心手相应的意思心手相应的故事详细解释及典故心手相应成语接龙、组词、近义词、反义词
- 心手相应
- 拼音: xīn shǒu xiāng yìng
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 应：适应。形容技艺熟练，心里怎么想，手就怎么做。
- 语法: 作谓语、定语；指技艺熟练。
- 典故出处: 《梁书·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应。"
- 成语示例:明·谢肇淛《五杂俎·人部二》：“惟习之至熟，自可～。"
- 英文翻译: mind and hand in accord <be perfectly skilled>
心手相应的意思解释及典故
得心应手的得什么意思？
想的意思。
意思：心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应。
出处：《庄子·天道》：“不徐不疾；得之于手而应于心；口不能言；有数存焉于其间。”
译文：不慢不快，手上顺利而且应合于心，口里虽然不能言说，却有技巧存在其间。
例句：这位老作家运用语言的功夫已达到得心应手的地步。
得的意思是心得。这句话的意思是自己对这件事情有着很多的心得，所以说做起来的时候，非常的熟练，能够快速的完成，我们在这个世界之中只有等自己多多的去体验一些相同的事物之后，才会做到这种程度，对所有的事情都会有一个更深刻的了解。
得心应手的故事30字？
春秋时，齐桓公在堂上读书，堂下做木工活的轮扁走上堂来问桓公念的是什么书。齐桓公说:圣人之言。轮扁问:圣人还在吗?桓公说:都死了。轮扁说:那您读的是古人的糟粕了。
桓公听后勒令轮扁讲清说这番话的缘由，不然就将他处死。轮扁答道，就拿榫头来说，做宽了车轮就不牢固;做小了，又无法安进去。做得不大不小，松紧适宜，才能心手相应，干得顺利。其间的技艺我不能单用嘴说使我儿子明白，我的儿子也不能完全接受我的这套技术。所以到现在七十岁了，这活还是自己动手。古代学问中的精妙之处是无法用言语传授予人的。由此看来，您所读的，不是古人的糟粕又是什么?
成语得心应手指心手相应，运用自如，多形容技艺纯熟。
不愚不及得之于手而应于心？
应该是不徐不疾，得之于手而应于心，出处： 《庄子·天道》。
原句是不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存于期间。
注释： 徐： 迟缓， 慢。疾： 迅速， 快。数： 术， 技艺。
意思是： 不紧也不慢， 心手相应， 口中表达不出来， 但有技艺存在其中。
此外，宋·欧阳修《书梅圣俞稿后》：“乐之道深矣，故工之善者，必得于心应于手而不可述之言也。”
得心应手
得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。来比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
得心应手多如牛毛反义词？
得心应手的反义词是：力所不及。
得心应手： 意思是心手相应，运用自如，多形容技艺纯熟。
成语出处 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。
” 白话文：“不慢不快，手上顺利而且应合于心。
” 成语用法 连动式，作宾语、定语、状语。
用于各种技艺。
释椎凿而上的上的意思？
释椎凿而上的上的意思？
意思是他放下锥凿走上前来。
出自《庄子·天道》。
《轮扁斫轮》是庄子虚构的一个故事。它通过轮扁讲述自己砍制车轮的体会，说明了三方面的道理：一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。
释椎凿而上的上的意思：登;上升;向上的意思
智永的故事？
智永，名法极，山阴(今浙江绍兴)人。生活于南朝梁、陈和隋年间。他俗姓王，是书圣王羲之的七世孙、羲之第五子徽之的后代。
智永少时与其兄惠欣一起出家。会稽嘉祥寺是他们最初拜师学佛的地方。之后，智永在永欣寺参禅学佛，通《般若》、《法华》诸经，好禅寂，人称永禅师。除此之外，他刻苦学书，在寺院旁的阁楼里临仿名帖，发誓"书艺不成，决不下楼"。据说写秃的毛笔头堆积了五大筐。经过数十年的刻苦勤奋，终成书法名家。
智永在永欣寺阁楼学书三十年，曾写《真草千字文》八百余本，向浙东各寺各赠送一本。智永认为，学书之人只要有这样一千个字刻骨铭心，就可心手相应，臻于妙境。智永的《真草千字文》在当时已广为流传，对后世书家产生了重要影响。
传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本（本文中黄底黑字版），一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本（本文中黑底白字版）。
《真草千字文》法度谨严，笔力精到，或字字区别，个个独立；或映带相关，连绵一气。然皆下笔有源，使转有法。
宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。 又如苏轼所评：“精能之至，返造疏淡。”此书代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。
智永和尚（生卒年不详），南朝、隋朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。
智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺（原名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。
智永对后世书法影响深远。他创“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。