放诸四海而皆准的意思解释及典故(故事)

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放诸四海而皆准
拼音: fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 复句式
解释: 放:放置;四海:指任何地方;皆:都是;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

语法: 作谓语、定语;指普遍性的真理。
典故出处: 西汉·戴圣《礼记·祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。"
成语示例:艾芜《繁荣文艺必须肃清封建流毒》:“现在提倡实践是检验真理的唯一标准,这就揭示出马列主义毛泽东思想的真正原理了,可以说,~。"
英文翻译: valid everywhere

放诸四海而皆准的意思解释及典故

‘放之四海而皆准’是什么意思啊?

放之四海而皆准释义:四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。

比喻具有普遍性的真理到处都适用。

放之四海而皆准[拼音] [fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn] [出处] 《礼记·祭义》:“夫孝……推而放诸东海而准;推而放诸西海而准;推而放诸南海而准;推而放诸北海而准。

措四海而皆准指什么?

措四海而皆准指的是:放到四海之内都是准则,等过了百世还是不会感到疑惑。出自于梁启超评价孔子思想。

释义: 四海古人认为中国四境百有海环绕,故称全国为四海”;

四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;

准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展.

2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果.

3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己.

4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.

5.温故而知新:经常复习以前学过的知识,才能学好新知识.

6.不耻下问:提倡人人好学虚心求教.

7.知之为知之,不知不为不知:这就是实事求是的做学问的基本素质

释义: 四海古人认为中国四境有海环绕,故称全国为四海”。

1、【出处】

西汉·戴圣《礼记·祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”2、【用法】

放之四海而皆准 (fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn)

感情色彩:褒义词;语法用法:作谓语、定语; 指普遍性的真理。

中国奴隶社会的建立?

起源

自舜以后,中国的奴隶社会开始产生,其标志是夏朝的建立,舜禅让于禹后,禹的儿子启以世袭制取代禅让制建立夏朝,当禅让制被世袭制所替代时,“家天下”的政治形态出现,中国开始了奴隶社会。

发展意义

1、大量劳动力的保存,为社会创造更多的财富,有利于整个社会经济的发展;

2、大规模生产和劳动协作,提高生产效率,完成巨大的工程;

3、分工和协作的发展,劳动技能和熟练程度不断提高,劳动生产率迅速提高,这些都促进了社会生产力水平的进一步提升。

4、从奴隶社会起,人类便有了文字记载的历史,摆脱了结绳记事的原始社会记载方式。

奴隶社会:从公元前21世纪夏朝建立开始,到公元前221年秦王嬴政统一中国结束。

  奴隶社会从什么时候开始到什么时候结束

从夏朝建立开始(前2070年)到东周战国时期开始结束(约前475年)

奴隶制和封建制的最大区别就是生产力跟生产关系不同。

夏朝是我国最早搜索的奴隶制国家。

公元前二十一世纪,禹的儿子启建立夏朝。从夏朝开始到公元前476年止,我国奴隶社会延续了一千五、六百年左右。

春秋时期(公元前770一公元前476年),是我国由奴隶制向封建制转变时期。由于铁制农具和牛耕的使用,荒田大量开垦,耕地面积扩大,农业生产有了发展。

因此,公元前475年,春秋和战国的分界线,一般认为中国进入封建社会的确切时间,它是春秋是奴隶制瓦解的时代,也是战国是封建制形成的时代

中国春秋时期的鲁国实行“初税亩”标志着我国奴隶社会土地国有制的瓦解。

公元前475年的战国开始就已进入封建社会。

中国古代到底是否存在奴隶社会(注意,不是存在奴隶制就一定是奴隶社会形态)本身是一个争论很大的事情。所以,到现在连中国奴隶社会到底从什么时候开始和结束都没有一个令人信服的定论。

原始,奴隶,封建,资本,社会主义五种形态说是马克思根据地中海沿岸所提出来的。但是,是否就是放诸四海而皆准的真理?是值得怀疑的。

夏、商、周、春秋、战国时代,都是奴隶制时代,奴隶多产生于战争,从敌方俘虏的平民成为奴隶,也有因犯罪被贬为奴隶的,有官奴和私属之分。战国中期,秦朝秦孝公任用法家商鞅变法结束了这个体制,使国民(自由民)与奴隶获得了平等的民权地位。

汉朝,奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属,另外东汉末年,人民为躲避战乱,投靠大庄园主,也成为私属。汉唐时期,在法律上有明确的良贱之分,如部曲(奴隶的一种)殴伤良民要处死,良民打死自己的部曲,部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的,全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前,长期受雇于人的,其地位低于良民,也是奴隶的一种。宋朝开始,因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。

但实际上,私属奴隶的现象大量存在,不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。元代,由于蒙古族本身实行奴隶制,所以官奴盛行。清初也对汉人实行奴隶制,至雍正年间才废止奴隶制,清初经济繁荣,康熙皇帝采低税负,像明朝一样卖身为奴者实际上已大幅减少。

中国什么时候开始进入奴隶社会

当禅让制被世袭制所替代时,即公元前21世纪禹的儿子启建立夏朝,中国开始了奴隶社会

奴隶社会夏朝是我国最早的奴隶制国家.公元前二十一世纪,禹的儿子启建立夏朝。从夏朝开始到公元前476年止,我国奴隶社会延续了一千五、六百年左右。

奴隶社会

1.夏朝:奴隶社会的形成时期。奴隶制建立以王位世袭制取代禅让制和一系列 奴隶国家机器的出现为标志。

2.商朝:奴隶社会的发展时期。奴隶制政治制度、国家机器进一步完善, 残酷的刑法、 “人牲”和“殉葬”。

3.西周:奴隶社会的繁荣时期。奴隶社会的各种制度渐趋完善。井田制和 分封制均在西周时期达到完善。

4.春秋时期:奴隶社会的瓦解阶段。

措四海而皆准俟百世而不惑也是什么意思?

放到四海之内都是准则,等过了百世还是不会感到疑惑。

不破不立破而后立出处?

不破不立,破而后立。

——萧瑜瑾 《符皇》 破而后立是一个汉语成语,指打破原有的规则才能创建新的法则。

“破立”之说源出于道家,白日飞升的传说。

顺序有先后,但却放诸四海而皆准。

不难看出“破而后立”中的破字是指突破之前的束缚,从零的基础开始,利用先前总结的经验,来立。

皆字开头的成语?

没有找到“皆()皆()”的四字成语。以皆开头的成语——皆大欢喜 人人都高兴满意。有皆字的成语: 比比皆是 比比:一个挨一个,引申为处处,到处;皆:全部。形容到处都是,很多 触目皆是 触目:目光所及;皆:都。眼睛所看到的都是,形容为数众多 俯拾皆是 只要弯腰来拾取,到处都是。形容多而易得 尽人皆知 尽:全部,所有。所有的人都知道 八公山上,草木皆兵 将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。 百堵皆作 堵:墙;作:兴建。许多房屋同时建造。 百念皆灰 种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 放之四海而皆准 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 风声鹤唳,草木皆兵 唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 妇孺皆知 孺:小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。 鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。 皆大欢喜 人人都高兴满意。 路人皆知 比喻人所共知的野心。 满盘皆输 下棋时走错一步,整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。 人人皆知 皆:都。所有的人都知道。 四大皆空 四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。 司马昭之心,路人皆知 路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。 啼笑皆非 啼:哭;皆非:都不是。哭也不是,笑也不是,不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。 有口皆碑 碑:指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。 一座皆惊 在座的人都感到惊奇。 一着不慎,满盘皆输 原指下棋时关键的一步棋走得不当,整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当,结果导致整个失败。 举世皆知 举:全;皆:都。全世界的人都知道。 连战皆捷

①打仗接连取得胜利。

②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。 面面皆到 见“面面俱到”。 前功皆弃 功:功绩。皆:全部。弃:丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 全民皆兵 谓把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。 所向皆靡 见“所向披靡”。 投刃皆虚 《庄子·养生主》谓庖丁解牛,三年后所见皆非全牛,只见其骨节皆空虚,“彼节者有闲,而刀刃者无厚,以无厚入有闲,恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。 一坐皆惊 见“一坐尽惊”。 玉石皆碎 犹玉石俱焚。 放诸四海而皆准 〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。 四海皆兄弟 〖解释〗世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。 比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。 比比皆然 〖解释〗比比:处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。 狮象搏兔,皆用全力 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。 所在皆是 〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。 五蕴皆空 〖解释〗五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 嬉笑怒骂,皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。 须发皆白 〖解释〗胡须头发全都白了。指年事以高。 国人皆曰可杀 皆:都;可:能。罪大恶极,全国人民都说他该杀

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