遗风余思的意思遗风余思的故事详细解释及典故遗风余思成语接龙、组词、近义词、反义词
- 遗风余思
- 拼音: yí fēng yú sī
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 古人遗留下来的美好风尚和情思。
- 语法: 作宾语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 唐·樊宗师《绛守居园池记》：“绛即东雍，为守理所，禀参实沈分，气畜两河润，有陶唐冀遗风余思。"
- 成语示例:宋·曾巩《墨池记》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之～，被于来世者如何哉！"
- 英文翻译:
遗风余思的意思解释及典故
洗笔成墨池文言文？
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则
其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉!
余姓成语？
余杯冷炙 余波未平 余风遗文 余膏剩馥
余光分人 余烬复燃 余可类推 余妙绕梁
余钱剩米 余声三日 余食赘行 余桃啖君
余味回甘 余味无穷 余霞成绮 余霞散绮
余香满口 余响绕梁 余腥残秽 余业遗烈
余音缭绕 余音袅袅 余音绕梁 余音绕梁，三日不绝
余勇可贾 余韵流风 余子碌碌 茶余饭饱
茶余饭后 茶余酒后 扶余海外 酒余茶后
酒余饭饱 留余地 莫余毒也 三余读书
所余无几 心余力绌 刑余之人 纡余为妍
纡余委备 不留余地 不遗余力 残年余力
绰有余暇 绰有余妍 绰有余裕 齿牙余论
残渣余孽 东壁余光 断袖余桃 刀俎余生
断纸余墨 锋镝余生 耕三余一 虎口余生
回旋余地 积恶余殃 姜桂余辛 劫后余生
积善余庆 行有余力 流风余俗 流风余韵
留有余地 目空余子 目无余子 袅袅余音
破巢余卵 收合余烬 收合余烬，背城借一 尸居余气
身其余几 收拾余烬，背城借一 死有余辜 死有余僇
死有余责 死有余诛 死有余罪 损有余补不足
心有余而力不足 心有余悸 遗德余烈 遗恩余烈
遗芳余烈 遗芬余荣 遗风余采 遗风余教
遗风余烈 遗风余思 遗风余俗 遗风余习
遗风余象 遗风余韵 遗风余泽 遗惠余泽
忧患余生 遗孽余烈 游刃余地 遗声余价
遗休余烈 遗训余风 遗音余韵 再合余烬
败事有余，成事不足 比下有余 绰绰有余 绰然有余
才识有余 刀锯之余 荡然无余 读书三余
富富有余 恢恢有余 灰灭无余 海外扶余
酒后茶余 枯骨之余 枯朽之余 扫地无余
事不有余 拾人唾余 升堂有余 亡国之余
下比有余 熏腐之余 衣冠绪余 一览无余
游刃有余 游刃有余地 足足有余 无惜齿牙余论
狗鼠不食汝余 狗彘不食其余 狗彘不食汝余 狗猪不食其余
积善之家，必有余庆 比上不足，比下有余 成事不足，败事有余 成事不足，坏事有余
攻其一点，不及其余 取之不尽，用之有余 日计不足，岁计有余 上方不足，下比有余
点开上述成语显示详细解释、典故出处等内容，简略示例如下：
【成语词目】：余杯冷炙
【成语拼音】：yú bēi lěng zhì
【拼音代码】：yblz
【成语解释】：指吃剩下来的酒食。
曾巩的作品赏析？
一、曾巩是北宋古文运动的重要骨干，他主张先道后文、文道结合，也深得欧阳修的青睐。
二、《醉心亭记》是曾巩的一篇名作，“群山相环、云烟相滋，旷野无穷”，生动地展现出醒心亭周围的环境氛围。
三、“其心洒然而醒，更欲久而忘归”，这两句又形象地描绘出欢聚时的热烈气氛，抒写流畅、表达精彩。
四、这篇优散文不仅有风光绮丽之美，也给读者一种独特的审美感受，从而达到了赏心悦目之目的。
文
曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，以“仁”为怀。下面小编就和大家分享曾巩诗词的鉴赏，来欣赏一下吧。
墨池记
朝代：宋朝|作者：曾巩
庆历八年九月十二日，曾巩记。
《墨池记》是北宋散文家曾巩的代表作品。文章从记叙墨池遗迹人手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养，这就使得这篇短文超出了记叙古迹的范畴，成为一篇寓意深长的“劝学篇”。
咏柳
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
这首诗是继盛唐时期著名诗人贺知章咏柳诗之后，描写春柳的力作。但和贺知章的咏柳有一定区别。贺知章的咏柳用了拟人、物的手法，写活了柳和风，曾巩的咏柳则借柳讽刺那些势利小人。
西楼
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
《西楼》是北宋文学家曾巩创作的一首七言绝句。这首诗表达了诗人开阔的胸襟和内心的豪情。开头两句写海上的风浪，首句写海浪，用“如云”的明喻;二句写风声，用“数声雷”之暗喻，惟妙惟肖地将海上的风浪描绘出来。第三句将帘子挂起这一动作颇出人意料，但这恰恰是诗人的真情流露，最后一句写诗人的雍容气度和一腔豪情。
道山亭
闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。
其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟揖自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉?
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江(闽江)其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。
光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉!
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
道山亭是程师孟所建，并约请他的前任、唐宋八大家之一曾巩，作《道山亭记》,记述了乌山风景和福州面貌、风土民俗。道山亭旁有篆刻“天章台”。元朝萨都刺曾在此吟成《天章台上晚酌》一诗。道山亭之东有两块奇石。
醒心亭记
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良;夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!
庆历七年八月十五日记.
曾巩(1019年—1083年)，字子固，汉族，建昌南丰(今属江西)人，后居临川，北宋政治家、散文家。
曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年(1057年)，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081)，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年(1082)，卒于江宁府(今江苏南京)，追谥为“文定”。
曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。
临池学书池水尽墨的典故的诗句？
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
出自宋代曾巩的《墨池记》
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！
墨池记如何断句
墨池记
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。
荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。
岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！
况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。
教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。
”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
被于来世的被什么意思？
被于来世的被什么意思？意思是"施加"、“覆盖”等意思,解释为“影响”也通.例如,有个说法叫“泽被后世”,意思是恩泽施加到后代的人.夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!
一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!
曾巩《墨池记》：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！”个人以为可以引申为覆盖，施加的意思。
带思字的成语有哪些？
百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解 百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解 不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速 沉思熟虑 深入思索，仔细考虑 不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解 居利思义 指临财不苟得 哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。 刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道 劳心焦思 费尽心机，苦思焦虑 瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想 百思不解 百般思索也无法理解。 饱暖思淫欲 食饱衣暖之时，则生淫欲之心。 闭门思过 过：过失。关起门来反省。 不假思索 假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 才短思涩 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。 朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。 莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。 殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。 睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。 顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。 胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。 红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。 寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。 见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。 见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 见利思义 看到货财，要想到道义。 见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。 进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。 见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。 刻骨相思 形容思念之深，历久难移。 居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。 劳思逸淫 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。 苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索。 迁思回虑 形容反复思考。 冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。 冥思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。 前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。 三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。 深思熟虑 反复深入地考虑。 深思远虑 谋划周密，老虎长远。指计划周到，具有远见。 思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。 思患预防 想到会发生祸患，事先采取预防措施。 思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。 思潮起伏 思想活动极频繁。 思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。 体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。 思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。 痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。 退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。 闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。 挖空心思 比喻想尽一切办法。 无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。 心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。 研精覃思 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。 周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。 云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。 左思右想 多方面想了又想。 闭阁思过 阁：小门。过：过错。关起门来反省自己的过错。亦作“闭门思过”。 闭合思过 指关起门来自我反省。 闭门思愆 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。 不好意思
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。
②害羞；难为情。 倡情冶思 冶荡轻佻的情思。 沉思默想 静静地深思。 澄思渺虑 深思远虑。 砥志研思 专心致志，深思钻研。 赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。 抚今思昔 见“抚今悼昔”。 感今思昔 见“感今怀昔”。 涸思干虑 犹言绞尽脑汁。 胡思乱量 犹胡思乱想。 慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。 集思广议 谓集中众人智能，广泛进行议论。 极智穷思 竭尽才智和思虑。 见德思齐 见“见贤思齐”。 蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。 焦思苦虑 着急忧虑，苦心思考。 焦心劳思 形容人非常操心、担忧。 狡焉思逞 见“狡焉思启”。 狡焉思启 《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。 狡焉思肆 见“狡焉思启”。 静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。 孔情周思 指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。 孔思周情 见“孔情周思”。 苦身焦思 焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。 劳身焦思 劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。 履信思顺 笃守信用，思念和顺。 买铁思金 喻不切实际的贪心妄想。 眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。 闵乱思治 指怜悯乱世而思盼治世。 暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。 潜精积思 见“潜精研思”。 潜精研思 谓专心钻研。 千思万虑 形容反复思考或多方面思考。 千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。 穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 穷则思变 指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。 入骨相思 形容思念之深，历久难移。 若有所思 若：好象。好象在思考着什么。形容静坐沉思的样子。 三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。 熟读深思 反复地阅读，认真地思考。 熟思审处 反复思考，审慎筹划。 霜露之思 对父母先祖的思念。 思不出位 考虑事情不超过自己的职分。 思妇病母 谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。 思归其雌 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。” 思深忧远 思虑得深，为久远的事操心。形容考虑周到。 思所逐之 盘算着如何驱赶他们。 思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。 枉费心思 同“枉费心机”。 无虑无思 犹言无忧无虑。 霞思天想 苦思冥想。 霞思云想 见“霞思天想”。 行成于思 品德的养成在于能思考。 行思坐筹 见“行思坐想”。 行思坐想 谓不停地思考。 研精殚思 同“研精竭虑”。 研精致思 专心研究，尽力思考。 遗风馀思 前代遗留下来的风尚情思。 忆苦思甜 回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。 一门心思 一心一意。 饮水思源 喝水时想起水的来源。比喻不忘本。 忧深思远 深刻忧虑，长远打算。 游思妄想 犹言胡思乱想。 于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 云悲海思 如云似海的愁思。 云愁海思 见“云悲海思”。 止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。 昼度夜思 日夜思量。 昼思夜想 昼：白天。日月想念。形容思念极深。 专精覃思 覃：深入地。精心专研，深入思考。 积思广益 〖解释〗指集中众人的智慧，可使效果更大更好。 深思苦索 〖解释〗绞尽脑汁，苦思苦想。 孝思不匮 〖解释〗匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。 行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。 研精苦思 〖解释〗精心研究，深入思考。同“研精覃思”。 遗风余思 〖解释〗前代遗留下来的风尚情思。 单相思
墨池记中教授王君盛书晋王右军墨池之六字于楹间的目的是什么？
“教授王君盛”书“晋王右军墨池”六字于楹间的目的是 推崇王羲之的书法技艺，用王羲之勤学苦练的事迹勉励自己的学生。
原文 墨池记 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上，今为州学舍。
”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉。
发什么什么思成语？
若有所思、殚精极思日有所思、遗风余思发人深思、砥志研思一门心思、慧心巧思匪夷所思、行成于思