并无二致的意思并无二致的故事详细解释及典故并无二致成语接龙、组词、近义词、反义词
- 并无二致
- 拼音: bìng wú èr zhì
- 频率: 一般
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 没有多大区别。
- 语法: 作谓语；指没有多大区别。
- 典故出处:
- 成语示例:这两件东西如出一辙，～。
- 英文翻译: correspond with
并无二致的意思解释及典故
寸功未立什么意思？
意思是微小的功劳都没有立，或者说没有一点点功劳。如《西游记．第三零回》：想老沙跟我师父一场，也没寸功报效。
寸功，汉语词语，拼音是cùn gōng，意思是微小的功绩，极小的功劳。
未的解释：不：～便。～知可否。2.没；没有：～见此人。
立的意思是：建立；树立：立功。立志。
武王伐纣，此人寸功未立，为何能名列封神榜首位？武王伐纣此人寸功未立，却能名列封神榜首，是姜子牙在送人情？
一部一百回的神魔小说《封神演义》，全书写的是武王姬发在姜子牙的协助下，伐纣建周的故事。《封神演义》中的商周之战，并非真实的历史，而是掺杂了天地人神的所有力量，其中，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国。姜子牙则受师命，于封神台上大封有功于国（指商周两国）的人神仙鬼。
细心的读者会发现，姜子牙首封的大神，并不是那些有功于国的死难者，而是一位一仗未打、寸功未立的外来户， 却被姜子牙封为三界首领八部三百六十五清福正神，竟然还没有人反对，这是为什么呢？
那位清福正神，叫柏鉴。姜子牙与柏鉴初识，与孙悟空初识唐僧有异曲同工之妙趣。故事发生在《封神演义》“第三十七回 姜子牙一上昆仑”中。姜子牙因受阻于有着旁门左道功夫的张桂芳的挑战，去往昆仑山玉虚宫向师父元始天尊求取救兵，结果，元始却传给他“封神榜”，让他回西歧斩将封神。
姜子牙归途路过东海时，却见巨浪分开，现一人赤条条的，大叫：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体；前日清虚道德真君符命，言今日今时，法师经过，使游魂伺候。望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，拔离苦海。洪恩万载！”
子牙仗着胆子问曰：“你是谁，在此兴波作浪？有甚沉冤？从实道来。”那物曰：“游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。万望法师指超福地，恩同泰山。”
子牙曰：“你乃柏鉴，听吾玉虚法牒，随往西岐山去候用。”把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。柏鉴现身拜谢。子牙大喜，随驾土遁往西岐出来。
孙悟空在五行山等了唐僧500年，终脱垒台压顶之苦，而柏鉴则是等了姜子牙上千年，才得脱苦海，化身成神。于此，姜子牙于柏鉴有救命之恩，而柏鉴虽为上古大将，但是，姜子牙于他却有师徒之情。正是因为两人的关系如此微妙，所以，柏鉴跟了姜子牙后，并未让他去前线冲锋陷阵，而是成为他的贴身助手，帮他完成元始天尊交给的“封神”大任。
柏鉴投周后，其主要任务有二，一是负责督造“封神台”，二是接引在战斗中死难者的魂魄入封神台。这样的工作，危险性小，地位还相当重要，所有被封神者，都要先经过柏鉴这一关，可见姜子牙对他的信任与厚爱了。
柏鉴建造“封神台”十分卖力，解了姜子牙的后顾之忧。由于他负责建造封神台的原因，姜子牙在“武王伐纣”的过程中，并未让柏鉴上过前线，打过一仗，因此柏鉴寸功未立。
武王灭纣兴周后，姜子牙开始封神，虽然柏鉴未上过前线，却被姜子牙封为了三界首领八部三百六十五位正神之首——清福正神，这对于寸功未立的柏鉴来说堪比是莫大的殊荣。
姜子牙如此安排，又让其他人无话可说，因为，将柏鉴列为众神之首，也是有其理由的：首先，柏鉴在所有的等待封神的人物当中，资格最老，他在海底受难已经一千年了，都说苦尽甘来嘛，现在是该风光一把了。
其次，他是因为跟随轩辕黄帝攻打蚩尤不幸为国捐躯的，这种忠君爱国之举，与其他战争的将士并无二致，同样是值得表彰的。用姜子牙的评价就是“尔柏鉴昔为轩辕黄帝大帅，征伐蚩尤，曾有敕功，不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉”。
其三，柏鉴帮助众神建造了“封神台”，才让众仙体面的被封为神，这种功劳，在诸神中才是独一无二的。因此，姜子牙如此封神，众人自然心服口服。
什么并论四字成语？
什么并论四字成语——相提并论
相提并论-释义
释义
把不同的人或不同的事物混在一起谈论或看待。
拼音
[xiāng tí bìng lùn]
出处
汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论；是自明扬主上之过。”
例句
1. 他们两人差别太大，怎么可以相提并论。
近义
一视同仁
同日而语
声情并茂
相提并论
并肩作战
图文并茂
齐头并进
并驾齐驱
刚柔并济
数罪并罚
兼收并蓄
并无二致
兼容并包
并行不悖
并肩作战、
连镳并轸、
感佩交并、
兼收并容、
携手并肩、
交颈并头、
文情并茂、
并疆兼巷、
恩威并着、
比肩并起、
齐镳并驱、
十日并出、
土洋并举、
兼包并畜、
忠孝不并、
一日并命、
【拼音】： xiāng tí bìng lùn
【解释】： 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
不要对未发生的事情过于期待对应孔子的哪句话？
“未知生，焉知死”，这句话，出自《论语》。意思是生的问题还悟不透呢，如何知道死呢？
这句话本意是说，人生中有很多可以去做的事，人们穷其一生，也没有把人生过好，没有把该做的事做得尽善尽美。
再去考虑死的问题，实在是多余的。
“修身、齐家、治国、平天下”，这是中国人传统的道德理想。
01
生而为人，总要不枉来人世一遭，要不断提升自己，在每个年龄段做好自己该做的事，做到“不忧、不惑、不惧”。
一个人有了大的格局，内心宽厚仁慈，可以忽略很多无关紧要的细节，不纠缠于小的得失。
这样，才能做到内心安静、坦然。这是“仁者不忧。”
面对人世间的纷繁与荣华，做好自己的事，明白如何取舍，不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲。
明白通俗意义上的成功，有努力，也有机遇。因此不会纠结于功名利禄。
这是“智者不惑”。
当内心足够强大，足够开阔，从容生活，能够做到“兵来将挡、水来土屯”地处理生活中的一些事情的时候，就做到了“勇者无惧”。
做到不怨天、不尤人，内心安定，荣辱不惊，这才是人生的大境界、大智慧。
02
除了修炼自己，约束自己的心性和行为，还要把家庭的事情管理好，因为每个家庭都是社会的一个重要组成部分。
另外，还要对大地上的自然和万物，有一种敬畏、顺应、默契的态度。
要造福社会，心系苍生。
一生无怨无悔地度过，在该奋斗的年纪奋斗了，该养成的品格养成了。
一生淡定从容，做了许多有益于社会的事，想想这才是无悔的一生。
盖棺定论的时候，那就交给世人去评价吧。
其实，人生苦短，一个人，有笑对人生的能力，才会有享受人生的权利。
人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。
或许，等到若干年后，这世间，我们追求的东西，一个都带不走。
我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣。一切，都成了过眼烟云。
若人生是一场旅行，不问最后得到了什么，去过哪里，最重要的是，看风景的心情。
生命的体验，以及不负韶华的不焦、不躁，不羞、不悔。
孔子一再警醒世人，“虑之不远，其忧即至”。
世界上的万事万物都不是一成不变的。这种变动不居的特性正是谋事要“生于虑”的深刻背景。
“人无远虑，必有近忧”。充满了先人智慧的这句谚语，告诚人们不要忘却了远景期待，而只盯着眼前的事物。孔子一再警醒世人，“虑之不远，其忧即至”。荀子说得也很通俗:“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成豫则祸不生。
虽然今天的时空环境同先贤们所处的时代大不相同，但是和“凡事预则立，不预则废”的道理并无二致。在瞬息万变的当今时代，要想掌握推动事物发展的主动权，就必须未雨绸缪。
绝无二致是什么意思？
意思是绝对没有区别。没有一点两样。形容完全一样 佘道台见了这副神气,更觉得同花小红一式一样,毫无二致。没有两样的意思，即是一样的。
成语用法
作谓语；指没有区别。
示例
这两件东西如出一辙，并无二致。
近义词:
一模一样
反义词:
天差地别、天壤之别、千奇百怪、众口难调、迥然不同
绝无二致就是没有一模一样的意思。
绝无二致的意思是绝对不会有不一样的。
祝福小说故事情节叙述顺序特点？
说故事情节是倒序文章开头部分写了祥林嫂在年30夜晚死去，接着选他第一次来陆贞说故事情节是倒序文章开头部分写了祥林嫂在年30夜晚死去，接着选他第一次来鲁镇，因为丈夫死去，他来到鲁镇打工，第二次来陆贞，是因为他的第二人，我和老六老病死去，他的儿子被狼叼走死了
《祝福》这篇文章的记叙顺序是什么?有什么作用
1.
《祝福》这篇文章的记叙顺序是倒叙,采用这种记叙顺序起到了造成悬念,形成对比,突出主题的作用。
2.
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过“祝福”时,见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。 小说采用了倒叙。
一、《祝福》在结构上采用什么记叙顺序
《祝福》在结构上采用了倒叙的手法。
作用：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
文章简介：
《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
扩展资料
写作背景：
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。
中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
内容简介：
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。
可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
二、鲁迅《祝福》采用倒序的方法有什么作用
《祝福》先写故事结局——祥林嫂的死，而后按时间顺序描写祥林嫂一生悲惨的遭遇。
这种倒叙的方法，避免了平铺直叙，能增强文章的表达效果。 这种倒叙方法的作用，是让读者从故事结局里，强烈地预感到：祥林嫂在年终祝福时死去，必然有悲惨的经历。
引导读者急于了解，祥林嫂是怎样死的？怎样沦为乞丐的？为什么要向“我”提出一连串关于有无灵魂、地狱，一家人死后能否见面的问题？她的死与鲁四有什么关系？为什么鲁四要骂她“谬种”？这样，既提供故事线索，给读者造成悬念，又制造了浓厚的悲剧气氛，突出地表现了主题思想。 拓展资料 记叙顺序及作用 1、顺叙 【特点】 顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情，这就跟事情发生发展的实际情况相一致，所以易于把文章写得条理清楚，脉络分明。
运用顺叙，要注意剪裁得当，重点突出。否则，容易出现罗列现象，犯平铺直叙的毛病，像一本流水帐，使人读了索然无味。
【作用】使人物、事件的叙述有头有尾、脉络清楚，有较强的时空层次性。 2、倒叙 【特点】倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。
采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。 倒叙时要交代清楚起点。
倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。
【作用】使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜；增加叙事波澜；使文章结构富于变化，避免平铺直叙；增强文章可读性和感染力。 3、插叙 【特点】 插叙是为了表达文章中心的需要。
有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙；有时是对出场人物的情节作注释、说明。使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝，不喧宾夺主。
在插入叙述的时候，还要注意文章的过渡、照应和衔接，不能有断裂的痕迹。 【作用】 帮助展开主要事件，或推动故事情节发展，或对主要人物的身份作简要介绍，或诠释某一细节；使文章波澜起伏，增大了文章容量，可读性增强。
4、补叙 【特点】 补叙主要用于对上文的叙述补充说明，一般是片断性的、简要的，不具备完整的事件，也可以把解释或说明的文字放有前面，以引起下文。补叙的作用，一般不发展情节、事件，只对原来的叙述起丰富、补充作用。
【作用】对原来的叙述起丰富、补充作用；造成悬念，叙事波澜，深化主旨，造成强烈的艺术感染力。
三、鲁迅祝福是什么顺序写的
鲁迅祝福是按顺序写的。
第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。“祝福”是“鲁镇年终的大典”。
这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。
这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。
初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。
四、分析论述鲁迅《故乡》《祝福》的叙事时间
鲁迅的小说《故乡》 在第一人称的小说叙事之中，叙事时间，通常会以回忆的形式，通过倒叙的手段来实现的，这种手法古来的小说就有。
回忆会让读者感伤，这是因为人们通常生活在时间的均匀流淌过程中，而毫无知觉。艺术作品会通过某种艺术手段勾起人的回忆，让过去时间中的事件、故事甚至情感在他的脑海中重现，从而使他头脑中的时间概念在这个审美瞬间复杂化，使之精神得以沉淀，情操受到陶冶。
《故乡》对倒叙手法的使用，灵活而且巧妙。从中可以看出作者对于时间奥妙的敏感，以及他把这种敏锐的体验和感受传达出来的才华。
比如开头：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”这个开头单刀直入，在一篇很短的小说中，却首先展示给我们一个二十年的时间跨度，弓拉得够满，张力做得够足，这个预叙也为后文将要出现的倒叙作了铺垫。
热奈特对于预叙的优势曾有一个扼要的概括：“第一人称”比其他叙事更适于提前，原因在于它具有公开的回顾性，允许叙述者影射可以说构成他角色的一部分地未来，尤其是现时的境况。 在这个开场白中：“冒了严寒”从侧面模糊地暗示了作者现在的处境，以及他对眼下处境的态度。
“两千余里”和“二十余年”则将下文要叙述的显在的过去和这句所隐含的现在悄悄进行了一下难以被人察觉的对照。果然，紧接着的第二段便叙述了作者眼中现在的故乡，它“没有一些活气”，而他记忆中的故乡“全不如此”，于是回忆起记忆中的故乡就顺理成章。
当母亲提到了作者的儿时好友闰土的时候，作者的回忆开始了。“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来……”这个回忆所带有的所有美好都和眼下的“故乡”形成一种鲜明对照，反衬着作者对现状的不满和不快。
尤其是那声令人心碎的“老爷”，更让作者感到无法名状的惘然。这时，作者彻底感到：过去的时间已经不再了。
与此同时，尖酸刻薄的豆腐西施杨二嫂，加深了作者对“故乡”现状的不满。 儿童作为成人的孩子，会让成人产生对自己的童年的误认。
比如宏儿和水生之间无忧无虑的玩耍又让作者再次思考自己与少年闰土的美好童年。宏儿的话和作者儿时的心态并无二致：“水生约我到他家玩去咧……”紧接着，作者便发出如下的感慨：“我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。
我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
我觉得这段感慨可能比稍后的那段作为名言警句 被人传诵的感慨更为重要，因为他是点题之笔，而后者虽然流传更广，含意更深，却只是这个点题之笔的发挥。现在“我”与闰土的隔绝，与童年时无忧无虑的玩耍，所形成的历时性对比；现在“我”与闰土的隔绝，与现在的宏儿和水生无忧无虑的玩耍，所形成的共时性对比，使得返回故乡的伤感，呈现出立体的形状，从艺术上来说，确实是独出心裁。
好的小说，它通篇都只在说一件事情，不管它的叙事时间如何变化，叙事手段如何多端，也不过是换一种方式或者换一个角度来说这同一件事情。鲁迅的小说《故乡》，它的核心思想是今昔对比的伤感。
作者所采用的方法是通过鄙夷现在和美化过去，来实现对这种伤感情绪的表达。那个此刻无比尖酸刻薄的杨二嫂，年轻时候的豆腐西施，想当年还是颇有些美色，只是现在人老珠黄了。
即使作为作者喜爱的闰土，也是过去的那个少年闰土更美好，而现在的闰土便如作者此刻苍凉的心态一样苍凉的。 《祝福》中祥林嫂的悲剧是通过两条叙事线索展开的，一条是祥林嫂自身命运的不幸，另一条是“我”对此事的所见所闻，前者呈现出的是祥林嫂悲剧的戏剧性、典型性和普遍性，后者使这一悲剧的深刻性昭然若示。
这种叙事方式承载了多重悲剧因素，从而使作品主题蕴涵深广，耐人寻味。 《祝福》采用了常用的倒叙手法，从祥林嫂的末路开始着笔。
“我”首先介绍与祥林嫂最近、也是最后一次见面的情形，然后以间接手法，叙述了祥林嫂的去世。这里的详略、虚实，为整篇小说谋篇布局奠定了基础。
一方面，“我”与祥林嫂有过面对面的交流，所以是了解祥林嫂的；另一方面，“我”又暗示出，关于祥林嫂大半生的事迹，许多并不是“我”亲自从祥林嫂处得到了，如关于她的死讯，就是间接地从鲁镇上形形色色如鲁四老爷之类的人物的口中知道的。所以，这个倒叙本身也是极富艺术力量的，是经过作者精心剪裁的段落。
在正式叙述祥林嫂的故事时，作者再一次用其如椽大笔展示了高超的叙事才能。倒叙、顺叙、插叙、借叙，灵活运用，使整篇叙事充满了活力，丝毫没有滞碍。
我们且看看其对祥林嫂第一次来鲁迅老爷家帮工时，叙事顺序与事件先后顺序的关系： 叙事时间：①有一年的冬初，卫老婆子带祥林嫂来鲁四老爷家，那时祥林嫂大约二十六七岁——②死了当家人——③试工，三天后议定月工钱五百文——④十多天后知道她春天没了丈夫——⑤新年才过，河边淘米失踪——⑥卫老婆子带。
这篇文章采用了 倒叙 的手法。这是一篇小说，小说的情节分为（序幕）--开端--发展--高潮--结局--（尾声），而此篇小说是先叙述了祥林嫂的死。而引发了作者对祥林嫂近年来的遭遇的回忆与思考。
广东早餐的传说？
广东早餐的传说是三盅一件，
早茶，中国社交饮食习俗。早茶习俗多见于中国南方地区，尤其是广东和江苏扬泰地区。谈及广东的传统文化，早茶是其中浓墨重彩的一笔。食在广州，味在西关。
西关是三百多年来广州美食文化的核心区域，也是最正宗广式点心的发源地，广州的十大名小吃皆是出自西关地区。到广州，不可不来西关饮茶,饮早茶，自然少不了西关名点。
每逢周末或假日，广东人便扶老携幼，或约上三五知己，齐聚茶楼“叹早茶”。“叹”在广东话中是享受的意思，由此可见，喝早茶在广东人的心目中是一种愉快的消遣，在这个层面上来说与其他娱乐活动并无二致。而谈及扬州，泰州地区的早茶，不仅在吃，更在于那份柔柔的情。
一家人能够聚在一起唠唠家常，不能不说是一种幸福。世世代代的扬泰人，就这样一直延续着吃早茶的传统，延续着老扬泰的慢生活，延续着弥漫在整个城市间的亲情。
后出师表文学价值？
《后出师表》是《前出师表》的姊妹篇，写于建兴六年（228）。
由于《三国志》本传中不载，《文选》里也不见选录，而是为《三国志》作注的裴松之，在注文中引自张俨《默记》，所以，有人认为此表是伪作。
但也有人认为，从体例文风来看，后表与前表并无二致；而且《三国志·吴志·诸葛恪传》中，诸葛恪说：“近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也。
”所指可能即系后表。
社保卡重新补办了有影响吗？
新卡不会影响公司社保缴费，补办后就可以正常使用，医保卡补办后并不影响当事人的参保缴费、医保卡金额上账、住院报销等，和原卡并无二致。
办社会保障卡的用处是：个人社会保障相关信息记录、电子凭证和信息查询等。
记录参保人员姓名、身份证号码、出生年月、性别、民族、户籍所在地等基本信息。
查询本人养老、失业、医疗、工伤和生育保险缴纳情况。
可持卡到医院就医，到药店买药。
办理医疗、失业、养老、工伤和生育等社保事务。
查询养老保险、医疗保险累计总额等信息。
办理领取养老金等社保事务，进行求职、失业登记，甚至参加职业培训等。
将具有一卡多用功能，例如缴纳水电费、公交车乘车刷卡和电子钱包功能。
泡泡图是什么？
泡泡图即在方案生成初期，用一系列设计语言去表达设计构想和功能关系的概念图。
“由泡泡图到方案”的内在逻辑其实和美术绘画的逻辑并无二致，都是先定好框架再勾勒细节，否则就会“走形”，对于场地设计来说，若一开始就从某一区域扣细节，往往导致“填空式方案”，即散乱而缺乏整体感。
泡泡图注重空间的划分和功能性以及场地问题的解决，保证了设计的美感和功能性的平衡。
简单的来说就是分区，用抽象的形式画出大的分区和他们的关系，从而进一步细化方案，一种泡泡图可以说就代表一种方案