宾至如归的意思宾至如归的故事详细解释及典故宾至如归成语接龙、组词、近义词、反义词
- 宾至如归
- 拼音: bīn zhì rú guī
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 褒义词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 宾：来宾，客人；至：到；归：回家。客人来到这里就如同回到自己家里一样。形容招待客人热情周到，使客人感到温暖。
- 语法: 作谓语、定语；形容旅馆饭店等服务周到。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。"
- 成语示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“当客人自己亲人一样看待，所谓‘～’。"
- 英文翻译: a home away from home <guests feel at home>
宾至如归的意思解释及典故
五年级上册牛郎织女课文词语解析？
周到：各方面都照顾到；不疏忽。
勤勤恳恳：勤劳而踏实。
稀罕：稀奇,少有。
好歹：好坏。
筛：把东西放在萝或筛子里，来回摇动，使细碎的漏下去，粗的留在上头。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
美中不足：虽然很好，但还有缺陷。
一五一十：形容叙述时清楚有序而无遗漏。
眼中钉：比喻心目中最痛恨、最厌恶的人。
成家立业：指结了婚，有了家业或建立了某项事业。
恋恋不舍：形容舍不得离开。造句：孩子们恋恋不舍地离开了游乐园。
无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。
相依为命：互相依靠着生活，谁也离不开谁。
富丽堂皇：形容场面、建筑或陈设等宏伟华丽、气势盛大。
衰老：年老精力衰弱。
败坏：损害；破坏(名誉、风气等）。
门风：指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。
珊瑚礁：主要由珊瑚堆积成的礁石。
拗不过：无法改变（别人的坚决的意见)。
男耕女织：男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
怒气冲冲：形容满脸的怒气，异常激动。
暴跳如雷：急怒叫跳，像打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。
心急如焚：心里像着了火一样。形容非常着急。
波涛汹涌：形容波浪又大又急。
词语扩展：
(1)来自于神话故事的成语：
精卫填海、愚公移山、开天劈地
火眼金睛、八仙过海
(2)形容非常生气的成语：
怒发冲冠、 暴跳如雷、怒不可遏、恼羞成怒、
勃然大怒、 火冒三丈、怒气冲冲、咬牙切齿
(3)“××如×”结构的成语：
一贫如洗、挥金如土、挥汗如雨、力大如牛
胆小如鼠、大笔如椽、宾至如归、骨瘦如柴
料事如神、巧舌如簧
(4)表示时间很短的词语：
转眼 霎时 瞬间 瞬时
瞬息 刹那 须臾 片刻
三个字的成语：
眼中钉 墙头草 应声虫 枕边风
出气筒 白日梦 保护伞
形容人高兴的词语：
眉开眼笑 喜上眉梢 喜出望外 欣喜若狂
眉飞色舞 喜形于色 喜气洋洋 心花怒放 兴高采烈
中国寓言故事中8个非四个词语故事:？
开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影
· 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影
· 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格
· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面
· 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧
· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长
· 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓
· 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠
· 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新
· 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异
· 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热
· 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头
· 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜
· 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪
· 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命
· 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙
· 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量
· 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用
· 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷
· 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公
· 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈
· 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动
· 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪
· 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳
· 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐
· 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所
· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还
· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野
· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽
· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投
· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气
· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑
· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久
· 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁
· 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心
· 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功
· 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解
· 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数
· 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸
· 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻
· 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡
· 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙
· 穷兵黩武 · 宁为玉碎，不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙
· 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 庆父不死鲁难未已
· 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发
· 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺
· 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突徙薪 · 千万买邻
· 犬牙交错 · 千人所指 · 千载难逢 · 气壮山河
· 日不暇给 · 人非圣贤，孰能无过 · 人给家足 · 如火如荼
· 人杰地灵 · 日暮途穷 · 入木三分 · 人琴俱亡
· 人弃我取 · 忍辱负重 · 任人为贤 · 人人自危
· 如释重负 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如鱼得水
· 人言可畏 · 孺子可教 · 手不释卷 · 士别三日
· 死不旋踵 · 师出无名 · 三寸之舌 · 水滴石穿
· 死而不朽 · 伤风败俗 · 三顾茅庐 · 双管齐下
· 死灰复燃 · 十行俱下 · 四海之内皆兄弟 · 尸居余气
· 司空见惯 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌
· 三迁之教 · 三人成虎 · 杀身成仁 · 水深火热
· 识时务者为俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失马
· 上下其手 · 上行下效 · 随月读书 · 守株待兔
· 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敌忾 · 同仇敌忾
· 太公钓鱼愿者上钩 · 同甘共苦 · 同工异曲 · 天经地义
· 天下无双 · 天涯海角 · 天衣无缝 · 一夔已足
· 穷兵黩武 · 庄周梦蝶 · 曾参杀人 · 以强凌弱
· 完壁归赵 · 韦编三绝 · 无出其右 · 为虎作伥
· 刎颈之交 · 无可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆
· 危如累卵 · 万死不辞 · 万事俱备只欠东风 · 五色无主
· 亡羊补牢 · 未雨绸缪 · 妄自尊大 · 下笔成章
· 下车泣罪 · 先发制人 · 兴高采烈 · 心旷神怡
· 朽木不雕 · 休戚相关 · 先声夺人 · 小巫见大巫
· 小时了了 · 小心翼翼 · 一败涂地 · 有备无患
· 一不做、二不休 · 一傅众咻 · 一傅众咻 · 以强凌弱
· 饮醇自醉 · 一代楷模 · 一发千钧 · 约法三章
· 以古非今 · 叶公好龙 · 以管窥天 · 言过其实
· 一国三公 · 以规为滇 · 愚公移山 · 一鼓作气
· 一挥而就 · 与虎谋皮 · 异军突起 · 有脚阳春
· 以卵击石 · 以邻为壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔
· 一鸣惊人 · 一木难支 · 以貌取人 · 羽毛未丰
· 有名无实 · 一诺千金 · 一暴十寒 · 一窍不通
· 一钱不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里
· 一日三秋 · 一丝不拘 · 一身是胆 · 以身试法
· 一事无成 · 一网打尽 · 义无反顾 · 一问三不知
· 一误再误 · 月下老人 · 忧心如焚 · 一衣带水
· 一意孤行 · 一叶障目 · 有志竟成 · 一字千金
· 有恃无恐 · 饮鸩止渴 · 自惭形秽 · 专横跋扈
邯郸学步，滥竽充数，掩耳盗铃，自相矛盾，刻舟求剑，画蛇添足，杞人忧天，井底之蛙，杯弓蛇影，叶公好龙，亡羊补牢 翁失马，焉知非福。万事俱备，只欠东风。鹬蚌相争，渔翁得利。螳螂捕蝉黄雀在后亡羊补牢，为时已晚。
古代有哪些待客的礼仪？
答：古代礼仪 礼仪即礼节与仪式。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 古代政治礼仪 1. 祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。 2. 祭地。夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。 3.宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总 立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。
古人的待客之道是什么?
待客之道又可分为三类： 属于亲友的客人：要尊重他，礼遇他，要让他有宾至如归的感觉。 属于有关系的客人：例如工商、记者、警察等，要给予善意接待，尽快解决问题。 属于临时的客人：偶然的访问，可因人、因时、因事而定，但总要给人欢喜，给人满意。 总而言之，"相"上虽有差别，待客的诚心是不变的。
急求关于待客礼仪的小故事！
千里送鹅毛 “千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首 领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。 路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。 到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅 毛，礼轻情意重！” 这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里 送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
这个，既然要古，咱就古一点，那么还是看看《仪礼》上的宾客相见的礼仪。
看了以后。。。感觉你自己说吧。
首先，客人身份不同，礼仪不同。
例如：士相见的礼仪。（士见大夫，大夫见大夫，大夫见国君。。。省略）
士相见的礼仪：礼物，冬季用雉，夏季用干雉。
1.宾双手横捧雉，雉头向左。
说：“在下久欲拜见先生，但无人相通。今某某先生转达先生意旨，命在下前来拜见。”
2.主人答辞：“某某先生命在下前往拜会，但先生却屈尊驾临。请先生返家，在下将前往拜见。”
3.宾答辞：“先生所言，在下实不敢当，还请先生赐见。”
4.主人答辞：“在下不敢当此威仪，再一次请先生还家，在下将前去拜会。”
5.宾答辞：“在下不敢摆此威仪，最终还是请先生赐见。”
6.主人答辞：“在下一再推辞，得不到先生的准许，将出去迎见先生。听说先生携带礼物，冒昧辞谢。”
7.宾答辞：“在下不用此礼物，不敢来拜会先生。”
8.主人答辞：“在下不敢当此崇高的礼仪，冒昧再次辞谢。”
9.宾答辞：“在下不凭此礼，不敢求见先生，固请先生笑纳。”
10.主人答辞：“在下一再辞谢，得不到先生许可，不敢不敬从！”
你是不是看的都眼花缭乱了，