令人莫测的意思解释及典故(故事)

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令人莫测

拼音: lìng rén mò cè

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 形容情况复杂，使人无法推测。

语法: 作谓语、定语；用于人或事物等。

典故出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第82回：“真是行踪诡秘，令人莫测了。"

成语示例:这儿的人和事都很高深，～。

英文翻译: 

令人莫测的意思解释及典故

鲲鹏展翅神话故事，讲解？

鲲鹏即传说中的巨鱼和巨鸟。

《鲲鹏展翅的故事》：

在深远莫测的大海里游荡的巨鱼名鲲鱼，却被鲨鱼困在海域苦于怀才不遇整天闷闷不乐的望着空旷的天空发呆。一天，鲲鱼无意中突然发现，天空飞来只有史以来自己见过的最大的飞鸟，展翅翱翔的壮观把鲲鱼吸引到水面来羡慕欣赏着鹏鸟的出类拔萃英姿！

此刻鲨鱼也看到鹏鸟的与众不同而忘记了它要围困鲲鱼的水域，鲲鱼当机立断的得志施展开奇才伟略，腾空而起跃出鲨鱼的枷锁游向宽阔无垠的泛海自由自在的一泻千里……

这鲲鱼和鹏鸟就好似有雄心大志，奇才伟略的人得到了施展自己才能的机会就可以鲲鹏展翅，大展宏图了。

解密小说故事梗概？

《解密》的主人公是从事破解密码的特殊职业者，他有着天赋极高的智商，孤僻冷漠的性格，以及幽深莫测的奇幻命运。

但是，由于国家的利益和事业的需要，他们的故事往往隐匿于世俗阳光无法照射到的角落。

传奇的人生、家族的秘史、天才的智慧、诡异的想象、莫测的命运和荒诞的现实在小说中交织纠缠，给人一种强烈的艺术震撼与思想震撼。

千年狐狸说聊斋意思？

千年狐狸谈聊斋意思是你我都是心知肚明的事，不必装什么神秘，做什么故弄玄虚，都是道上的人，意在对彼此的伎俩非常了解。其中千年狐狸精道行已经非常高深，既然都是千年的狐狸，那就不要再闲聊互相欺骗了。

蒲松龄的聊斋中的故事都非常悬疑莫测，所以用聊斋一词有一语双关的作用。蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋》俗名《鬼狐传》。意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。

这是一句歇后语，就说是轻车熟路，太容易了，小意思。

萧县历史传说？

萧县八景的传说

一、仙台棋势：（旧志）三仙石台，可为广坐。昔有人入山者，闻棋声丁丁，不知其处。循声迹之，见二人坐石上，落子方酣。一人袖手作局外观。近即之，遂不复见。古所称烂柯仙人，此其流亚欤？

二、贤洞书声：（旧志）圣泉山半有洞，昔人夜过其下，往往闻读书声出林嶂间。琅琅可听，若二人答和者。

三、汴流晓渡：（旧志）汴河在旧城东，相传汉末有仙人渡。每当晨雾熹微时，有人呼渡者，一老叟即棹船渡之，登岸回视，茫然不见。

四、眢井春耕：（旧志）眢井在旧城东，俗呼八角琉璃井。偶有人俯窥井底，闻叱牛声，隐约见有人耕田于下者。

五、龙潭皎月：（一统志）龙潭在县东南五十里，源出龙冈山，汇而成潭。（通志）其水莹澈，皎洁如月。土人称为龙潭皎月。（旧志）寒潭澄碧，澈底空明，月影照之，光为所夺。唯中秋夜，潭中乃见月色。

六、凤岭卿云：（通志）明山一名彩凤山，山半有穴，天将雨辄出云雾。（府志）明山山半有穴，俗称虚窟，其深莫测。

七、天枣奇芳：（《涌幢小品》）天枣在萧县天门寺，春时吐华，结实如酸枣，可食。每四月七日，其实皆熟，次日遂空。

八、神钟怪迹：（旧志）钟跫沟在县东南八十里，元末民家治地，见二巨钟，纽断至数段。寻复如初，瘗之土中。明日复露，忽闻鸣声如雷，跫行十余里，过即成沟。入黄河中，喷水高丈余。顺流至徐州，张士诚守将某祷留弗获。适二女僧过，咒之，留其一。其一顺流而下，不知所往。

东方日出还照耀，坐令和气生人寰赏析？

这句话的意思是，等到太阳从东方升起之后，所有的一切东西就会变得更加的美好，我们的人生就会得到更多的乐趣，看到周围有趣的事物，整个人变得更加的充满斗志，想要去完成更多的事物。所以说，太阳不仅仅只是一种热量提供者，还是我们生活中的向往。

《陈东·大雪与同舍生饮太学初筮斋》

原文|

飞廉强搅朔风起，朔雪飘飘洒中土。

雪花着地不肯消，亿万苍生受寒苦。

天公刚被阴云遮，哪知世人冻死如乱麻!

人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说传达太上家?

地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。

揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯。

天公倘信臣言怜世间，开阳合阴不作难。

便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。

东方日出能照耀，坐令和气生尘寰。

这是陈东在大雪天与太学同窗饮酒时的抒怀之作。诗中以眼前风雪肆虐联系到朝中奸臣当道，皇帝昏聩，百姓受苦，国家危亡的政治局势，表达了清除奸臣，为民请愿和复兴国家的愿望。

全诗可分为四节。

前四句为第一节，由眼前风雪联想到苍生寒苦。

第一、二句犹言飞廉风神以强大的威力刮起了凛烈的北风，于是北方的雪花便飘飘洒洒落满了祖国的大地。

这两句既是承题的实写，也是用自然界中凛冽冷酷的风雪来暗示奸邪横行、谗佞得势、金兵南侵的社会现实。连用两个 “朔” 字，写风雪来自北方，亦暗示灾难也起自北国，一语双关。“强搅”二字，显出邪恶势力和侵略者的强大，也透露了形势的严峻，读来令人惊人!

第三、四句则顺势递进一层： 冰雪在地不肯消融，天下亿万百姓就备受寒冷的凄苦。在此，作者同情民生疾苦的思想感情毫不掩饰地表达出来。“亿万苍生受寒苦”一句是这一节的肯綮所在，前三句均写风雪，其目的是要落到 “苍生受寒苦” 的抒怀上来。

接下四句为第二节。

紧承上节写人间冻死者多如乱麻，而主宰世界的天公哪里知道，他已被阴云遮蔽住; 人们愁苦怨嗟之声已不忍卒听了，有谁肯把它采集起来转告皇帝? “天公” 借指当朝皇帝，“阴云”借指当权的奸臣蔡京等“六贼”，从皇帝到朝臣，均不关心人民死活，连人民痛苦愁叹的声音也传不进统治者的耳朵，政治上如此的昏庸腐败，不能不使具有爱国爱民思想，具有社会良心的青年知识分子陈东极大担忧!

第九至十二句为第三节。

这四句用了欲扬先抑的手法，先说自己是地位低下的小臣，没有进言谏君的责任，私下的过度忧虑就如杞国人忧天一样，完全没有必要。

但是，奸邪的横行当道怎能容忍，人民的困苦岂容忽视?位卑不敢忘国忧! 作者义不容辞，怒不可遏，要拨开阴云，直上天宫，首先为老百姓控告风神的罪恶。后两句仍用了双关的手法： 写 “云” 实是写当道的奸佞小人，“天门”指朝廷皇帝，“风伯”又指祸国殃民的权奸。一语双关，诗歌更加形象、生动和含蓄。由于先抑后扬，更突出了作者道义在肩，为民请命的凛然正气和不计个人得失的无畏精神。

最后六句为第四节。作者对皇帝怀着幻想，希望能够革新政治，惩办奸邪，造福黎民，复兴国家。先用一个假设。“倘信”，倘若相信。“开阳合阴”，开放阳光，合闭阴霾。此句谓实行英明的决策，消除黑暗邪恶并不困难。

接下两句具体阐明自己的办法：要囚禁风寒，消融冰雪。最后，言只要政治昌明，阳光普照，人间社会便会温暖如春。这一节可看到作者的政治热情和美好愿望，看到他对国家、对人民的赤忱。

作者对皇帝虽有期望和幻想，但仍心存怀疑，不敢肯定，可见现实中，皇上给人的失望太多了。

这是一首古体诗，其自由的形式与诗人激烈跳荡的思想感情很相宜，在音韵上也很有特点。

全诗四节，换了四韵。第一节的 “土”、“苦” 和第三节的“国”、“伯”，其韵都属合口呼，第二、四节的韵脚字，“麻”、“家”、“难”、“潺”、“寰”都是开口呼。

如此开合相间、变化错落，不仅增添了诗歌音韵的美，而且还契合了诗人感愤忧思的心理变化。

天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

这几句写天姥天的雄奇壮丽，是为实写，也是正面描写，从而点出入梦之缘由。从瀛洲入笔，就以虚衬实。“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”，写梦中游历天姥山的经过。湖月，海日，山径，层巅……如此虚幻，令人目眩神迷，惊讶莫测。“越人语天姥，云霓明灭或可睹。”

通过描述越地的人谈论天姥山的景象来侧面烘托了此山的雄伟壮观。

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