耆老久次的意思耆老久次的故事详细解释及典故耆老久次成语接龙、组词、近义词、反义词
- 耆老久次
- 拼音: qí lǎo jiǔ cì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 耆：老；次：第二。年老有德的人久居低位。
- 语法: 作宾语、定语；用于老年人。
- 典故出处: 东汉·班固《汉书·扬雄传略》：“以耆老久次，转为大夫，恬于势利乃如是。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
耆老久次的意思解释及典故
杨雄太玄经的典故？
《太玄经》，汉代扬雄编撰，也称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。扬雄撰《太玄》，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。
《新唐书·艺文志》作十二卷，《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相当于《周易》之爻辞。《周易》有《彖传》、《象传》等“十翼”。作补充说明，《太玄经》亦作《玄冲》、《玄摛》等十篇做补充说明。“玄”，如字形，意为螺旋式“轮回”，是自然规律的形态一般性构架。源出《老子》“玄之又玄”。
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3583～
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
扬雄传班固全文翻译？
翻译： 扬雄字子云，蜀郡成都人。
扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。
为人简朴，悠闲自在，很少特别的喜好，对于富贵不急求，对于贫贱不悲伤，不求品行端方有志气来要求名满天下。
自己有最低的限度：不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。
扬雄曾经喜好辞赋。
此前，蜀有司马相如，作赋很壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。
又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，作《离骚》，自己投江而死，为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。
认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就像龙蛇蛰伏，机遇好不好是命，何必自己投水呢！
便写了一篇文章，常常摘取《离骚》中的句子而反驳它，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为《反离骚》。
起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏，一年多后，上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。
哀帝初，又和董贤同官。
成、哀、 平年间，王莽、董贤都作了三公，权力超过人君，推荐的人没有不提拔的，但扬雄三代不升官。
到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫，他就是如此淡泊势利。
当时人都瞧不起他；只有刘歆和范逡敬重他，而桓谭认为他无与伦比。
桓谭说：“现在扬子的书文义最深，论述不违背圣人，如果后来遇到逢时的明君 ，再经历几个贤明的人的阅读，被他们称道，那么必定超过诸子了。
” 原文： 扬雄，宇子云，蜀郡成都人也。
雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。
清静亡为，少耆欲，家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。
自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
雄尝好辞赋。
先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。
又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。
悲其文，读之未尝不流涕也。
以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。
遇不遇，命也。
何必湛身哉！
乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。
初，雄年四十余，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏。
岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。
哀帝之初，又与董贤同官。
当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徒官。
及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。
恬于势利乃如是。
於时，刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
桓谭曰：“今杨子之书文意至深，而论不诡于圣人，若使遭遇明君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。
” 此文出自东汉·班固《汉书·扬雄传》
求“耆老”的解释？
你好，我是【宓娄游壁522】，很高兴为你解答。
耆老是什么意思耆老[qí lǎo][释义]：[aged person] 年老而有地位的士绅更多专业的科普知识，欢迎关注我。
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耆怎么读，是什么意思？
读音：qí
释义：
年老，六十岁以上的人：耆老。耆年。耆绅。耆宿（指在社会上有名望的老年人）。
强横。
造句：
1、犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而精神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。
2、耆老普通对望物感觉非常刺激的敏锐程度有所减退，假如能有认识地多打几个张口，可以增加体内一氧气化氮的萌生，有助于勃第一次打更坚挺。
3、昨天下午，我在街上碰到了一名耆老，这个耆老是一个演员。
4、对于咱们国家的耆老来说，咱们实行这一改革是不错的事情。
5、我们研发SIM系统内裤是为了为耆老供给恬静和尊严，同时使老年护理机构的成本获得大幅度减低。
“耆”是什么意思？
耆，有两个读音。
分别是：[ qí ] [ shì ] 基本解释耆[qí]1. 年老，六十岁以上的人 ：耆老。
耆宿（sù）（指在社会上有名望的老年人）。
2. 强横。
耆[shì]古同“嗜”，爱好。
相关组词：耆宿 、耆老、 耆哲 、同耆、 耆秀、 耆指、 俊耆 、耆耉 、耆长、 拘耆、耆贤 、耆婆 、耆夙 、耆羸等。
扩展资料：”耆秦人之炙，无以异於耆吾炙。
夫物则亦有然者也。
然则耆炙亦有外欤？”——《周礼·秋官·大行人》译文：嗜好秦国人的烤肉，和嗜好吃自己的烤肉没有什么不相同，事物都有类似的情形，难道说嗜好烤肉的心理也是外在的吗？”相关词汇解释：1、耆宿[qí sù] 指在社会上有名望的老年人。
2、耆老[qí lǎo] 老年人。
特指德行高尚受尊敬的老人。
3、耆哲[qí zhé] 老成贤达之人。
4、同耆[tóng qí] 相同的嗜好。
5、俊耆[jùn qí] 才德卓异的老人。
耆是什么意思？有什么特别的含义吗？
耆，拼音：qí shì 。
1、qí 。
①年老，六十岁以上的人：～老。
～年。
～绅。
～宿（指在社会上有名望的老年人）。
②强横。
2、shì 。
古同“嗜”，爱好。
关于文学常识的小问题耆艾耆耋耄耋分别指多大年龄？
古人把“男子”的各年龄段都有一个“称谓”！
从小到大的“排列”：
孩童（初生到十岁），顽童（十岁以上），二十岁——弱冠，三十岁——而立，四十岁——不惑，五十岁——知天命（或半百，天命），六十岁——花甲（或耳顺），七十岁——古稀，八十岁——龙钟，九十岁——耄耋，一百岁——寿星……超过百岁——南极仙（老寿星）！
女子也有“称谓”：
十五岁（女子）——及妍，意思是可以“出嫁”啦！
胡诌八扯一气！有污看官贵眼！
耆艾古代称六十岁为耆，五十岁为艾。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使。”《荀子》：“耆艾而信，可以为师。”也泛指老年。
耄耋（mào﹒dié）耄，指八九十岁的年龄。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”耋，指七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》：“以伯舅耋，加劳，赐一级，无下拜。”杜预（西晋名将、学者）注：“七十曰耋。”耄耋，指高龄、高寿，如耄耋之年，寿登耄耋等。
耆耋一词出自《说文》：“耆，老也。”耄耋一词出自《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”耄指年纪在八九十岁，耋指年纪七十岁，耄耋指年纪很大的人。
耄耋是一个汉语词汇，读作mào dié。耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
耆艾之年，指五六十岁。
耄耋是指年纪很大的人。 语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
耄耋(mào dié):耄耋老人是指八十岁。
异同点:耆耋:60－80岁年纪，耄耋:70－90岁年纪；
相同点:都是泛指年纪大的老人。
“耆”怎么读？
读音：qí 、 shì 笔划：意思：[ qí ]1、年老，六十岁以上的人：～老。
～宿（sù）（指在社会上有名望的老年人）。
2、强横。
[ shì ]古同“嗜”，爱好。
出处：六十曰耆。
——《礼记·曲礼》组词：耆秀、耆耉、耆长、拘耆、耆夙、胥耆、耆耋、耆年、耆欲、耆德、耆耄、耆臣、耆民、耆那、耆训、耆庞、耆齿、耆龄、耆利、耆昧、耆率、耆将、屠耆、耆崛、耆定、瘢耆、宿耆、耆酒、耆名、衿耆、耆彦。
1、耆宿[qí sù] 2、耆老[qí lǎo] 3、耆哲[qí zhé] 4、同耆[tóng qí] 5、俊耆[jùn qí] 才德卓异的老人。
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