至纤至悉的意思至纤至悉的故事详细解释及典故至纤至悉成语接龙、组词、近义词、反义词
- 至纤至悉
- 拼音: zhì xiān zhì xī
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。"
- 成语示例:清·魏源《治篇一》：“王道～。"
- 英文翻译:
至纤至悉的意思解释及典故
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zhì xiān zhì xī纤：细微；悉：详尽。
形容极其细致周密汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。
”典故出处 汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。
” 近义词 至孅至悉 成语资料 成语解释：纤：细微；悉：详尽。
形容极其细致周密 成语举例：清·魏源《治篇一》：“王道至纤至悉。
” 常用程度：生僻 感情色彩：褒义词 语法用法：作谓语、定语；用于书面语 成语结构：联合式 产生年代：古代
什么以什么至的成语大全？
至大至刚】至：最，极。极其正大、刚强。
【至高至上】至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
【至善至美】至：最。最完善，最美好。
【至圣至明】至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
【至孅至悉】孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密
【至纤至悉】纤：细；悉：周全。形容极其细致周全。
【至尊至贵】至：极。极其尊贵。
【至再至三】指一而再，再而三。
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《群书治要》原文及解读
第一章 君 道
一、修身
甲、戒贪
1. 自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太宁不复兴者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也。（卷十九 汉书七）
【白话】自成康盛世以来，将近千年，想使天下大治的人很多，然而太宁盛世再也不复出现，这是为什么呢？因为领导者舍弃法仙制度，放纵自己的私欲，奢侈风行而荒废了仁义。
2. 夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。（卷二十六 魏志下）
【白话】大凡事物成长得快则衰亡也快，缓慢适时地成就才会有好的结果。早晨开花的植物，到了傍晚就会凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。
3. 夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。（卷十一史记上）
【白话】货冺本身，是万物所生产出来的，是天地所孕育出来的，如果有人要想独占，会导致很多祸害。
4. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（卷三十四 老子）
【白话】贪恋色彩的绮丽，使人眼目如盲，不能看清事物真相；追求音声的娱乐，使人耳朵如聋，不能听到声音的真义；讲究美食的享受，使人口舌失去辨味能力，不能尝到食物的真味；沉迷骑马打猎的快意，使人心神狂妄暴躁，不能回归宁和清宁；羡爱稀有难得的物品，使人贪心增长，行为举止偏差。
5. 训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻孙雕墙。有一于此，未或弗亡。（卷二 尚书）
【白话】皇祖大禹有这样的话：在内迷恋女色，在外迷恋游猎，纵情饮酒毫不节制，贪嗜歌舞不知满足，住着高大的房子，墙上还雕饰彩色图案。以上几项只要沾有一项，就没有不亡国的。
6. 故乱国之主，务于广地，而不务于仁义，务于高位，而不务于道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。（卷三十五 文子）
【白话】所以使国家动乱导致衰败的国君，只顾致力于扩大地盘，而不致力于推行仁义；只顾致力于占居高位，而不致力于推行道德。这种做法，实际上是放弃了使国家长存的条件，而造成了走向灭亡的后果。
7. 人主之大患，莫大乎好名。人主好名，则群臣知所要矣。（卷四十八 体论）
【白话】君主最大的祸患，没有比爱好虚名更大的了。一旦君主爱好虚名，群臣了解君主想要的是什么，就会投其所好。
乙、勤俭
8. 古之人曰：「一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。」生之有时，而用之无度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃。（卷十四 汉书二）
【白话】古付的人说：「一个农夫不耕种，有的百姓就要挨饿；一个妇女不织布，有的百姓就会受冻。」万物生长是有时节的，但使用却没有节制，这样财物一定会用尽。古付治理天下，达到非常细致周详的地步，所以有充足的积蓄可以依靠。
9. 故修身治国也，要莫大于节欲。传曰：「欲不可纵。」历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。（卷四十七 政要论）
【白话】所以，修身治国，没有比节制欲望更重要的了。经传（《礼记》）上说：「欲望不可放纵。」遍观有家有国的领导者，其取得成功，无一不是凭借勤俭节约；其导致失败，无一不是由于奢侈浪费。勤俭的人节制欲望，奢侈的人放纵情感。放纵情感的人危险，节制欲望的人孜全。
丙、惩忿
10. 禁令不明，而严刑以静乱；庙筭不精，而穷兵以侵邻。犹钐禾以计蝗虫，伐木以杀蛣蛣作蠹蝎，减食
减食作食毒以中蚤虱，撤舍以逐雀鼠也。（卷五十 抱朴子）
【白话】禁仙不明确，却用严刑来宁定祸乱；朝廷对战事谋划不当，没有反省，却竭尽兵力去侵犯邻国。这就好像割掉庄稼以消灭蝗虫，砍掉树木以消灭蛀虫，吞下毒药以杀死跳蚤、虱子，拆除房舍以驱逐麻雀、老鼠一样。
11. 夫圣人以天下为度者也，不以己私怒，伤天下之功。（卷十七 汉书五）
【白话】作为君主的圣人，时时以天下人民的冺益为考虑，不因为自己个人的愤怒伤害了天下的公义。
丁、迁善
12. 子曰：「我三人行，必得我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」（卷九 论语）
【白话】孔子说：「我与他人的相处中，他人的言行，必定有可以让我学习效法之处。选择他好的方面向他学习，对他做得不好的地方，反省自身，若有类似情况，则自我改正。」
戊、改过
13. 子曰：「过而不改，是谓过矣。」（卷九 论语）
【白话】孔子说：「一个人有过而不改，这是真正的过错。」
14. 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」（卷九 论语）
【白话】子贡说：「君子的过错，就像日食、月食：犯了过错，人人都看得见；改正了，像日月食后重现光明那样，人人都敬伖他。」
15. 古者圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，庹人谤于道，商旅议于市，然后君得闻其过失也。闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。（卷十七 汉书五）
【白话】从前圣明的君主的制度，史官在前记载过失，乐工朗诵规劝的诜篇，百姓在路上言论，商人在市集上议论，这样君主才能听到自己的过失。听到了过失就改正，看见了符合道义的事立刻就效法，这是他们长久拥有天下的原因。
16. 大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也。（卷三十一 鬻子）
【白话】人的重大忌讳是知道自己的过错而不改正，以至伤害身心，乃至丧失生命，如此行事，可称为人的大忌了。
17. 先民有言，人之所难者二，乐知知作攻其恶者难，以恶告人者难。（卷四十六 中论）
【白话】古人曾说，人难以做到的有两件事，乐于冸人指出缺点并加以改正，很难做到；把自己的缺点告诉冸人，也很难做到。
至仁至义中的至是什么意思？
意思是达到极点.至纤至悉,至大至刚,至高至上,至善至美,。
至圣至明,至再至三,至尊至贵。
代至表示到的意思的成语有哪些？
【飙举电至】飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。
【悲喜交至】悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。
【宾至如归】宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
【楚毒备至】楚毒：古代炮硌之刑；备：尽，全。指使用各种刑罚。
【充类至尽】充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
【彻里至外】指从里到外。
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
【从头至尾】从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
【策勋饮至】策勋：把功勋记载在简策上；饮至：指诸侯朝、会、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。庆功祝捷。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【大公至正】至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。
【丁宁周至】丁宁：嘱咐，告诫；周至：周到，细致。再三细致地嘱咐。形容办事谨慎周到。
【大中至正】极为公正，不偏不倚。
【迩安远至】谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
【凤鸟不至】凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。
【福无双至】指幸运的事不会接连到来。
【奉为至宝】奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
【蜂拥而至】像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
【纷至沓来】纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
【纷至踏来】形容接连不断的到来。
【福至心灵】福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。
【福至性灵】性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。
【关怀备至】关心得无微不至。
【骨肉至亲】指关系最密切的亲属。
【感人至深】使人内心深深感动。
【祸不妄至】妄至：无故降临。灾祸不会无缘无故地降临。
【鸿鹄将至】鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
【汗流至踵】汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
【何所不至】①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
【患至呼天】患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
【祸至无日】无日：没有几日。形容灾祸马上就要降临。
【何至于此】怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
【精诚所至】人的真诚的意志所到。
【绝德至行】绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
【饥寒交至】衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
【积金至斗】北斗星。堆积起来的金子能触到北斗星。比喻积累的财富极多。
【金石至交】比喻像金石一样牢不可破的交情。同“金石之交”。
【接踵而至】指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
【继踵而至】踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
【家至户察】到每家每户去察看。
【家至户到】到每家每户；遍及每家每户。
【家至户晓】晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
【渐至佳境】比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。同“渐入佳境”。
【家至人说】传到每一家，人人都知道。
【款曲周至】款曲：殷勤。待人殷勤，照顾周到细致。
【摩顶至踵】犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
【摩顶至足】犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
【鳞集麇至】像鱼鳞一样稠密地聚集，像麞鹿一样成群地到来。
【联袂而至】比喻一同来到。
【联翩而至】联翩：鸟联着翅膀疾飞的样子。形容人接连来到。
【累土至山】比喻由小到大，积少成多。
【老之将至】多用作自称衰老之语。
【否极泰至】否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。
【群贤毕至】指贤能者齐集，济济一堂。
【麇至沓来】犹言群集纷至。
【情至意尽】指对人的情谊已经到极点。
【如潮涌至】像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛。
【如获至寳】好像得到最珍贵的东西。三字，如获至寳。”亦作“如获至珍”。
【如获至宝】至：极，最。好像得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
【如获至珍】形容对所得到的东西非常珍视喜爱。同“如获至宝”。
【人迹罕至】人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
【仁至义尽】至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
【任重至远】愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【时不再至】时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
【视为至宝】至宝：极珍贵的宝物。极其珍视，看成是最珍贵的宝物。
【势位至尊】势：权势；位：地位。权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。
【四至八道】旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
【随踵而至】踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。
【实至名归】实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【实至名随】实：实际的成就；至：达到；名：名誉；随：跟随。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【时至运来】时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。
【神至之笔】形容艺术作品的技法非常奇妙。
【三至之谗】谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。
【推崇备至】推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
【沓来麕至】指纷纷到来。同“沓来踵至”。
【沓来踵至】指纷纷到来。亦作“踏来麕至”。
【通前至后】从开头到结尾。全部，整个。同“通前彻后”。
【通首至尾】从开始到结尾。犹言原原本本。
【闻风而至】一听到消息就来。形容行动迅速。
【闻呼即至】闻：听到；呼：呼唤；即：立刻；至：到。听到呼唤立刻就到。形容动作迅速。
【无胫而至】犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
【刎颈至交】刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
【无所不至】至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
【无微不至】微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
【物至则反】事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。
【相继而至】接连不断地到来。
【一秉至公】秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。
【一蹴而至】蹴：踏；至：达到。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
【一蹴即至】蹴：踏；至：达到。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
【一丁至微】一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。
【一何至此】意思是竟然到了如此的地步。
【以狸至鼠】比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
【一片至诚】形容十分真挚诚恳。
【饮至策勋】饮至：古代诸侯朝、会、盟、伐毕，回到宗庙饮酒庆贺；策勋：把功勋记在简策上。古时诸侯在宗庙举行庆功祝捷的仪式。
【远至迩安】远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
【一至于此】竟到如此地步。
【一至于斯】竟到如此地步。同“一至于此”。
【至诚高节】至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
【至诚如神】至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
【至诚无昧】极其诚实，不存有欺瞒之心。
【至当不易】至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
【至小无内】小到极点，内无馀隙。
【至大无外】大到极点，外无以加。
【至德要道】至：极，最。最美好的品德和最精要的道理
【至大至刚】至：最，极。极其正大、刚强。
【朝发暮至】指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。
【朝发夕至】早上出发晚上就能到达。形容路程不远或交通方便。
【至高无上】至：最。高到顶点，再也没有更高的了。
【至公无私】非常公正，不存私心。
【至公无我】至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心
【至关重要】指具有特别重大影响或后果。
【至交契友】契：投合。指交谊最深而又情投意合的好友。
【至敬无文】敬：崇敬；文：修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。
【朝露溘至】形容人生短促好似朝露那样。
【至理名言】至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
【至亲骨肉】关系最近的亲人。
【至亲好友】关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
【至戚世交】至戚：关系很近的亲戚；世交：上代人就有交情的人家。最近的亲戚，最亲密的朋友。形容关系密切。
【至情一往】一往：一直，始终。指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。
【至人无己】至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。
【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
【至人无亲】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
【至仁无亲】至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
【至仁忘仁】至仁：最大的仁德。极有仁德的人反而不必常常想着仁。比喻事物达到了顶点，反而不需要它存在了。
【至人无为】无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。
【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物
【至死不变】纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
【至死不二】至：到。到死不改变
【至死不屈】到死也不屈服。形容英勇顽强。
【至死不悟】至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
【至死不渝】至：到；渝：改变。到死都不改变。
【至死靡它】至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
【至死靡他】至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。
【至圣先师】至：最。旧时特指孔子。
【自始至终】从开始到末了。表示一贯到底。
【杂沓而至】杂沓：杂乱。指从四面纷纷而来。
【自惟至熟】惟：思、想。自己考虑得已非常成熟
【至心朝礼】至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬
【至信辟金】至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。
【至言不烦】烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
【至于此极】至于：到了。到了极点。多形容痛苦之极。
【至意诚心】至诚的心意。
【至矣尽矣】至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。
【至言去言】至言：极有道理的话。极有道理的话不必挂在嘴边。
【止于至善】止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
【至知不谋】至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑
【至智不谋】至：极。极聪明的人不用搞计谋。
【至智弃智】智慧达到极点，就可舍弃智慧不用
【臻臻至至】臻：达到。形容热情周到。
至什么至什么的成语？
【至大至刚】至：最，极。
极其正大、刚强。
【至高至上】至：最。
高到顶点，再也没有更高的了。
【至善至美】至：最。
最完善，最美好。
【至圣至明】至：极。
最神圣最贤明。
旧时用以称颂帝王。
【至孅至悉】孅：通“纤”；悉：详尽。
形容极其细致周密【至纤至悉】纤：细；悉：周全。
形容极其细致周全。
【至尊至贵】至：极。
极其尊贵。
陈文恭公五种遗规原文及解释？
五种遗规之养正遗规原文及译文
朱子《童蒙须知》
原文：
夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身、治心、事亲、接物与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详著云。
宏谋按：前二篇，为学者定其纲宗，端所祈向。而蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次小学，尤择其切于日用，便于耳提面命者，著为《童蒙须知》，使其由是而循循焉。凡一物一则，一事一宜，虽至纤至悉，皆以闲其放心，养其德性，为异日进修上达之阶，即此而在矣。吾愿为父兄者，毋视为易知，而教之不严；为子弟者，更毋忽以不足知，而听之藐藐也。
朱子《童蒙须知》（原注译：有序）
译文
儿童启蒙的学问，从衣服鞋帽（的穿戴）开始，次及说话走路，次及洒扫清洁，次及读书写文字，到那些繁杂琐碎的事情，都是应当知道的。现逐条列出，名为《童蒙须知》。至于那些修身、治心、事亲、接物以及那些推究义理、穷尽人性的要领，自有圣贤的经典和训示，明白浅显可以参考，应当依次知晓通达，这里就不再详细说明了。
宏谋按：前二篇，是为学者制定做学问的纲领和宗旨，端正所引导的方向。而启蒙修养的入门之处，则一定要从容易知道并且容易遵从的地方开始。所以朱子按次序编写了启蒙教育的课程后，又进一步选择那些切于日用、便于耳提面命的内容，编著成《童蒙须知》，使孩子们从这儿开始而循序渐进。凡一物一则，一事一宜，虽然至为细致至为详尽，但都是用来防范他们的放纵之心，培养其道德品性的，作为它日进一步修养德性、通达仁义的阶梯，就在这里了。我但愿做父亲和兄长的人，不要（因为）看起来浅显易懂，就不拿来严格教导孩子；做为孩子，更不要认为不值得了解，而忽视它们，而轻视它们。
衣服冠履第一
大抵为人先要身体端整。自冠巾、衣服、鞵韈，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：男子有“三紧”，谓头紧、腰紧、脚紧。头，谓头巾，未冠者总髻。腰，谓以条或带束腰。脚，谓鞵韈。此三者，要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。
凡著衣服，必先提整衿领，结两袵纽带，不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏。行路看顾，勿令泥渍。
凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取，不致散失。著衣既久，则不免垢腻。须要勤勤洗濣。破绽则补缀之。尽补缀无害，只要完洁。
凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。
凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。
凡日中所著衣服，夜卧必更,则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。
译文：
一般而言，做人首先要身体端正整洁。从帽子、头巾到衣服、鞋袜，都须要收拾整齐、爱惜护理，使之经常保持洁净整齐。我家祖先常常教导孩子说：男子有“三紧”，是说头紧、腰紧、脚紧。头是指头巾，没有行冠礼的未成年人，要把头发梳笼起来盘成发髻。腰是指用布条或者带子束腰。脚是指穿袜穿鞋。这三个方面，一定要紧束，不可以蓬松散乱。蓬松散乱，那么身体就会放纵恣肆，不端正严肃，（就会）被人看做是卑下低贱啊。
凡是穿衣服，必须先提起整理衣襟衣领，把两襟的纽扣或衣带系好，不可以使之有遗漏或错落不齐。喝水吃饭时要照管好，不要使它污染损坏。走路时要照顾好，不要使它沾染污泥水渍。
凡是脱衣服，必须整整齐齐折叠好放在箱子里面，不能杂乱无章地随意堆放，这样就不会被尘埃和脏东西所污染，并且容易寻找，不至于散落丢失。衣服穿的时间长了，就难免会沾染污垢油腻，必须要经常洗涤。（衣服）穿破了，就应该补一补（再穿），补的地方再多也不要紧，只要保持整洁（就好）。
凡是洗脸，必须用手巾遮盖保护好衣领，卷起两手的衣袖，不要把它们弄湿了。
凡是去劳动，必须把外套脱下，只穿着短衣和便服，（并且还要）爱惜保护好，不要损坏污染。
凡是白天所穿的衣服，晚上睡觉时一定要换下来，这样就不会招跳蚤和虱子，也不容易很快破损。如果真能这样做，那么不但（这个人）威严的仪容可以做别人的榜样，而且还不费衣服。晏子一件狐皮大衣穿了三十年，虽然其本意在于用节俭之道来教化世人、淳化风俗，但也在于他爱惜有道啊。这是警饬自身最重要的地方，千万不能忽视啊。
语言步趋第二
凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧閧，浮言戏笑。父兄长上，有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。久却徐徐细意条陈云：“此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。”或曰：“当是偶尔思省未至。”若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。
凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便尔声言。当相告语。使其知改。
凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上，有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。
凡是做孩子的，（说话时）必须是常常做到低声下气，语言详细，语气缓和，切不可高声喧哗，语言轻浮，随意调笑。父亲兄长或尊长有所教导和督责，只应当低着头认真听，不可以狂妄自大、随便议论。尊长的批评责备，有时也许有过错和失误的地方，（也）不可以随随便便自我辩解，（应当）姑且隐忍沉默，过一段时间后，再慢慢小心地逐条解释说：这件事情恐怕是这样，应当是那时我偶尔忘记了。或者说：应当是我偶尔思考不周到吧。如果真能这样，那就不会有伤害忤逆的事情，事情的道理也自然会明白。至于朋友分上，也应当这样。
凡是听到别人所作所为有不好的地方，下至男仆女婢有违逆过错，应当暂且包涵隐藏，不应当轻率地声张出去。应当找适当时机告诉他，使其知道改过自新.
凡在任何场合走路，一定要端端正正，不可快跑跳跃。如果父母尊长，有所呼唤，就应当快跑到跟前来，不可缓慢。