政令不一的意思解释及典故(故事)

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政令不一
拼音: zhèng lìng bù yī
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 主谓式
解释: 发布的命令不统一。形容军务或政务混乱。

语法: 作谓语、定语;用于时局等。
典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十三年》:“帅贱多宠,政令不一。"
成语示例:《晋书·应詹传》:“时~,诸蛮怨望,并谋背叛。"
英文翻译: 

政令不一的意思解释及典故

形容立法前后不一的词语?

形容立法前后不一的词语_法出多门 fǎ chū duō mén

成语解释:指各部门都自立禁令,法制繁苛,政令不一,使民不知所从。

成语出处:北宋 - 欧阳修《新唐书 - 刘贲传》:“或正刑于外则破律于中,法出多门,人无所措。”

成语造句:我们不希望看到法出多门的局面。

成语使用:作宾语、定语;指各自为政

褒贬解析:属贬义成语

近义词:政出多门

反义词:法出一门

法出一门的首字母为F ,读音为“fǎ chū yī mén”。 释义为:指法律统一,前后一致,不能随意变通。

法出一门的出处是:《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》:“法出一门,然后人知恒禁,吏无淫巧,政明于上,民安于下。”

法出一门的示例:无

法出一门成语接龙:

门单户薄 指家道衰微,人口不昌盛。

门不停宾 宾:宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。

第一个字是法的成语:

法无二门 指法律统一,前后一致,不能随意变通。同“法出一门”。

法不传六耳 指极端秘密,不能让第三者知道。

朝令夕改,朝秦暮楚,朝三暮四。

修政不德成语?

修短随化、不修边幅、偃武修文、明修栈道、修齐治平、修葺一新、修心养性

精兵简政、各自为政、不在其位,不谋其政、人亡政息、政清狱简、大政方针、政清人和、政出多门、政令不一

一言不发、一不留神、不知不觉、不入法眼、不求上进、不一而足

德高望重、德艺双馨、有才有德、大恩大德、德才兼备、好生之德

官渡之战故事原文?

官渡之战,是东汉末年“三大战役”之一,也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。官渡,位于许昌(今河南省许昌市)之北,黄河之南,离许昌不到200里,是从河北进军河南地界的军事要冲之地,因为发生了震惊天下的官渡大战而闻名。现在在河南郑州市中牟县城东北2.5公里官渡桥村一带。

东汉末年轰轰烈烈的黄巾农民大起义虽然被镇压下去了,在镇压黄巾起义的过程中,各地州郡大吏独揽军政大权,地主豪强也纷纷组织“部曲”(私人武装),占据地盘,形成大大小小的割据势力,转入争权夺利、互相兼并的长期战争,造成中原地区“白骨露于野,千里无鸡鸣”的凄惨景象。当时的割据势力,主要有河北的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等。形成群雄并起的局面,在这些割据势力的连年征战中,袁绍、曹操两大集团逐步发展壮大起来。

建安三年(198年),袁绍击败公孙瓒,占有青、幽、冀、并四州之地。建安元年,曹操把汉献帝挟持到许昌,形成“挟天子以令诸侯”的局面,取得政治上的优势。建安二年(197年)春,袁术在寿春(今安徽寿县)称帝。曹操即以“奉天子以令不臣”为名,进讨袁术并将其消灭。接着又消灭了吕布,利用张杨部内讧取得河内郡。从此曹操势力西达关中,东到兖、豫、徐州,控制了黄河以南,淮、汉以北大部地区,从而与袁绍形成沿黄河下游南北对峙的局面。袁绍的兵力在当时远远胜过曹操,自然不甘屈居于曹操之下,他决心同曹操一决雌雄。建安四年(199年)六月,袁绍挑选精兵10万,战马万匹,企图南下进攻许昌,官渡之战的序幕由此拉开。

袁绍举兵南下的消息传到许都,曹操部将多认为袁军强大不可敌。但曹操却根据他对袁绍的了解,认为袁绍志大才疏,胆略不足,刻薄寡恩,刚愎自用,兵多而指挥不明,将骄而政令不一,于是决定以所能集中的数万兵力抗击袁绍的进攻。为争取战略上的主动,曹操不是分兵把守黄河南岸,而是集中兵力,扼守要隘,重点设防,以逸待劳,后发制人。从当时情势而言,这种部署是得当的。因为袁绍兵多而曹操兵少,千里黄河多处可渡,如分兵把守则防不胜防,不仅难以阻止袁军南下,且使自己本已处于劣势的兵力更加分散。

建安五年(200年)四月,曹操为争取主动,求得初战的胜利,亲自率兵北上解救白马之围。此时谋士荀攸认为袁绍兵多,建议声东击西,分散其兵力,先引兵至延津,伪装渡河攻袁绍后方,使袁绍分兵向西,然后遣轻骑迅速袭击进攻白马的袁军,攻其不备,定可击败颜良。曹操采纳了这一建议,袁绍果然分兵延津。曹操乃乘机率轻骑,派张辽、关羽为前锋,急趋白马。关羽迅速迫近颜良军,冲进万军之中杀死颜良并斩首而还,袁军溃败。曹操解了白马之围后,迁徙白马的百姓沿黄河向西撤退。袁绍率军渡河追击,军至延津南,派大将文丑与刘备继续率兵追击曹军,曹操当时只有骑兵六百,驻于南阪(在白马南)下,而袁军达五六千骑,尚有步兵在后跟进。曹操令士卒解鞍放马,并故意将辎重丢弃道旁。袁军一见果然中计,纷纷争抢财物。曹操突然发起攻击,终于击败袁军,杀了文丑(文丑为乱军所杀,并不是关羽斩杀),顺利退回官渡。颜良、文丑都是河北名将,却被一战而斩,袁绍军队的锐气被挫伤。

袁军初战失利,但兵力仍占优势。袁绍构筑楼橹,堆土如山,用箭俯射曹营。曹军制作了一种抛石装置的霹雳车,发石击毁了袁军所筑的楼橹。袁军又掘地道进攻,曹军也在营内掘长堑相抵抗,粉碎了袁军的计策。双方相持三个月,曹操外境困难,前方兵少粮缺,士卒疲乏,后方也不稳固,曹操几乎失去坚守的信心,一日见运粮士兵疲于奔命,于心不忍,不禁脱口而出,“却十五日为汝破绍,不复劳汝矣!”

恰在这时,袁绍谋士许攸投奔曹操,建议曹操轻兵奇袭乌巢,烧其辎重。曹操亲自率领步骑五千,冒用袁军旗号利用夜暗走小路偷袭乌巢,到达后立即围攻放火。袁绍获知曹操袭击乌巢後,一方面派轻骑救援,另一方面率重兵猛攻曹军大营。曹操励士死战,大破袁军,并将其粮草全数烧毁,导致了军心动摇,内部分裂,大军崩溃。袁绍仓惶带八百骑兵退回河北,曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人,也有说是八万人。

官渡之战,经过一年多的对峙,至此以曹操的全面胜利而告结束。曹操以两万左右的兵力,出奇制胜,击破袁军十万。这个战例成为中国历史上以弱胜强,以少胜多的典型战例。官渡之战增强了曹操的实力,为曹操击溃袁绍,统一北方奠定了坚实的基础。建安七年(202年),袁绍因兵败忧郁而死,曹操乘机彻底击灭了袁氏军事集团,建安十二年(207年),曹操又征服乌桓,至此,战乱多时的北方实现了统一。

依法行政关键在于?

依法行政的关键是要于法有据。在依法治国延伸到每位公民身边,并且逐渐深入人心的现实状态下,为了彰显法律的严肃性和公平正义性,执法人员务必要扎实掌握相关法律知识,务求烂熟于心。执法人员要依法行事,不能马马虎虎,不能心存“差不多得了”的思想,要实事求是公正执法,不冤枉一个好人,也不放过一个坏人。

一、充分认识加快建设法治政府的重要和紧迫性。

贯彻依法治国基本方略,推进依法行政,建设法治政府,是我们党治国理政从理念到方式的革命性变化,是我国政治体制改革迈出的重要一步,具有划时代的重要意义。

二、加强政府立法和制度建设。

1、着眼于服务经济社会发展大局,加强重点领域的立法工作。

完善行政权力运行规则,坚持用制度管权、管事、管人,强化民主监督机制,切实提高行政效能。

2、健全立法机制,提高立法质量。要坚持依法立法,政府立法工作要符合法定的权限和程序。

3、坚决维护法制统一,确保政令畅通。国家的法律制度和中央的重大决策,体现的是全体人民的意志和国家经济社会发展的全局性部署。要正确处理好局部与全局的关系,防止政出多门、政令不一和各行其是。

三、坚持科学民主决策

1、依法决策。合法是决策的第一要件。要坚决防止越权决策、违法决策。各级政府及其工作人员要全面正确履行职责,依法行使决策权。

2、健全决策程序。科学严密的程序是正确决策的重要前提。各级行政机关要进一步建立健全重大决策的规则,把公众参与、专家咨询、风险评估、合法性审查和集体讨论决定,作为决策的必经程序。

3、强化决策责任。要建立健全重大决策跟踪反馈和评估制度,实现决策权和决策责任相统一。在决策执行过程中,要定期通过多种途径了解决策实施情况,全面评估决策执行效果。

依法行政的关键是要于法有据。在依法治国延伸到每位公民身边,并且逐渐深入人心的现实状态下,为了彰显法律的严肃性和公平正义性,执法人员务必要扎实掌握相关法律知识,务求烂熟于心。执法人员要依法行事,不能马马虎虎,不能心存“差不多得了”的思想,要实事求是公正执法,不冤枉一个好人,也不放过一个坏人。在法治化进程中,无论是执法者还是广大公民都要充实法律知识,“懂法走遍天下”比“有理走遍天下”更具有现实意义。

依法行政的核心是合法行政、合理行政、程序正当、权责统一。 依法行政是依法治国基本方略的重要内容,是指行政机关必须根据法律法规的规定设立,并依法取得和行使其行政权力,对其行政行为的后果承担相应的责任的原则。还要依法办理了

商鞅垦草令原文和译文?

原文:

无宿治,则邪官不及为私利于民。而百官之情不相稽,则农有余日;邪官不及为私利于民,则农不败。农不败而有余日,则草必垦矣。

訾粟而税,则上壹而民平。上壹,则信;信,则臣不敢为邪。民平,则慎;慎,则难变。上信而官不敢为邪,民慎而难变,则下不非上,中不苦官。

下不非上,中不苦官,则壮民疾农不变。壮民疾农不变,则少民学之不休。少民学之不休,则草必垦矣。

无以外权爵任与官,则民不贵学问,又不贱农。民不贵学,则愚;愚,则无外交;无外交别则国安不殆。民不贱农,则勉农而不偷。国家不殆,勉农而不偷,则草必垦矣。

禄厚而税多,食口众者,败农者也。则以其食口之数贱而重使之,则辟淫游惰之民无所于食。民无所于食,则必农;农,则草必垦矣。

使商无得籴,农无得粜。农无得粜,则窳惰之农勉疾。商不得籴,则多岁不加乐。多岁不加乐,则饥岁无裕利。无裕利,则商怯;商怯,则欲农。窳惰之农勉疾,商欲农,则草必垦矣。

声服无通于百县,则民行作不顾,休居不听。休居不听,则气不淫。行作不顾,则意必壹。意壹而气不淫,则草必垦矣。

无得取庸,则大夫家长不建缮,爱子不惰食,惰民不窳,而庸民无所于食,是必农。大夫家长不建缮,则农事不伤。爱子、惰民不窳,则故田不荒。农事不伤,农民益农,则草必垦矣。

废逆旅,则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行,逆旅之民无所于食,则必农。农,则草必垦矣。壹山泽,则恶农、慢惰、倍欲之民无所于食。无所于食,则必农。农,则草必垦矣。

贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴,然则商贾少,农不能喜酣奭,大臣不为荒饱。商贾少,则上不费粟。民不能喜酣奭,则农不慢。大臣不荒,则国事不稽,主无过举。上不费粟,民不慢农,则草必垦矣。

重刑而连其罪,则褊急之民不斗,很刚之民不讼,怠惰之民不游,费资之民不作,巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内,则草必垦矣。

使民无得擅徙,则诛愚。乱农农民无所于食而必农。愚心、躁欲之民壹意,则农民必静。农静、诛愚,则草必垦矣。

均出余子之使令,以世使之,又高其解舍,令有甬官食,概。不可以辟役,而大官未可必得也,则余子不游事人,则必农。农,则草必垦矣。

国之大臣诸大夫,博闻、辨慧、游居之事,皆无得为,无得居游于百县,则农民 无所闻变见方。农民无所闻变见方,则知农无从离其故事,而愚农不知,不好学问。愚农不知,不好学问,则务疾农。知农不离其故事,则草必垦矣。

令军市无有女子。而命其商,令人自给甲兵,使视军兴;又使军市无得私输粮者。则奸谋无所于伏,盗输粮者不私稽,轻惰之民不游军市。盗粮者无所售,送粮者不私,轻惰之民不游军市,则农民不淫,国粟不劳,则草必垦矣。

百县之治一形,则从迂者不敢更其制,过而废者不能匿其举。过举不匿,则官无邪人。迂者不饰,代者不更,则官属少而民不劳。官无邪,则民不敖;民不敖,则业不败。官属少,征不烦。民不劳,则农多日。农多日,征不烦,业不败,则草必垦矣。

重关市之赋,则农恶商,商有疑惰之心。农恶商,商疑惰,则草必垦矣。

以商之口数使商,令之厮、舆、徒、重者必当名,则农逸而商劳。农逸,则良田不荒;商劳,则去来赍送之礼无通于百县。则农民不饥,行不饰。农民不饥,行不饰,则公作必疾,而私作不荒,则农事必胜。农事必胜,则草必垦矣。

令送粮无取僦,无得反庸,车牛舆重设必当名。然则往速来疾,则业不败农。业不败农,则草必垦矣。

无得为罪人请于吏而饷食之,则奸民无主。奸民无主,则为奸不勉。为奸不勉,则奸民无朴。奸民无朴,则农民不败。农民不败,则草必垦矣。

译文

不允许官吏留下当日的政务不办,那样邪恶的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。假如群臣的政务不相互拖延,那么农民就会有充裕时间来耕田。邪恶的官吏没有时间到百姓中谋私利,那么农民就不会受到危害。农民就不会受到危害,就会有充裕时间来从事农业生产,那荒地就一定能得到开垦了。

根据粮食的产量来计算田赋,那么国家的田赋制度就会统一,而百姓承担的赋税才会公平。国家的田赋制度统一了,就会在百姓中有信誉,有了信誉大臣便不敢做不应做的事。百姓的负担公平,就会谨慎对待自己的职业,百姓慎重对待自己的职业就不会轻易改变。如此百姓就不会议论君主不对,心中也不会感到官吏害民。百姓就不认为君主不对,心中也不恨官吏,那么壮年农民就会尽力从事农业生产不改做其它行业。壮年人努力从事农业生产,那么年轻人一定会不断向他们学习,从事农业生产。年轻人不断学习务农,那么荒地就一定能开垦了。

不要因为外国的权势来给某些人封爵加官,那样百姓就不会看重学问,也不会轻视农业,百姓不认为有学问尊贵,就会愚笨,百姓愚笨无见识,就不会到外国交游。百姓不到外国交游,那国家的安全没有危险。农民不轻视农业,就会努力生产而不偷懒。国家的安全没有危险,农民尽力从事农业生产不偷懒,那么荒地就一定能开垦了。

士大夫贵族的俸禄高并且收税多,吃闲饭的人也众多,这是危害农业生产的事,就要凭他们吃闲饭的人数收税,从重役使他们。那么这些邪僻、淫荡、四处游说、懒惰的人就没处混饭吃,士大夫贵族也没有办法多收留食客。这些懒惰的人就没处混饭吃,就一定务农。人们都去务农,那么荒地就一定能开垦了。

商人不准卖粮食,农民不准买粮食。农民不准买粮食,那么懒惰的农民就会努力积极从事农业生产。商人不准卖粮食,到了丰收年就不能靠卖粮谋利来增加享受了,那么饥荒之年也没有充裕的厚利可图。没有厚利可图,那么商人一定会害怕经商,会想去务农。懒惰的农民努力从事生产,商人也想去务农,那么荒地就一定能开垦了。

供人享乐的音乐和奇异的服装不准在各郡县流行,那么农民在外出劳作时就不会看见奇异服装,在家里休息时听不到使人丧失意志的音乐,那么他的精神和意志就不会涣散。到田间劳动时看不见奇异的服装,那么他的心思一定会专心在农业生产上。心思专一且意志不涣散,那么荒地就一定能开垦了。

不准雇用佣工,那么卿、大夫、家长就没有办法建筑修缮自家府院的房屋,他们那些娇生惯养的儿女就无法不劳动吃闲饭,懒惰的人也不能偷懒,那些靠给人作佣工生活的人就没有地方混饭吃,这样他们就一定去务农。卿、大夫、家长不建房修房,那么农业生产就不会受到危害。卿大夫娇生惯养的儿女和不愿从事农业生产的懒汉不再偷懒,那么原有的农田就不会荒掉,农业生产不会受危害,农民更加努力从事农业生产,那么荒地就一定能开垦了。

废除旅馆,那么奸邪伪诈、不安心本职、私下交游、对从事农业生产迟疑不定的人就不会外出四处周游,而且那些开旅馆的人就没有办法谋生,那么他们一定会去务农。这些人都去务农,那么荒地就一定能开垦了。

国家统一管理山林、湖泽,那么讨厌务农、怠慢懒惰、非常贪婪的人就没有吃饭的地方。没有吃闲饭的地方,那么一定会去务农,这些人都去务农,那么荒地就一定能开垦了。

抬高酒肉等奢侈品的价钱,加重收取这些东西的赋税,让租税的数量高出它的本钱十倍,如果这样的话,卖酒、肉等东西的商人就会减少,农民也就不能纵情饮酒作乐,大臣也就不会荒废政事而吃喝享乐。从事经商的人少了,那么国家就不会浪费粮食。农民不能纵情饮酒作乐,那么农民就不会懒惰。大臣不荒废政事,那么国家的政事就不会拖延不办,君主也就不会有错误的举措。国家不浪费粮食,农民不怠慢放松农业,那么荒地就一定能开垦了。

加重刑罚处罚措施,并且建立联保组织,使他们互相监视,如果一个人犯了罪,其他人一起受处罚,那么那些气量小、性格暴躁的人就不再敢打架斗殴,凶狠强悍的人便不敢争吵斗嘴,懒惰的人也不敢到处游荡,喜欢挥霍的人也不再会产生,善于花言巧语、心怀不良的人就不敢再进行欺诈。这五种人在国内不存在,那么荒地就一定能开垦了。

让百姓不能随便搬迁,那么就会愚昧迟钝。百姓愚昧迟钝就安居不迁移,那些摇唇鼓舌迷惑农民的人就没有地方混饭吃,就一定会去务农了。愚昧无知、性情浮躁多欲念的人也能专心从事农业生产了,那么农民就一定会安心务农。农民安心务农,愚昧迟钝的人也去务农,那么荒地就一定能开垦了。

等同地发布有关卿大夫、贵族嫡长子以外弟子担负徭役赋税的法令,根据他们的辈份让他们服徭役,再提高他们服徭役的条件,让他们从掌管为服徭役之人供给谷米的官吏那里领取粮食,他们就不可能逃避徭役,而且想做大官也未必能够获得,那么他们就不再四处游说或投靠权贵,就一定会去务农。这些人去务农,那么荒地就一定能开垦了。

国家的大臣诸大夫们,对那些有关博学多闻,能言巧辩,到外周游居住外乡之类的事都不准做,更不准到各郡县去居住游说,那么农民就没有地方能听到奇谈怪论。听到蛊惑人心的学说。农民没有地方听到异端学说,那么有智慧的农民就没有办法脱离他们原来从事的农业,而那些愚笨的农民就会无知识,不喜欢学问。愚笨的农民无知识,不喜欢学问,那么就会积极务农。有智慧的农民不脱离他们原来所从事的农业,那么荒地就一定能开垦了。

命令军队的市场上不准有女子,还要命令内部市场上的商人自己给军队准备好铠甲兵器,让他们时刻关注军队军事行动开始时的战斗动员 ;还要让军队内部的市场不能有私自运输粮食的人,那么那些奸诈狡猾的人就没有办法找到隐藏粮食的地方,偷运来粮食的人就不能私藏偷运来的粮食,那些轻浮懒惰的人就不能到军中市场上游荡。偷运粮食的人没有地方出卖,运送粮食的人全由国家派出,轻浮懒惰的人不能到军中市场游逛,那么农民就不能四处游荡,国家的粮食就不会浪费,荒地就一定能开垦了。

各郡县的政令和统治措施必须一致,那么到期离任和升官的官吏就没有办法弄虚作假来粉饰自己,接任的官吏也不能隐藏自己的错误举动。错误行为不能隐藏,那么官吏中就会没有不正派的人。升迁的人不用粉饰自己,接任的官吏不敢更改制度,那么官史的从属人员就会减少,农民的负担就不会过重。官吏中没有邪恶的人,农民就不用到外躲避邪恶的官吏;农民不用四处躲避,那么农业就不会受到危害。官吏的从属小吏少了,那么征收的赋税就不会多。农民的负担不重,那农民从事农业生产的时间就多。农民从事农业生产的时间多,征收的赋税也不多,农业不受损害,那么荒地就一定能开垦了。

加重关口、集市上商品的税收,那么农民就会讨厌经商,商人就会对经商产生怀疑甚至懒得干的思想。农民讨厌经商,商人对自己所从事的工作产业怀疑,不愿意经商,那么荒地就一定能开垦了。

根据商人家的人口数量向他们摊派徭役,让他们家中砍柴的、驾车的、供人役使的、做僮仆的人都一定要到官府登记注册,并且按名册服徭役,那么农民的负担就会轻,商人的负担就会重,来来往往送礼的人就不会在各地通行。如果这样,农民就不会饥饿,做什么事也不用送礼讲排场。农民不挨饿,做什么事不送礼,那么他们就一定会对国家让做的事积极努力,并且个人的事也不会荒废,那么在农业上的事就会做好。农业上的事优先发展了,那么荒地就一定能开垦了。

命令运送粮食的人不能花钱雇别人的车,更不准运粮车辆在返回时揽载私人货物。车、拉车的牛、车在运粮时的载重量服役时一定要同注册登记时一致。如果这样的话,那么运粮车就会去得迅速回来得也快,运粮的事就不会危害农业生产。运粮不会危害农业生产,那么荒地就一定能开垦了。

不准许犯罪的人向官吏求情并且给他们送饭吃,那么奸民就没有了依靠。奸民没有了依靠,那么他们做坏事就得不到鼓励。做坏事得不到鼓励,那么奸民就没有了靠山的支持者。做坏事的人没有靠山,那么农民就不会受到危害。农民不会受到危害,那么荒地就一定能开垦了。

剽窃他人成果的古言?

最早的剽窃记载见于东汉。因为当时尚无科举,人才和官员的产生形式是“察举”,道德和文学则是重要的衡量依据。因此,有些自感才华不够的人就动了歪心思,或抄袭别人文章,或冒用别人的姓名。清代史学家赵翼在《陔余丛考》中注引东汉蔡邕奏疏说:“昔人亦有窃人著作者,蔡邕疏云:‘待诏之士,或窃成文,虚冒姓氏’,是汉末已有此风。”

唐代柳宗元在其《辩文子》一文中第一次明确提出了“剽窃”一词:

其浑而类者少,窃取他书以合之者多,凡孟管辈数家,皆见剽窃。

一般来说,在写文章和著书立说过程中,借鉴和引用前人的观点或论据是一件非常正常的事情,但是,如果不在自己的作品中注明甚至直接不承认,那就是明显的剽窃行为了。

下面就盘点一下历史上比较著名的几个剽窃案例。

01

李斯和“焚书坑儒”

什么是真正意义上的“大一统”?

领土的一统尚在其次,思想领域的一统才是关键。

第一次完成此等伟业的是秦始皇,而提议人和执行人是名相李斯,方式就是“焚书坑儒”。

但是,你相信吗,通过这一举措来完成思想一统的创意居然不是李斯想出来的,而是韩非!

韩非说,先王考察人才的标准,不在其是否博学,而在是否能与君王保持一致。如果没有思想的统一,千人千心,政令不一,即便国土面积再大,也迟早会乱,殷纣王的失败和周武王的成功就是显明的例子。

1、毋剿说,毋雷同。 2、必出于己,不袭蹈前人一言一句。 3、惟古于词必己出,降而不能乃剽贼。 4、当我决定成为一个动画师时,我决心绝对不抄袭任何人。 5、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。 1、“毋剿说,毋雷同。”出自:西汉学者 戴圣 《礼记·曲礼上》 2、“必出于己,不袭蹈前人一言一句。”出自:唐代文学家 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》 3、“惟古于词必己出,降而不能乃剽贼。”出自:唐代文学家 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》 4、“当我决定成为一个动画师时,我决心绝对不抄袭任何人。”出自:日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏 5、“如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造,那他的一生永远是模仿和抄袭。”出自:俄国作家 列夫·托尔斯泰

政令不一其他应用

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政令不一成语接龙

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一般见识一鼻孔出气一波才动万波随一秉大公一步登天一百二十行一部二十四史,不知从何说起一部二十四史无从说起一表非凡一表非俗一杯羹一笔勾断一笔勾消一笔勾销一报还一报一班半点一斑半点一笔不苟一病不起一笔抹倒一笔抹杀一笔抹煞一不扭众一秉虔诚一表人才一表人材一败如水一表人物一把手一把死拿一板三眼一步三摇一波三折一败涂地一表堂堂一波万波一波未成,一波已作一般无二一本万利一波未平,一波又起一碧万顷一瓣心香一鞭先著一班一辈一步一个脚印一步一鬼一步一计一钵一瓶一步一趋一棒一条痕一棒一条痕,一掴一掌血一鞭一条痕一鞭一条痕,一掴一掌血一悲一喜一板一眼一不作,二不休一不做,二不休一秉至公一鼻子灰一板正经一本正经一臂之力一成不变一差半错一长半短一尘不到一倡百和一唱百和一尘不染一锤定音一差二错一蹴而成一长二短一蹴而得一蹴而就一差二误一寸光阴一寸金一成不易一尘不缁一场春梦一寸赤心一寸丹心一槌定音一床锦被遮盖一触即发一触即溃一场空一蹴可几一蹴可就一长两短一差两讹一床两好一串骊珠一筹莫展一刹那一刹那间一尺水翻腾做百丈波一尺水翻腾做一丈波一尺水十丈波一传十,十传百一倡三叹一唱三叹一辞同轨一朝天子一朝臣一场误会一彻万融一唱雄鸡天下白一吹一唱一长一短一倡一和一唱一和一成一旅一草一木一痴一醒一弛一张一酬一酢一唱众和一锤子买卖一点半点一动不动一代不如一代一动不如一静一丁不识一定不移一定不易一跌不振一代鼎臣一丁点儿一代风流一代风骚主一代楷模一刀两段一刀两断一登龙门一登龙门,身价十倍一迭连声一点灵犀一搭两用一斗米养个恩人,一石米养个仇人一刀切一灯如豆一代谈宗一代文宗一搭一档一点一滴一箪一瓢一旦一夕一德一心一代宗臣一得之功一定之规一肚子坏水一得之见一度著蛇咬,怕见断井索一洞之网一得之愚一而二,二而三一而二,二而一一而再,再而三一吠百声一风吹一佛出世一佛出世,二佛涅槃一佛出世,二佛升天一佛出世,二佛生天一反常态一飞冲天一夫得道,九族升天一反既往一发破的一夫当关一夫当关,万夫莫摧一夫当关,万夫莫敌一夫当关,万夫莫开一发而不可收一发而不可收拾一帆风顺一分耕耘,一分收获一夫荷戟,千人莫当一反其道一发千钧一饭千金一帆顺风一饭三吐哺一佛升天,二佛出世一饭三遗矢一分为二一分一毫一分一厘一饭之德一饭之恩一方之任一饭之先一傅众咻一夫之勇一夫之用一谷不登一个半个一谷不升一个巴掌拍不响一官半职一锅端一棍打一船一高二低一干二净一概而论一鼓而下一概而言一改故辙一股脑儿一顾倾城一顾倾人一个萝卜一个坑一干人犯一国三公一轨同风一鼓一板一干一方一掴一掌血一锅粥一锅煮一棍子打死一鼓作气一顾之荣一竿子捅到底一毫不差一言不发一毫不苟一呼百诺一毫不取一毫不染一呼百应一麾出守一花独放一挥而成一呵而就一挥而就一轰而起一哄而起一轰而散一哄而散一哄而上一挥九制一簧两舌一斛凉州一虎难敌众犬一壶千金一毫千里一寒如此一还一报一晦一明一狐之掖一狐之腋一介不苟一阶半级一介不取一蹶不兴一蹶不振一将成功万骨枯一举成名一决雌雄一惊非小一将功成万骨枯一家眷属一聚枯骨一饥两饱一举两便一举两得一举两全一见了然一举两失一见倾倒一举千里一见倾心一见如故一见如旧一接如旧一介儒生一浆十饼一箭上垛一箭双雕一举三反一决胜负一介书生一举手之劳一家无二一举万里一举一动一家一火一家一计一己之私一技之善一家之说一介之善一介之士一家之学一家之言一家之长一家之主一家之作一技之长一家之辞一介之才一箭之地一己之见一家之论一见钟情一剑之任一客不烦二主一客不烦两家一客不犯二主一口不能著两匙一匡九合一口两匙一刻千金一馈十起一口三舌一块石头落了地一口同声一匡天下一口同音一口吸尽西江水一空依傍一口咬定一夔一契一口一声一夔已足一孔之见一了百当一鳞半甲一了百了一揽包收一鳞半爪一力承当一路风清一路福星一览而尽一来二去一来二往一路风尘一路货色一劳久逸一龙九种一路平安一鳞片甲一鳞片爪一了千明一律千篇一落千丈一廉如水一路顺风一路神祇一乱涂地一览无遗一览无余一溜烟一厘一毫一龙一蛇一来一往一劳永逸一鳞一爪一龙一猪一毛不拔一马不跨两鞍一瞑不视一马当先一模二样一命归西一码归一码一命归阴一抹黑一梦华胥一鸣惊人一目了然一木难扶一木难支一马平川一木破天一貌倾城一面如旧一目十行一目数行一沐三握发一沐三捉发一沐三捉发,一饭三吐哺一脉同气一门同气一民同俗一貌堂堂一命呜呼一目五行一脉相承一脉相传一面虚词一门心思一脉相通一脉香烟一马一鞍一模一样一面之词一面之辞一面之交一面之款一命之荣一面之识一目之士一面之雅一面之缘一男半女一年被蛇咬,三年怕草绳一年被蛇咬,三年怕草索一年被蛇咬,十年怕井绳一年半载一年到头一牛吼地一牛九锁一牛鸣一牛鸣地一诺千金一念通天一诺无辞一年一度一年一回一念之差一念之错一年之计在于春一念之私一念之误一片冰心一片赤心一炮打响一片丹心一片宫商一抔黄土一派胡言一拍即合一片焦土一盘棋一片漆黑一贫如洗一暴十寒一曝十寒一盘散沙一片散沙一抔土一片汪洋一瓶一钵一喷一醒一颦一笑一片至诚一片志诚一偏之见一偏之论一去不返一去不复返一钱不落虚空地一钱不名一窍不通一钱不直一钱不值一清二白一穷二白一清二楚一齐二整一犬吠形,百犬吠声一犬吠形,群犬吠声一犬吠影,百犬吠声一栖两雄一气呵成一气浑成一钱如命一清如水一谦四益一窍通,百窍通一钱太守一齐天下一切万物一琴一鹤一丘一壑一曲阳关一齐众楚一丘之貉一切众生一芹之微一日不见,如隔三秋一人传十,十人传百一人传虚,万人传实一人敌一人得道,鸡犬飞升一人得道,鸡犬升天一日夫妻百日恩一人飞升,仙及鸡犬一人高升,众人得济一仍旧贯一日九迁一如既往一如曩昔一人立志,万夫莫夺一日千里一日千丈一日三复一日三覆一日三秋一人善射,百夫决拾一日三岁一日身死一日三省一日三月一日万机一日万几一日万里一日为师,终身为父一人向隅,满坐不乐一人有庆一人做事一人当一人之下,万人之上一日之雅一十八般兵器一十八般武艺一手包办一山不藏二虎一日之长一人之交一十八层地狱一丝不苟一丝不挂一树百获一声不吭一时半刻一手包揽一丝不乱一时半霎一时半晌一丝半粟一丝不紊一声不响一丝不线,单木不林一时伯仲一事不知一索成男一索得男一手独拍,虽疾无声一身都是胆一身而二任一扫而光一扫而空一石二鸟一岁九迁一生九死一双两好一世龙门一丝两气一身两任一蛇两头一身两头一身两役一时权宜一时千载一矢双穿一室生春一身是胆一时三刻一岁三迁一视同仁一手托天一蛇吞象一事无成一时无两一身五心一时戏言一生一代一是一,二是二一丝一毫一手一脚一时一刻一生一世一死一生一觞一咏一式一样一手一足一时之标一失足成千古恨一射之地一时之冠一时之权一身作事一身当一身做事一身当一岁载赦一岁再赦一手遮天一台二妙一塌刮子一榻横陈一团和气一塌胡涂一塌糊涂一榻胡涂一时之秀一时之选一世之雄一通百通一团漆黑一塌括仔一条龙一推六二五一退六二五一推两搡一潭死水一体同心一统天下一吐为快一天星斗一条线儿拴两蚂蚱一天一地一替一句一团糟一物不成,两物见在一文不名一卧不起一文不值一物不知一无长物一窝端一网打尽一往而深一望而知一窝风一窝蜂一无忌惮一无可取一物克一物一文莫名一丸泥封函谷关一文钱逼死英雄汉一无牵挂一文钱难倒英雄汉一往无前一望无涯一望无垠一往情深一闻千悟一文如命一问三不知一无是处一无所长一无所成一碗水端平一无所得一无所好一无所获一无所见一无所能一无所求一无所取一无所有一无所知一望无边一望无际一物降一物一五一十一物一制一物一主一往直前一误再误一星半点一泻百里一笑百媚一解不如一解一蟹不如一蟹一些半些一响百应一小撮一心二用一心挂两头一笑了事一笑了之一笑倾城一笑千金一泻千里一相情愿一厢情愿一息尚存一献三酬一线生机一献三售一心同功一心同归一现昙华一心同体一息万变一心无二一心为公一泻万里一泻汪洋一线希望一心一德一心一腹一心一计一心一力一心一路一息奄奄一心一意一薰一莸一夕一朝一席之地一线之路一行作吏一笑置之一言半辞一语不发一言半句一渊不两蛟一叶蔽目,不见泰山一叶报秋一夜被蛇咬,十日怕麻绳一言半语一言半字一言蔽之一言抄百总一言定交一语道破一衣带水一以当十一元大武一言出口,驷马难追一以当百一言订交一言而定一饮而尽一拥而入一拥而上一夜夫妻百日恩一夜夫妻百夜恩一元复始一意孤行一以贯之一言既出,金玉不移一言既出,如白染皂一言既出,驷马难追一言九鼎一应俱全一依旧式一言两语一叶落知天下秋一叶迷山一言难尽一言难罄一语破的一叶扁舟一言千金一言堂一言丧邦一隅三反一语双关一夜十起一言为定一言为重,百金为轻一言兴邦一言兴邦,一言丧邦一言一动一予一夺一迎一合一缘一会一言以蔽一言以蔽之一言已出,驷马难追一咏一觞一言一行一吟一咏一游一豫一豫一游一饮一啄一噎止餐一言中的一隅之地一语中的一勇之夫一隅之见一叶障目一叶障目,不见泰山一叶知秋一语中人一隅之说一字褒贬一字不差一字不苟一支半节一知半见一知半解一肢半节一资半级一致百虑一字不落一指蔽目,不见泰山一朝被蛇咬,三年怕井绳一着不慎,满盘皆输一字不识一字不爽一掷百万一字不易一字长城一子出家,九祖升天一子出家,七祖升天一字长蛇阵一柱承天一醉方休一竹竿打到底一枕槐安一枕邯郸一枕黄粱一字兼金一坐皆惊一坐尽惊一座皆惊一座尽惊一座尽倾一掷巨万一针见血一纸空文一字连城一走了之一枕南柯一柱难支一知片解一纸千金一掷千金一字千金一字千钧一掷乾坤一朝千里一字千秋一朝权入手,看取令行时一柱擎天一朝权在手,便把令来行一字师一之为甚一之谓甚一子失着,满盘皆输一子悟道,九族升天一字一板一张一弛一至于此一则一,二则二一粥一饭,当思来处不易一枝一节一肢一节一字一句一治一乱一字一泪一坐一起一字一珠一朝之忿一朝之患一枝之栖一字值千金一字之师一掌遮天一卒之田一之已甚一至于斯一朝一夕一则以喜,一则以惧一针一线

反接

不在其位,不谋其政垂帘听政各自为政精兵简政鲁卫之政蒲鞭之政人自为政尸禄害政

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案剑瞋目春事阑珊陡壁悬崖大杖则走扛鼎拔山怀才不遇虎视眈眈经国大业尽欢而散疾如旋踵矜愚饰智举直厝枉可怜巴巴敲冰玉屑去而之他桥归桥,路归路青云得路如丧考妣死地求生世代簪缨天理昭昭无疆之休歪谈乱道相待如宾血脉相通移花接木云开日出意料之外云扰幅裂远水救不得近渴仰手接飞猱,俯身散马蹄志高气扬

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