，婴儿就不要出声。看来真是天不绝赵家之后，婴儿在裤裆中硬是无声。信不信由你，天底下就是有这么巧的事。

五、程婴与公孙杵臼的做法真的有必要吗

按《赵氏孤儿》的说法，程婴是一名民间的郎中，也就是医生，而公孙杵臼是程婴的好朋友，但事实并非如此。按史书记载公孙杵臼是赵家的门客，而程婴是赵朔的朋友。即：“赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：‘胡不死？’程婴曰：‘朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。’”从以上的记载可以看出，此二人和赵家的关系真的不一般。首先，在赵家遭此灭门之祸的时候，二人并没有做鸟兽散，反而准备为赵家抚养遗腹子；其次，如果遗腹子是个女孩，依然准备追随赵朔而去。也就是“即女也，吾徐死耳。”

但接下来的问题是，他们的营救计划是否必要。按《史记·赵世家》记载，“程婴谓公孙杵臼曰：‘今一索不得，后必且复索之，柰何？’公孙杵臼曰：‘立孤与死孰难？’程婴曰：‘死易，立孤难耳。’公孙杵臼曰：‘赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。’

乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：‘婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。’诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。”不难看出，是程婴、公孙杵臼这二位在私下里猜测，“一索不得，后必且复索之，”在到底是否“复索”且“复索”的方式、地点和范围全然不知的情形下，自编、自导、自演了一场“救孤”的悲剧，并且还搭上了一个民间无辜的婴儿的生命。其实，他们完全可以先把婴儿从宫中带出来，然后根据屠岸贾等人的下一步行动再采取相应的措施，如果真的发生屠岸贾为了斩草除根而要杀尽全晋国与婴儿同年同月同日同时的孩子的时候，在采取偷梁换柱的办法的时候也未尝不可。同时，屠岸贾等人并不知道婴儿已经出宫，也不知道婴儿藏匿的地点，倒是这二位来了个自投罗网。因此，虽说司马迁在书中对这件事的描写极为生动，但由于失去了程婴、公孙杵臼做这件事的基本理由和必要性，因而显得这二位的做法未免画蛇添足。倒是京剧的艺术处理比较好的解决了这个问题，在屠岸贾要在三天后杀死全晋国的与“孤儿”同年同月同日同时的婴儿的时候，程婴、公孙杵臼毅然该出手时就出手的行为，比史书中的记载更显得不畏强暴和大义凛然了许多。

六、韩厥帮助赵家报仇雪恨

京剧《赵氏孤儿》中帮助赵家报仇雪恨的是一个叫魏降的将军。而且为了试探魏降的诚意，程婴还挨了魏降一顿暴打。最后，二人定计，由程婴出面摆了一个“鸿门宴”，理由是要为屠岸贾和魏降二人调解矛盾，在宴会上由年仅15岁的孤儿赵武将奸臣屠岸贾杀死为赵家报了血海深仇。但事实并非如此，据史书记载，最终帮助赵家报仇的是一个叫韩厥的晋国的将军。而且从事情一开始韩厥就反对屠岸贾对赵家下手。“韩厥曰：‘灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。’屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。”可见，韩厥不但反对屠岸贾对赵家下手还向赵家通风报信，只是赵朔当时不愿意走就是了。那么，韩厥是如何帮助赵家复仇的呢？其实，说起来非常可笑，是源于晋景公的一次得病。《史记·赵世家》是这样记载的“居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？……今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”

韩厥具以实告。於是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵後。今君有命，群臣之原也。”於是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。”从这段记载可以看出，之所以又把赵家背害的事翻弄出来，是由于景公有病，占卜病的凶吉之后，得出由于赵家在作祟，才使景公得病。于是乎景公为了治好自己的病，才在韩厥的操纵之下，为赵家昭雪平反。因此，真正帮助赵家报仇雪恨的是韩厥，而非像京剧《赵氏孤儿》中描写的那样，在饭桌上就可以把事了的。

相传”二百五“的由来与谁的生死有关？

“二百五”是指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。源于战国时期一则故事：

战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家。他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。

正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客。苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计。他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”

此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是士兵把他们“请”到齐王跟前。齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4=250，每人二百五。”　　

齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了。而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。从此民间便留下了“二百五”的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。