洋为中用的意思解释及典故(故事)-成语大全

洋为中用的意思洋为中用的故事详细解释及典故洋为中用成语接龙、组词、近义词、反义词

洋为中用: 拼音: yáng wéi zhōng yòng

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 洋：外国；中：中国。批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

语法: 作谓语、定语；指吸收外来文化。

典故出处: 毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》：“古为今用，洋为中用。"

成语示例:孙犁《小说杂谈》：“抒情议论的手法，也即随着～了。"

英文翻译: make foreign things serve China

洋为中用的意思解释及典故

中华文化是怎样增强民族自信？

1、大力弘扬中华优秀传统文化。增强文化自信，就要加强对中华优秀传统文化的挖掘和开发，对其中至今仍有借鉴价值的内容和形式加以改造，赋予其新的内涵和表达方式，增强其影响力和感召力，让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

2、大力弘扬革命文化。增强文化自信，就要大力弘扬革命文化，彰显时代精神，锤炼民族品格，锻造民族风骨，促进民族自新，为中华民族伟大复兴注入强大精神动力。

3、大力弘扬社会主义先进文化。增强文化自信，就要大力弘扬社会主义先进文化，弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断提升国民文化意识、提升中华民族整体文化素质，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量。

文化自信本质上是对文化生命力的信念、信心。增强文化自信，需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。

第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。我们所讲的文化自信，首先是正确的对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的判断，简单明了的讲就是三句话：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。

第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。

新时代提升文化自信，必须坚持立足本国与面向世界相结合，正确把握中华优秀传统文化与世界其他民族优秀文化的关系。立足本国，就是从本国本民族实际出发，把跨越时空、超越国度、具有世界意义的文化精髓提炼出来，坚守中华文化立场，坚持中华优秀传统文化的民族性、独立性。

同时要面向世界，注重吸收外来，尊重世界各国各民族文化的多样性，坚持以我为主、为我所用、开放包容、借鉴转化，加强与世界其他民族优秀文化的交流互鉴，在交流中融合、在融合中借鉴、在借鉴中发展自己，做到洋为中用。

加强国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提升中华优秀传统文化的国际影响力；坚决抵制文化霸权主义，围绕世界发展面临的共同问题和关系人类前途命运的重大课题，敢于提出中国立场、中国主张和中国方案。

让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。

民族自信心是指一个民族对自己自立于世界民族之林的能力及其发展前途的信心。这种信心是建立在理性认识基础上的。

道路自信、理论自信、制度自信、文化自信（即“四个自信”），是中国特色社会主义的重大理论创新，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力。

要增强对祖国民族文化的自信。

一方面我们要认清中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是发展和繁荣革命文化与社会主义先进文化的坚实根基；

另一方面又必须以建设革命文化、社会主义先进文化，特别是培育和践行社会主义核心价值观来激活中华优秀传统文化的生命力，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，实现传承和弘扬中华优秀传统文化同培育与践行社会主义核心价值观的有机统一。

只有这样，才能引导和推动我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感，发展和繁荣具有中国风格、中国气派的真正民族的、大众的、为人民群众喜闻乐见的社会主义新文化，为实现中华民族伟大复兴中国梦提供文化支持和价值动力。

中华文化源远流长博大精深，历经了五千多年的文明发展历史，凝聚了民族自信心团聚力，增强了民族自信。

为字成语有哪些？

为字的四字成语：

一言为定、

先入为主、

自以为是、

不以为然、

舍己为人、

助人为乐、

合二为一、

蔚为大观、

无能为力、

融为一体、

碌碌无为、

胆大妄为、

鲜为人知、

指鹿为马、

左右为难、

转悲为喜、

为所欲为、

化为乌有、

不足为训、

习以为常、

歃血为盟、

奋发有为、

为民请命、

宽大为怀、

转危为安、

叹为观止、

见义勇为、

画地为牢、

为期不远、

各自为政。

一言为定、

各自为政

为字成语有哪些？为国家做出贡献为我们老百姓做出点儿贡献为了家庭，为了孩子奋斗为所欲为为人处事为人处事，为所欲为，为国家做出贡献，为老百姓做出点什么事来，为这事很多的词语，这就是为很多的词语，为国家做出的贡献，农民说点实事

为字成语回答如下：

一言为定

指鹿为马

先入为主

碌碌无为

士为知己者死；意思是有才识的人为了赏识自己、栽培自己的人而不惜牺牲生命

女为悦己者容

人为财死、鸟为食亡；意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

古为今用，洋为中用，财取为用

为人师表，为民请命，为民除害，为人说项，为期不远。……等等

为富不仁;为非作歹;为虎作伥;为人师表;

为丛驱雀;为虎添翼;为时过早;为国为民;

为裘为箕;为而不恃;为恶不俊;化为灰烬;

鸟为食亡;各为其主;好为人师;据为己有;

宁为鸡口,无为牛后;混为一谈;互为因果;

化为泡影;互为表里;勉为其难;互为标榜;

耳听为虚，眼见为实;礼之用，和为贵;

贪天之功以为己力;精诚所至,金石为开;

三十六计,走为上策;道不同，不相为谋。

为字成语很多，现略举一二。为字开头的成语：为人师表、为富不仁、为非作歹、为人父母、为民请命、为虎添翼、为国捐躯、为期不远、为善最乐、为时过早等。为字在第二个字的略表：奉为神明、父为子隐、好为人师、互为表里、化为灰烬、据为己有、混为一谈、勉为其难、互为榜样、古为今用等。其它：不以为耻、不以为意、逼良为娼、步步为营、慈悲为怀、成者为王，败者为寇等等。

字的解释

◎ 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚(不做得太过分)。

◎ 当做，认做：以～。认～。习以～常。

◎ 变成：成～。

◎ 是：十两～一斤。

◎ 治理，处理：～政。

◎ 被：～天下笑。

◎ 表示强调：大～恼火。

◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～?

◎ 姓。

含有为字的成语

阿党相为安身为乐白首为郎百不为多，一不为少邦以民为本

逼良为娼变危为安表里为奸并为一谈拨乱为治反败为胜

不得已而为之不贪为宝不为五斗米折腰不为已甚不相为谋

不以为耻不以为奇不以为然不以为意不足为法逞性妄为

不足为据不足为虑不足为凭不足为奇不足为外人道

不足为训不足为意步步为营察察为明蝉翼为重，千钧为轻

畅所欲为成则为王，败则为寇成则为王，败则为虏成则为王，败则为贼

齿牙为猾齿牙为祸传为佳话传为美谈传为笑柄

传为笑谈慈悲为本摧刚为柔大有可为大有作为

代为说项胆大妄为党豺为虐倒果为因倒因为果

道不同，不相为谋道不同不相为谋道在人为点石为金

多文为富耳闻是虚，眼观为实二竖为虐翻手为云，覆手为雨

反客为主反劳为逸奋发有为奉为圭臬奉为楷模

奉为至宝福为祸始福为祸先父为子隐改恶为善

改行为善敢为敢做敢作敢为各为其主各自为战

各自为政攻心为上共为唇齿古为今用挂席为门

官官相为过为已甚旱魃为虐好为人师好为事端

含有为字的成语及解释

为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

为非作歹做种种坏事。

为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

为鬼为蜮蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人...

为好成歉比喻好心得不到好报，将恩作仇。

为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

为期不远为：作为;期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

为所欲为为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

为丛驱雀丛：丛林;驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。

为国捐躯捐：献;躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

为虎傅翼傅：通“附”;翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

为虎添翼替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

为虎作伥伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮...

为民除害替百姓除祸害。

为民请命请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

为人说项为：替;项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。

为人作嫁原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

为小失大为了小利，造成巨大损失。

为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方...

为德不终指没有把好事做到底。同“为德不卒”。

为恶不悛坚持作恶，不肯悔改。

为法自弊作定自弊。

为非作恶做种种坏事。同“为非作歹”。

为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。

为虺弗摧虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

为民父母这：作为，充当;父母：即父母官。担任地方行政长官。

为裘为箕用以比喻子弟能继承父兄的事业。

为人师表师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

为仁不富要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

为山止篑比喻功败垂成。

为蛇画足比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

大有作为，事在人为，所做所为，年青有为，一分为二，为虎作伥，深谷为陵，高岸为谷，为虎傅翼，为渊驱鱼，为丛驱雀。为人作嫁，为非作歹，为所欲为，为人师表，一言为定，助人为乐，宁为玉碎，不为瓦全，为民除害，人为刀俎，我为鱼肉，助桀为虐，转危为安，自为阶级

问题为字成语有哪些？

答题:为富不仁，量力而为，事在人为，一言难尽，先入为主，为其不远，舍已为人，见义勇为，为所欲为，合二的一，宽大为怀，奋发有为，无能为力，左右为难，何乐而不为，转危为安，胆大妄为，以退为进，指鹿为马，融为一体，碌碌无为，不以为耻，反以为荣。

为字的成语有很多，例如为非作歹，为虎作帐，为所欲为等等。语言简炼，意深明确，通俗易懂，易记易用，简单方便。它们都深受人们的喜欢和引用。这也是中华文明和五千年文化的传承和发扬光大。让我们继承和发扬光大吧。

西洋两字开头的成语？

西邻责言西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。

原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。

后泛指别人的责备。

西窗剪烛原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。

后泛指亲友聚谈。

西风残照秋天的风，落日的光。

比喻衰败没落的景象。

多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。

” 西风落叶形容秋天景象。

比喻事物已趋衰落。

西山日薄薄：逼近。

太阳快要落山。

比喻事物接近衰亡或人近老年。

亦作“日薄西山”、“西山日迫”。

西食东眠在西家吃饭，在东家睡觉。

比喻贪利的人企图兼有两利。

西子捧心西子：即西施，春秋时越国的美女。

形容女子的病态美。

比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。

西方净国【出处】清·龚自珍《西郊落花歌》：“西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。

” 【解释】指西方净土【示例】【故事】西方净土〖解释〗佛教语。

西方之极乐世界，即佛国。

洋洋大观洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。

形容美好的事物众多丰盛。

洋洋洒洒洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。

形容文章或谈话丰富明快，连续不断。

洋为中用批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

洋洋得意形容神气十足，非常得意。

洋洋纚纚形容盛美而有条理。

洋洋自得犹言洋洋得意。

洋洋盈耳〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。

指宏亮而优美的声音充满双耳。

形容讲话、读书的声音悦耳动听。

增广贤文含寓言的诗句？

《增广贤文》的名言：“虎生犹可近，人熟不堪亲。”如何感悟？

《增广贤文》中的这句谚语“虎生犹可近，人熟不堪亲”，意思是说，陌生的老虎之间或许还可以彼此接近，但是，人与人之间，即使再熟悉，也不应过分亲近。它告诉我们：人与人之间，保持适度的距离才美好。这有些接近于“远香近臭”的意思。

《增广贤文》又叫《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，是中国古代儿童启蒙读物。其内容汇集了为人处事的各种古训和各类谚语，富含哲理性，儒、释、道各方面的思想都有所体现。老人们说“读了增广会说话，读了幼学走天下”，说明其相当具有实用性。

《增广贤文》中，有很多名言警句，诸如“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”、“打虎要造亲兄弟，上阵还需父子兵”、“在家千日好，出门一时难”、“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”、“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”等等，都是教人如何为人处事、如何修身养性、如何识人看人的。不时找来读一读，可以悟到很多东西。我记得小时候，父亲经常给我们几兄妹说这些东西，那时候不求甚解，还嫌父亲话多，如今想来，句句都是《增广贤文》中的，说得很有道理。

就拿“虎生犹可近，人熟不堪亲”这句来说，表面意思谁都懂，但它蕴含了深刻的哲理。人都有自己的七情六欲，有不同的个性和脾气，有相异的志趣和爱好，生活习惯大有不同，为人处事、待人接物的方式方法也不会相同。有句俗话说得好，叫“一娘生九子，九子各不同”，就是说的人与人之间差异性。

人与人相处，难免有时发生意见分歧或矛盾，适当保持一定的距离，产生矛盾时才有回旋余地。哪怕是兄弟姐妹之间，夫妻之间，与父母或子女之间，都应保持适度距离，给对方一定的空间。亲人或朋友之间，距离适度，感情可以永恒，距离过近时日久了反而会产生疏离感，距离过远时间长了反而会有陌生感，夫妻之间有“小别胜新婚”一说，小别后重逢反而感情更近一层，长久在一起反而会腻烦生厌。

笔者以前学哲学时学到过豪猪法则。这个法则来源于德国哲学家叔本华德的一则寓言故事，故事是这样的：一个寒冷的冬天，一群豪猪挤在一起取暖，但是它们的刺毛总会刺到别的毫猪，于是不得不分散开，可是寒冷又使它们聚在一起，同样的事情又发生了。聚散几次后，它们发现最好是彼此保持一定的距离。

毫猪如此，人也是一样。距离才能产生美，生活中的这种距离美又叫朦胧美、和谐美。人与人之间保持良好关系的最好办法就是保持一定距离――既能感受到对方的体温又不挨扎。这实际上是一种心理距离。

老板或员工运用好“豪猪”法则，在人际交往中会产生“心理距离效应”，既可以保持与下属或上级的亲密关系，又可以获得下属的尊重或上级的重视。亲人或朋友之间运用好毫猪法则，给彼此一定的心理距离，反而让对方觉得更安全，双方有种新鲜感。夫妻之间尤其如此，双方都有自由交往异性的权利，而并非一方是另一方的附属品，要受对方主宰，各方面都不得自由。

现在提倡要多学习《增广贤文》等老祖宗留下来的东西，运用好西方哲学的毫猪法则，古为今用，洋为中用，才能构建良好的人际关系，拥有和谐美满的家庭生活和优质的人缘，为我们的事业营造一个好的环境。

愿《增广贤文》常在人心。