童叟无欺的意思解释及典故(故事)-成语大全

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童叟无欺: 拼音: tóng sǒu wú qī

频率: 常用

年代: 近代

词性: 褒义词

结构: 偏正式

解释: 童：未成年的人；叟：老人。不管幼童老叟，一律公平相待，绝无欺诈行径。

语法: 作宾语、定语；用于生意场合。

典故出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“他这是招徕生意之一道呢。但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？"

成语示例:林语堂《读书的艺术》：“且必如此，然后公平交易，～。"

英文翻译: We are equally honest with aged and child customers.

童叟无欺的意思解释及典故

关于诚信交易的故事成语？

诚信交易的故事成语是童叟无欺。

诚信的成语典故50字反面？

言而有信

曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。

曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。

曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”

言而有信，曾子杀猪取信于子的教子故事，曾子是孔子的得意门生，他的妻子要去集市，儿子也要去，妻子说你在家等着，我回来就杀猪给你吃。儿子答应了，他的妻子回来后，见曾子拿着绳子捆猪，准备杀猪，妻子说我和儿子开玩笑的呢，曾子说，孩子是欺骗不得的，以后你再说话，他不会相信了。于是，儿子吃饭了香喷喷的肉，所以说要言而有信。

一：一诺千斤”的由来

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）

二：曾子杀猪

有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

三：商鞅立木为信

商鞅立木建信是战国时期发生在秦国国都市的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说:如有人将这根木头搬到北门就赏十金，所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了商鞅对民众的信心，终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称商鞅立信。

【一诺千金】秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

【立木为信】春秋战国时，秦国的商鞅为了树立威信，推进改革，下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信。

【曾子杀彘】有一次，曾参的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说回来就杀猪给他吃。儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。

这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。

【尾生抱柱】相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。

【君子之约/童叟无欺】孔子东游的时候与一个叫项橐的小儿比试，各出一题，互为应对，胜者为师。孔子输后，果真拜项橐为师。这就是君子之约和童叟无欺的典故。

安居乐业的故事简写？

夜不闭户，路不拾遗，童叟无欺。

真假棒槌神故事？

民国初年，锦州城有一家叫义仁堂的百年老字号药房，公平诚信，童叟无欺，在当地名声甚好。这日，药房掌柜金老爷说自己年岁已高，应该趁自己身子骨还硬朗时出去云游名山大川，把店面交给儿子金仲明打理。金老爷一一交代完店里存放的各种药材价格后，特意从参类专柜最底层拿出一株又大又硕实的人参叮嘱道：“这是祖上从长白山采集到的千年野参王，俗称棒槌神，具有非凡的滋补药性。除非遇到有特殊急用的买主并且能给够1万银元，否则不要轻易出卖！”金仲明点点头记在心里，表示请父亲尽可放心，自己一定会照料好药房生意的。

金老爷离开后的一天，有一位自称叫赵顺的买主来到义仁堂，说要买一株最高档的野参。伙计宋义先后给挑了10多株，对方都是摇摇头。这幕情景恰好被从后屋走出来的金仲明看见了，便介绍说自己是药房掌柜，询问买主究竟要选购什么样的人参才能满意。买主略微红着眼圈答道：“家母近来得了一种罕见怪病，请的郎中都一致说需要一种生长千年以上的棒槌神才能对症下药。为了买到这种野参，我已踏遍无数药店门槛，可每次都失望而归，如今眼看家母已是奄奄一息……”

“不要说了，你是不是需要这种野参？”宽厚善良的金仲明打断对方的话，从柜台里最下方取出那株祖传的棒槌神。买主见了用力揉揉双目，定睛端详了好半天，才又惊又喜地回过神来：“对，就是它！只有这种野参才能挽救家母性命！”

可当金仲明报价说是1万银元才能出售时，买主默默地低下头沉吟不语，而后像是下定了某种决心似的毅然抬头回复道：“就这样吧，我们以1万银元成交，只要能救治母亲，我就是倾家荡产也在所不惜！”不过他又对金仲明说，自己一个人出门在外，携带那么多钱实在不安全，请求金仲明把这株棒槌神送到自己所住的城西客栈，在那里双方一手交钱一手交货。金仲明见对方言辞诚恳，说得又合情合理，就毫不犹豫地答应了。

到了约定的交货时间，金仲明一时忙得抽不开身，便委派店里父亲最青睐的两个精明能干的伙计宋义和李勇持着那株棒槌神赶往城西客栈。见到买主赵顺后，对方验看了货色确实没有问题，就当面把它先放在客房壁橱里，又收了1万银元票据后莞尔一笑，说这些钱暂时寄存在钱庄里，要求两位伙计中的一个随他去取錢。宋义自告奋勇愿意去跑这趟差事，嘱托李勇留在客房看护好棒槌神。

李勇守着房间壁橱里的那株棒槌神，等了很长时间也未见买主与宋义返回，不免有些忐忑起来，于是就央求客栈里一个伙计去给金仲明报信。金仲明赶到后，急忙打发李勇去钱庄查看。谁料不一会儿，李勇满头大汗地跑回来禀告说，钱庄里的人根本没有见到买主，也没见到过宋义的身影出现。

金仲明闻听心里“咯噔”一下，难道其中出了什么差错？想到这里，他和李勇匆忙打开壁橱的门一看，不禁惊呆住了，只见里面的棒槌神竟然不翼而飞！两人再定睛细瞧，这才弄清楚是怎么回事：壁橱靠近墙里的一侧早就被偷偷钻了一个洞，很显然棒槌神被人从这个洞顺手盗走了。

金仲明见上了大当，又急又恼险些晕厥过去，幸亏李勇不停地劝慰他，说应该动动脑筋想方设法把棒槌神追回来。但是就在金仲明垂头丧气地返回药房时，忽然发现李勇也莫名其妙地失踪了。二、骗子落网

金仲明越发觉得事情蹊跷复杂，就匆忙向警署报了案。警署出动人力开始四下搜寻那位买主赵顺和宋义、李勇两个伙计，但没有觅到任何踪迹。就在金仲明一筹莫展之际，更倒霉的是偏偏有3位顾客相继找上门来，而且各自持着一株类似棒槌神的人参，说该药房里的伙计宋义和李勇暗中合谋，用假棒槌神冒充真货骗他们钱财。尽管有不少同情者替金仲明说话，指责这几个顾客不应该贪小便宜吃大亏，谁叫他们背着药房掌柜同两个伙计私下里交易呢？但是金仲明还是大度地承诺，义仁堂经商的宗旨以“义”字为主，即使自己毫不知情，也愿意按原价赔偿顾客的损失。就这样，按照票据上证明的当初交易时的价格，金仲明先后拿出数千银元退还给三位买主。

陈姓氏的故事有哪些？

陈姓

陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多。

chén

寻根溯源

1、商朝末年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周朝后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南开封以东，安徽亳州以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。按照胙土命的惯例,他以国为氏，称陈氏，为陈氏的开山始祖。

公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颍川（今河南禹州、许昌一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。

2、陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，据记载，北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，于496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。据《魏书•官氏志》载，南北朝时，鲜卑族一支侯莫陈氏居于库斛真水，世代为渠帅，随北魏孝文帝南迁洛阳后，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

3、高姓所改。浙江海宁陈氏原籍渤海，宋太尉高琼之后。高琼第十六世孙高谅入赘海宁城东皇冈陈明谊家为婿，其子荣遂承外家之姓为陈氏，而以父之高氏郡望为郡望，故称渤海陈氏，以别于外家原宗之颍川陈氏。自明代中叶起，始举科甲；有清一代，海宁陈氏为海内第一望族，有“一门三阁老，六部五尚书”之誉。自第十世起，其排字辈份为：永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。《海宁渤海陈氏宗谱》所载世系：琼-继勋-遵范-永翼（士卫）-光安（公泰）-世英-选-翥（始迁海昌之岩门，成为海宁岩门高氏第一世祖）-道隆-广孝-文渊-志强-光宗-弓-泗-谅（海宁渤海陈氏第一世祖）。

迁徙

颖川世泽，太丘家声。天下陈姓源出于颖川(河南淮阳)。东汉时，陈实系胡公满之43世孙，为太丘长，人称“陈太丘”。唐代中，环公(临海令)带着伯琪等六个儿子避难于泉州仙游(福建省)，其第五子伯瑄(满公之70世孙)，勤奋好学，文采出众。当时因南康有一位署官食禄的马聪与他友善。在造访马府时，两人结伴游览了庐山。遂迷恋匡庐气势磅礴，蠡泽风景优美，乃偕其子旺徙而居之，晦迹于江州德安县太平乡长乐里永清村。伯瑄遂成为浔阳陈氏的开山之祖。德安位居九江之南，两地相距较近，因而被称之为江州陈氏。

“义门独著，百犬同牢”。据明代嘉靖年间《陈氏兆祥族谱》记载：“唐大顺元年(890年)……旌表孝悌，标揭门闾，于是陈氏特立义门”。自“义门”陈氏初创，至宋朝开宝年间，陈氏便发展到740余人口。至宋天圣四年(1028年)已达到3700余口。族人济济一堂，同灶以食，合田而耕，童叟无欺，老幼齐心，强弱安处，不存芥蒂。义门陈氏延续了19代，纵越300多番春秋，这在古今家族繁衍发展史上确为罕见。宋仁宗曾为之赞道：“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。”

宋嘉佑七年(1062年)，由于陈氏族人过度集中，形成了地方上的压力，有碍于其自身的生存和发展。时经朝中的文彦博、包拯等大臣合议，宋仁宗准奏，决定采取双分流的办法。是年七月，由宋仁宗御赐编号，将家族财产列为291份，将陈氏分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津等16个省125个县市，入住的田庄达290余处，致使义门陈氏遍植于华夏四方，这是中国历史上较早的人口分流和远距离的动迁行动。这些陈氏徙居新址后，家家门口都挂起“义门”灯笼。

唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，于686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光致力于发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展。

他被后人尊为"开漳圣王"，子孙后代被称作"开漳圣王派"，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。

再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为"太傅派"陈氏，尊陈邕为"南院"始祖。

陈氏入粤，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台，始于明末。福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共"陈林半天下"之美誉。

在陈氏分流远迁之时，陈宗俞(系满公之80世孙)在润州任职别驾。携子孙迁居丹阳珥陵越塘，成为丹阳陈氏始祖。《丹阳县志•城廓》载，“越塘桥，宋祥符八年(1016年)，里人陈诚建。”陈诚之4世孙陈震，在越塘生两子，长子陈东，次子陈南。陈东死于1127年，年42岁。有遗腹子，取名嗣宗。《丹阳县志•荫袭》载，陈嗣宗以父陈东之荫袭，授迪功郎。陈嗣宗生有四子，幼子陈明，由越塘迁往珥陵花家渡。陈明为花家渡陈氏始祖。

陈氏以“义门”精神代代相传，名人辈出。就丹阳陈氏而言，宗愈之7世孙名东，字少阳，太学生，为保宋室江山，力主抗金，五进忠言于宋钦宗，三上疏章于宋高宗，并抬棺进谏，爱国忧民之壮举，名留史册。陈辅，字辅之，胸负才华，法身高行，深为时人所敬重。王安石曾誉之为：“丹阳陈辅，乃浙西佳士也”。司马光则赞之曰：“先生德业为士之望，先生才华为国之光”。时隔200多年后，宗愈的15世孙景实，字学汉，原住珥陵花家渡村，颇怀尊祖敬宗之德，筑庐于少阳陵墓之侧，岁时洒扫，勤加祭祀，以慰先贤在天之灵。景实成为桐村(陈巷)陈氏的始迁之祖。谱载，自宗愈至能平为38世。丹阳陈氏支系遍及丹阳和句容、宜兴、六合、南京等邻县。其丹阳族人现分布在珥陵的陈巷、陈家、花家渡、越塘，横塘大陈甲、小陈甲、留墅、陈巷里、陈家、行宫、全州十里牌以及司徒、河阳、访仙、麦溪、陵口、珥陵、导墅、蒋墅、窦庄、运河、吕城、界牌、埤城、新桥、后巷等镇的陈甲、陈家村等。至2000年5月8日，全丹阳市在籍陈姓宗人达41892人。

义门陈氏重视族祠，热心谱事。明弘治九年(1496年)始修谱，至民国36年共修谱达12次之多。宗谱冠以“众仙同来庆祝，共唱霓裳之歌”。

陈氏迁入越南的历史比较久远，有的成为安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陈（即陈日），于1228年创建越南陈朝，历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始于明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地，对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。

杀鸡剁头故事？

乾隆十五年，陕西境内遭遇几十年不遇的严重旱灾，再加上蝗灾肆虐，十之八九的农田基本绝收，当地百姓的吃粮成了天大的难题。当年入冬，因饥饿而死的百姓随处可见。

闫家庄是陕西南部较大的一个村庄，庄上一百多户人家但凡能走得动的，都外出逃荒要饭了。庄上剩下的都是一些行动不便、老弱病残的人，他们在家一天都吃不上一顿饭。

庄上闫秀才家虽然家有十几亩良田，家境殷实，可他乐善好施，家里的余粮全都接济了庄上的乡亲们。眼下田里的庄稼颗粒不收，他一家的吃粮也没了着落，院子里那几棵老榆树早被扒光了皮。

闫秀才原本是一名教书先生，他上有病弱的母亲，婆姨刚生下一个女儿，还在月子里。

家里的粮食眼看就断顿了，老母亲为了省下一口粮食给襁褓里的孩子吃，她只好和儿子一起啃树皮。就算这样，家里的粮食和树叶皮也维持不了几日啊。

闫秀才自幼聪明好学，博学多才，为人正直，他也很善良，走路都躲着蚂蚁。因此，闫家庄的百姓对他的评价很高。只是闫秀才除了读书写字，其他的一无是处。要是让他教书，真的如鱼得水，轻松自如。若让一位秀才去做别的，就像赶鸭子上架，确实难为他了。就算再难为情，也不能眼看着一家老小饿死啊。

早晨家里就剩下了最后一把粮食，闫秀才煮了一碗粥，给母亲盛了半碗，给婆娘盛了半碗，他就着刷锅水嚼了一点树皮，就蹲在屋门口闭目休息。他不敢乱动，一活动肚子就饿。

一家人靠一碗粥熬过了一天。第二天天还没亮，襁褓里的娃娃饿得哇哇大哭。闫秀才的母亲无奈地吩咐儿子，让他把鸡笼里的那只老母鸡杀了炖汤，哇哇的哭声太揪心了。

从未杀过鸡的闫秀才很为难，平时连只蚂蚁都不敢踩，他哪敢杀鸡呢。看儿子不会杀鸡，闫秀才的母亲就告诉儿子，让他牢牢抓住那只母鸡，用菜刀剁下鸡头就行。闫秀才抓出鸡笼里的那只老母鸡，举着菜刀比划了老半天，他实在下不了手。老婆坐月子吃的鸡蛋，都是这只老母鸡下的啊。

闫秀才的母亲看儿子下不了手，她就踉跄着走过来，接过儿子手中的菜刀，要替儿子杀鸡。看看手中瑟瑟发抖的老母鸡，再看看母亲手中亮晃晃的菜刀，闫秀才眼睛一闭，用力把手中的老母鸡扔出了墙外。

看儿子把老母鸡放生了，闫秀才的母亲放下手中的菜刀，抹着眼泪进屋去了，留下闫秀才一人站在院子里发呆。

不能眼睁睁看着家人饿死啊，犹豫再三，闫秀才决定也像庄上的百姓一样，出去讨饭，养活家人。闫秀才拎着篮子刚到大门外，突然看到了自己家的那只老母鸡，老母鸡正趴在院墙根，像是在下蛋。闫秀才苦笑着摇了摇头，他刚抬腿要走，只听老母鸡咯哒咯哒叫了两声，飞上了墙头，母鸡趴过的地方有好几枚鸡蛋。

自那以后，闫秀才天天能在院子里捡到好几枚鸡蛋，靠着那些鸡蛋，闫秀才一家平安度过了灾年。

故事发生在唐朝年间，祥瑞绸缎庄有个李掌柜，忠厚老实，为人诚信，童叟无欺，店铺的生意蒸蒸日上，李掌柜媳妇孙氏在老家有个相好的小伙子邱老大，相貌英俊，高大挺拔，家有妻妾，却依然喜欢沾花惹草，孙氏尚未出嫁就和邱老大好上了，和李掌柜成婚后依旧和邱老大暗中来往，被李掌柜发现后对神像说：“世上容不下这对狗男女，我如今要去灭了他们。我现在斩下鸡头，如果能够杀成一人，鸡身子就跳一下；杀成两人，鸡身子就跳两下，结果李掌柜一刀剁下鸡头，鸡身子果然跳了两下，结果却飞到了房梁上，最后跳下来，方才倒下身子，于是李掌柜依样杀了邱老大和孙氏，自己也在神像前自杀